1、 西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次西部歌王王洛賓一生中無(wú)數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民深入民間采風(fēng)間采風(fēng)，他所創(chuàng)作、改編的，他所創(chuàng)作、改編的在那在那遙遠(yuǎn)的地方遙遠(yuǎn)的地方、半個(gè)月亮爬上半個(gè)月亮爬上來(lái)來(lái)、達(dá)坂城的姑娘達(dá)坂城的姑娘、康定康定情歌情歌等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛(ài)。內(nèi)容，因而深受群眾喜愛(ài)。 在那遙遠(yuǎn)的地方在那遙遠(yuǎn)的地方托爾斯泰在耕地 俄國(guó)繪畫(huà)大師俄國(guó)繪畫(huà)大師列賓為這幅畫(huà)準(zhǔn)列賓為這幅畫(huà)準(zhǔn)備了備了，每，每天躲在一條壕溝天躲在一條壕溝里，靠溝沿上的里，靠溝沿上的灌木遮擋著

2、偷看灌木遮擋著偷看托爾斯泰犁地托爾斯泰犁地因?yàn)橥形滩幌惨驗(yàn)橥形滩幌矚g別人為他畫(huà)像。歡別人為他畫(huà)像。材料中作者的采風(fēng)活動(dòng)與他的作材料中作者的采風(fēng)活動(dòng)與他的作品之間有什么關(guān)系？品之間有什么關(guān)系？1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉 20052005年年6 6月月1010日，中共中央宣傳部、中國(guó)文日，中共中央宣傳部、中國(guó)文聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念偉大的人民音樂(lè)家冼星海聯(lián)召開(kāi)座談會(huì)，紀(jì)念偉大的人民音樂(lè)家冼星海誕辰誕辰100100周年。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先周年。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先驅(qū)。驅(qū)。19381938年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)

3、便投身于回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他的斗爭(zhēng)中，他根據(jù)抗戰(zhàn)和群眾需求，搜集有關(guān)根據(jù)抗戰(zhàn)和群眾需求，搜集有關(guān)抗戰(zhàn)的民謠抗戰(zhàn)的民謠創(chuàng)作了創(chuàng)作了保衛(wèi)黃河保衛(wèi)黃河、到敵后方到敵后方去去、在太行山上在太行山上等大量具有等大量具有戰(zhàn)斗性和感戰(zhàn)斗性和感染力染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。新局面。現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)冼星海冼星海思考：材料說(shuō)明了什么？思考：材料說(shuō)明了什么？2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力動(dòng)力。A 、社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出、社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要

4、文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。新情況，回答新問(wèn)題。B、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。足的條件。（1）文化發(fā)展的）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)-文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新。 （2）文化創(chuàng)新）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力動(dòng)力A 社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。要文化

5、不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。B 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)命運(yùn)所

6、打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)湯姆叔叔湯姆叔叔的小屋的小屋。 小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。的話。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？ 1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的、文

7、化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展發(fā)展文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。發(fā)展。文化創(chuàng)新是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。文化創(chuàng)新是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前，清朝光緒年間形成于北京。其前身為身為徽劇徽劇，通稱皮簧戲通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸

8、取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種終于形成一個(gè)嶄新的劇種京劇。近百京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。 思考：思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？ 2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是

9、一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。凝聚力的重要保證。 創(chuàng)新是一個(gè)民創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。的源泉。 二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義 2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。力和富有凝聚力的重要保證。 1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社

10、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。踐的發(fā)展。 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。三歲貫汝，莫我肯顧。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)魏風(fēng)碩鼠碩鼠 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)存三存三百零五篇，分百零五篇，分風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌三部分。三部分。風(fēng)風(fēng)有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最這一部分文學(xué)成就最高高，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故

11、土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。雅雅分分大大雅雅、小雅小雅，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，多為貴族祭祀之詩(shī)歌. 頌頌則為宗則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。廟祭祀之詩(shī)歌。 我國(guó)的我國(guó)的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)保存了不少保存了不少勞動(dòng)人民勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。的藝術(shù)創(chuàng)作才能。 結(jié)合結(jié)合詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作過(guò)程，思考：的創(chuàng)作過(guò)程，思考： 1.文化創(chuàng)作的主體是誰(shuí)文化創(chuàng)作的主體是誰(shuí)? 2.中國(guó)文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？中國(guó)文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼

12、喚文化創(chuàng)新的時(shí)代2.文化工作者必須充分文化工作者必須充分認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代義的時(shí)代意義意義，關(guān)注關(guān)注人民群眾的根本人民群眾的根本利益利益，理解群眾的需求，理解群眾的需求，虛心虛心向人民群眾向人民群眾學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，從從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。化作品。1.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。創(chuàng)造的主體。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代知識(shí)結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)：1.1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新可

13、以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化民族文化的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用呼喚文呼喚文化創(chuàng)新化創(chuàng)新的時(shí)代的時(shí)代1.1.人民群眾人民群眾是文化創(chuàng)造的主體是文化創(chuàng)造的主體2.2.我們應(yīng)我們應(yīng)投身于投身于社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐 向向人民群眾人民群眾學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)1.1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求必然要求2.2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉、動(dòng)力動(dòng)力。討論：討論： 有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很也能成