1、第二單元第二單元論語十二章論語十二章學習目標學習目標n1了解孔子與了解孔子與論語論語這本書；這本書；積累文言詞匯，能翻譯十二章語積累文言詞匯，能翻譯十二章語錄。錄。n2通過反復誦讀，根據實際生通過反復誦讀，根據實際生活思考十二則語錄中有關學習和活思考十二則語錄中有關學習和個人修養的哲理。個人修養的哲理。n3理解十二則語錄中的智慧，理解十二則語錄中的智慧，牢記語錄中的精辟句子或詞語。牢記語錄中的精辟句子或詞語。第一課時第一課時學習內容學習內容n1.積累文言詞匯，翻譯十二章語積累文言詞匯，翻譯十二章語錄，找出有關學習方面的語錄。錄，找出有關學習方面的語錄。n2.理解和體會孔子對于學習的看理解和體會

2、孔子對于學習的看法和認識。法和認識。一、作者與作品簡介n孔子孔子（前（前551前前479），），春秋末期思想家、教育春秋末期思想家、教育家、儒家學派的創始人。家、儒家學派的創始人。 名丘，字仲尼。魯國人。名丘，字仲尼。魯國人。他曾周游列國。晚年致他曾周游列國。晚年致力教育，相傳有弟子三力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。他千，賢者七十二人。他曾整理曾整理詩詩、書書等古代文獻。等古代文獻。 一、作者與作品簡介n 論語論語是儒家學派的經典著作，是記是儒家學派的經典著作，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，現有錄孔子和他的弟子言行的一部書，現有論語論語共共20篇，篇，492章，內容涉及很廣，章，內容

3、涉及很廣，包括哲學、政治、教育、文學、藝術乃至包括哲學、政治、教育、文學、藝術乃至立身處世之道等。立身處世之道等。論語論語是我國現存最是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有深遠的影響。南宋時，文化史和教育史上有深遠的影響。南宋時，朱熹把它列為朱熹把它列為“四書四書”之一，成為儒家的之一，成為儒家的重要經典。重要經典。 “四書四書”：論語論語孟子孟子大學大學中庸中庸。初讀課文，讀準字音初讀課文，讀準字音 學而時習之，不亦學而時習之，不亦說說乎？（乎？（ yu） 人不知而不人不知而不慍慍 （yn）吾吾(w)日三日三省省吾身吾身 （ x

4、ng ） 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 （ yo）不不逾逾矩矩 （y ） 一一簞簞食，一瓢飲食，一瓢飲 （ dn ） 學而不思則學而不思則罔罔（wng），思而不學則），思而不學則殆殆 （di ）博學博學篤篤志志 （ d）再讀課文再讀課文 ，讀出節奏，讀出節奏 n朗讀要求：朗讀要求：將朗讀節奏放慢、放緩；將朗讀節奏放慢、放緩；將頭在朗讀中輕輕擺動。將頭在朗讀中輕輕擺動。三讀課文三讀課文 ，讀懂漢語意思，讀懂漢語意思n子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎，不亦君子乎?” (學而學而

5、) 【譯文譯文】孔子孔子說說:“學習并且按時地學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？的人嗎？” n曾子曰：曾子曰：“吾（吾（w）日三省）日三省(xng)吾吾(w)身：為（身：為（wi）人謀而不忠乎）人謀而不忠乎?與朋友交與朋友交而不信乎而不信乎?傳（傳（chun）不習乎）不習乎?” (學學而而) 【譯文譯文】 曾子說曾子說:“我每天多次進行我每天多次進行自我檢查自我檢查:替別人辦事是不是盡心竭力呢替別人辦事是

6、不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師老師傳授的知識是否復習過了呢？傳授的知識是否復習過了呢？”n子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎檎?【譯文譯文】孔子說：孔子說：“我十五歲立志于學我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得不能為人力界事物所迷惑；五十歲懂得不能為人力所支配的事情；六十歲能聽得進不同意所支配的事情；

7、六十歲能聽得進不同意見；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。見；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”n子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師溫故而知新，可以為師矣。矣。”(為政為政) 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“溫溫習學過的知識，習學過的知識，可以得新的理解與體會可以得新的理解與體會,憑借這點就可以憑借這點就可以當老師了。當老師了。” n子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則學而不思則罔，思而不學則殆。殆。”(為政為政) 【譯文譯文】孔子說孔子說:“只學習而不思考只學習而不思考,就就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會有害。習，就會有害?！?子曰：子曰：“賢哉，

8、回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”（雍也雍也）【譯文譯文】孔子說：孔子說：“多么賢德啊，顏回這多么賢德啊，顏回這個人！一簞粗飯，一瓢清水，居住在陋個人！一簞粗飯，一瓢清水，居住在陋巷，別人都為這難以忍受的窮困貧苦而巷，別人都為這難以忍受的窮困貧苦而憂煩，顏回卻不改自己的樂趣。多么賢憂煩，顏回卻不改自己的樂趣。多么賢德啊，顏回這個人！德啊，顏回這個人！”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如子子曰：子子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之知之者不如好之者

9、，好之者不如樂之者。者?！?（雍也雍也）【譯文譯文】孔子說：孔子說：“懂得學問和事業的人，不如懂得學問和事業的人，不如喜好它的人；喜好它的人，不如以它為樂的人。喜好它的人；喜好它的人，不如以它為樂的人。”子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆龆咀g文譯文】孔子說：孔子說：“吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。干不義的事得到當枕頭，樂趣也就在這中間了。干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣。了財富和地位，對我來說，就如同浮云一樣

10、?！弊釉唬鹤釉唬骸叭诵校赜形規熝伞衿渖普呷诵校赜形規熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。而從之，其不善者而改之?！?述而述而) 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“幾個人在一起行走幾個人在一起行走,其其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的長處們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要加以改正。要加以改正?！?子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍弊雍保咀g文譯文】孔子在河岸上感嘆說：孔子在河岸上感嘆說：“時光就

11、時光就像流水一樣消逝！日夜不停地。像流水一樣消逝！日夜不停地。”子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。也?！?（子罕子罕【譯文譯文】孔子說：孔子說：“軍