1、四禪八定的境界 四禪八定屬釋家禪宗大乘功法。這里主要介紹兩大階段的要領(lǐng)。一、欲界定，欲界定分四個(gè)步驟訓(xùn)練：第一步：粗定練功的時(shí)候，專心一意。即要專注，不分心，不亂想。坐勢(shì)也行，站勢(shì)也行，睡勢(shì)也行。粗 略地把意識(shí)定下來(lái)。第二步：細(xì)定把練功意念進(jìn)一步往深層里定， 好似是定在了一個(gè)地方不走一樣， 即定根法。其道理是，由 于思想高度集中，認(rèn)真地靜下來(lái)了， 所以就好似動(dòng)不了似的， 這叫細(xì)定。這要求練功人把練 功意念往深層定，氣往下沉，人非常的安穩(wěn)。第三步：欲界定練功的意念穩(wěn)穩(wěn)地定住以后，下意識(shí)就開始出現(xiàn)一些美好的想法。所謂欲界定，是指有了某種想法和念頭之后，馬上就定住了，不要讓某種想法或念頭繼續(xù)往前開展

2、。如，練功時(shí)，你腦子里突然出現(xiàn)某地，但你馬上把意念就定在那某地，不要讓下意識(shí)走進(jìn)了那某地的地方一一欲界定。又如，你的意念剛好出現(xiàn)的是大海邊，那你馬上把這個(gè)意念定在 海邊上，可不要想到下海 一一欲界定。或意念剛好出現(xiàn)的是井邊，可不要想到下井一一欲界 定。或出現(xiàn)了一棵大樹，那就馬上把意念定到這棵樹上，不要再出現(xiàn)上樹或其它雜亂的意念 欲界定。練功練到這一步常常心神爽快。這是練功中關(guān)鍵的一步。由粗定到細(xì)定，進(jìn)一步到欲界定。就是下意識(shí)的欲望跑出去了，跑到某個(gè)地方了。如前面出現(xiàn)大河，你就把意念定在那觀看大河，而不要讓意念再往前走，走進(jìn)河里邊去，如走進(jìn)去就要出麻煩。這叫欲界定。第四步：未到地定，又叫 朱來(lái)禪

3、。朱到地定這一步是指，練功的下意識(shí)在 欲界定的那個(gè)地方觀望好長(zhǎng)時(shí)間以后，隨之再用意念把下意識(shí)往回收、收、收，收攏回來(lái)，整個(gè)下意識(shí)又回到了你練功坐著的位置上。回來(lái)后，再把意念放松，放松到覺得你周圍什么都好似沒有了，心身也沒有了似的， 這就進(jìn)入了氣功的 心身境虛'的境界。這一步叫朱到地定'。以上的四個(gè)步驟，是 四禪八定的第一階段。如果你練功時(shí)能把這幾個(gè)過(guò)程都經(jīng)過(guò)了，就完成了第一階段。二、根本禪根本禪又分為四步功夫，即四禪。l.初禪，初禪包括 八觸十功德。八觸，八觸即八種練功感觸：動(dòng)、癢、輕、重、涼、熱、澀、滑。第一觸動(dòng)靜功坐到一定程度，就要?jiǎng)悠饋?lái)。動(dòng)起來(lái)以后不要怕，也不要去追求，隨

4、它自然動(dòng)，但不要 有意順著去動(dòng)。它能動(dòng)什么地方，就動(dòng)什么地方，不要順著去加力。第二觸癢動(dòng)過(guò)后就是癢。常常心頭發(fā)癢，身上發(fā)癢。這時(shí)心頭特別難受，再難受也得忍耐，不要管它， 慢慢地深呼吸就行了，不要把它看成毛病。千萬(wàn)不要脫衣服撓，也不要用扇子扇，或拔起腿來(lái)活動(dòng)一番，那可就糟了。那就等于饅頭沒蒸熟， 就把鍋蓋揭開了，這就吃虧了。這時(shí)一動(dòng)， 不但心頭仍然癢得難愛，而且身體也很不舒服，再練功，老是靜不下來(lái)了。所以，出現(xiàn)癢的 感覺不要管它。第三觸輕再進(jìn)一步練，就出現(xiàn)全身輕。甚至有人會(huì)慢慢地騰空起來(lái)。這需要大腦高度地入靜。練輕功 的就重點(diǎn)訓(xùn)練這一步，常年不斷地練、練、練，后來(lái)就真的能騰起來(lái)很高。練功剛進(jìn)人輕

5、 的感觸時(shí)，不要害怕，不能 唉呀，我怎么搞的！要始終不緊張.也不興奮。第四觸重輕過(guò)后，再繼續(xù)練功，身體就要出現(xiàn)重的感觸。特別的重，好似自己的腰弓下來(lái)，身體在向下縮。有某種特殊功能的人，這時(shí)就可能由于自身磁場(chǎng)加強(qiáng)，使體重增加八倍以上，一兩個(gè)人抬不動(dòng)。出現(xiàn)了重的感覺，千萬(wàn)別緊張。有的人緊張，或用意念想越重越好加強(qiáng)它，你可能就定在那里，重得動(dòng)不了。重，要把它看成練功的正常過(guò)程，仍然正常地，慢慢地深 呼吸練功。第五觸涼重過(guò)后就出現(xiàn)涼。在發(fā)涼時(shí)，血壓要下降，甚至要下降到休克狀態(tài)，但也不要害怕。這時(shí)，要有意識(shí)地把自己運(yùn)的氣內(nèi)收，要有個(gè)信念，想著很快會(huì)熱的。第六觸熱涼的感觸出現(xiàn)后，再繼續(xù)練功，就慢慢地開始發(fā)

6、暖，由發(fā)暖到發(fā)熱，然后燒得不行，像在太陽(yáng)下面曬，甚至像在火爐邊烤，有的人燒得特別兇。這時(shí)千萬(wàn)不要害怕。一般地說(shuō)，功夫里的 土味真火在這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了， 這叫 文火'、武火、龍雷之火。由文火到武火，由武火到龍雷之火，進(jìn)入這個(gè)練功過(guò)程相當(dāng)好。如果到了這一步，功夫就容易上升。練功過(guò)程中，常常是小腹、胸部、頭部發(fā)燒。發(fā)燒時(shí)，稍稍用意念想一下，把這個(gè)火引到小 腹里面，或腰后面的兩個(gè)腎臟里面，比擬好的引至?xí)幯ɑ蛴咳ǎ瑹迷賲柡σ矝]關(guān)系， 只要不害怕，不緊張，仍然放松練功，一定能控制得住.不會(huì)出現(xiàn)特殊的反響。第七觸澀燒過(guò)后，慢慢地平息下來(lái)，就出現(xiàn)了全身發(fā)澀的感觸。此時(shí)此刻用手去撫摸皮肉，會(huì)感到全

7、身像捆著似的，全身的肉皮像鹽巴。眼睛也不舒服，澀巴巴的，舌頭也干澀的。出現(xiàn)這些反響都是正常現(xiàn)象。仍堅(jiān)持慢慢地練，緩慢池深長(zhǎng)呼吸。定那么由澀到滑。第八觸滑進(jìn)入這一練功過(guò)程，全身好似在很滑的油里一樣，或像滑雪滑冰時(shí)處于很滑溜的狀態(tài)。這時(shí), 你覺得全身都非常舒服，覺得什么地方都能通過(guò)了， 因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候身體內(nèi)氣血的循環(huán)加強(qiáng)了。這是初禪的 八觸，八個(gè)過(guò)程。堅(jiān)持練下去，時(shí)間一長(zhǎng)，就屬于童子功的一個(gè)方面，全身 皮膚很柔潤(rùn)，像幼兒皮膚一樣。十功德，八觸過(guò)后，繼續(xù)再練功，就會(huì)進(jìn)入十功德練功階段。下面分步講。第一步：空繼 滑觸之后繼續(xù)練， 就出現(xiàn) 空。突然全身空了，心神虛空。這和第一階段的 欲界定 的最后一步一一

8、朱到地定的 心身境虛是不同的。那個(gè)階段是虛，現(xiàn)在是空。全身空了, 好似自己的內(nèi)臟都拋開一樣。這種感覺。常常是突然出現(xiàn)的，要把它定下來(lái)，不要害怕。突 然出現(xiàn)異于常態(tài)的感覺，往往容易動(dòng)，但這時(shí)一定要堅(jiān)持不動(dòng)，一點(diǎn)也不能興奮。第二步：明大腦中就要顯現(xiàn)明亮的圖像。內(nèi)景明了，外景也明了，內(nèi)外景象都非常清楚，而且常常看得比擬遠(yuǎn)。遙視功能可能在此時(shí)出現(xiàn)。身、腦全空，很快就會(huì)出現(xiàn)圖像。內(nèi)臟圖像可以出來(lái)，就能看到內(nèi)臟了。外面的圖像也會(huì)出來(lái)，可以看得很清楚。這叫內(nèi)外景象明凈美好。這時(shí)，要把圖像定下來(lái)，不可慌張。第三步：定空、明、定，就是說(shuō)，內(nèi)外景圖像出來(lái)后，就需要 乙心安穩(wěn)。不管是看到內(nèi)臟，還是看 到血管，就老是

9、看那一個(gè)地方。只看一個(gè)目標(biāo)，不要看第二個(gè)，叫乙心安穩(wěn)。要把看到的景象定下來(lái)，定得穩(wěn)穩(wěn)的。第四步：智當(dāng)定在一個(gè)地方看時(shí)，就需要把它看清楚，不要迷惑不解，要神清。這個(gè)時(shí)候切記不要發(fā)困， 不能睡覺，也不要迷迷糊糊。要把你看到的景象看清楚，這時(shí)大腦要非常清醒。這就進(jìn)入了練功的 智'的階段，智慧在這時(shí)就容易開發(fā)出來(lái)。如，你面前出現(xiàn)了一個(gè)人騎自行車的景 象，當(dāng)你在前面看不清楚時(shí)，意念可調(diào)到后面看，這時(shí)是在用智慧，要神清而不迷惑，對(duì)所 看到的內(nèi)外景象，要看得越來(lái)越清楚才好。第五步：善心再進(jìn)一步練，就進(jìn)入了 善心階段。善心。對(duì)所看到的景象不能抱著欣賞的態(tài)度， 你可不能想著追她。 要用懺悔的方式對(duì)所看到

10、的當(dāng)把內(nèi)、外景看得十分清楚以后，要注意 如，你假設(shè)看到一個(gè)年青美貌的女子走來(lái),景象表示尊敬。如，你假設(shè)看到了自己的內(nèi)臟，就想： 唉呀，我怎么沒學(xué)醫(yī)呢，人的內(nèi)臟 原來(lái)是這個(gè)樣子 你假設(shè)看到一個(gè)人走路很艱難，就想著做好事，就會(huì)進(jìn)入練功的善心階段。第六步：柔軟柔軟階段。 善心出來(lái)后，再繼續(xù)練，就進(jìn)入柔軟狀態(tài)，叫心性雅萌。這時(shí)候，自然而然覺得應(yīng)該文雅，應(yīng)該講文明。你的想法，你的行為，總覺得不應(yīng)該再去干什么不文雅的事了。練功練到一定階段，稟性也會(huì)改變的。如果練到柔軟這一步，說(shuō)話和動(dòng)作都顯得優(yōu)美，因此說(shuō) 雅心自生。第七步：歡喜從“柔軟階段再繼續(xù)練，就出現(xiàn)“慶喜前悟的心情。練功練到這一步，內(nèi)心特別快樂(lè)，就會(huì)

11、出現(xiàn)喜心。當(dāng)出現(xiàn)柔軟美好的動(dòng)作的時(shí)候，會(huì)想到今后如何做個(gè)文雅高尚的人，等等。進(jìn)入這一階段后，還應(yīng)堅(jiān)持練功，千萬(wàn)不要中斷練功。第八步：樂(lè)“歡喜階段繼續(xù)練功， 就會(huì)真正進(jìn)入了十分快樂(lè)的狀態(tài)。妙悟就從這個(gè)階段練功時(shí)自生出來(lái)。第九步：解脫練功練到這一階段時(shí)，就把以前很多很多的貪婪、自負(fù)、以及悲觀，或者驕傲、不孝敬、粗暴等念頭再一次解脫，全部把它們放出去了。進(jìn)入練功的“解脫階段以后，就決心再不干什么假、丑、惡的事了。因此，就會(huì)“神往安然。這時(shí)，心情特別好，到達(dá)了一個(gè)練功的 特殊境界。第十步：境界相當(dāng)“境界相當(dāng)''階段。練功進(jìn)到這一階段時(shí)，一些特殊的功能又出現(xiàn)了。 如出現(xiàn)了 “念應(yīng)不亂 的

12、功能，即你有一個(gè)念頭就可能會(huì)兌現(xiàn)。以上是初禪的“八觸十功德練功過(guò)程。2 .二禪初禪過(guò)程練過(guò)以后，再繼續(xù)練，就進(jìn)入“五枝階段。五枝指，“覺枝、"觀枝、琵 枝、“樂(lè)枝、”一心枝。這都是氣功中練功的傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)。二禪階段是五枝的前二枝, 即：覺枝、觀枝。第一枝覺枝指的是“自覺初觸'。這時(shí)練功者會(huì)自然感覺到有很多事情，而且判斷的比擬準(zhǔn)確。因?yàn)槟憔毠毜竭@個(gè)階段，敏感性增強(qiáng)了。第二枝觀枝出現(xiàn)了 “析別觸得的功能。 進(jìn)入這個(gè)練功階段，不僅能比擬準(zhǔn)確地事前感覺到即將發(fā)生 的事情，而且能用功能比擬準(zhǔn)確地分析出“為什么。這兩步功能的出現(xiàn)，一定要加強(qiáng)練功，讓它表現(xiàn)得十清楚顯、準(zhǔn)確。3 .三禪三禪指的是“五枝階段的第三枝“喜枝。第三枝喜枝自“觀枝再進(jìn)一步練， 就進(jìn)入了 “定象而悅'的“喜枝階段。這時(shí)，自己對(duì)內(nèi)外、景象, 一看就看得清清楚楚。看自己的內(nèi)臟，看別人的內(nèi)臟都霜得清楚， 就自然會(huì)出現(xiàn)“定象而悅 的喜悅心情。4 .四禪又叫“不動(dòng)定階段。四禪階段是五枝的后兩枝，即：“樂(lè)枝和“一心枝'。第四枝樂(lè)枝從“喜枝進(jìn)人"樂(lè)枝練功階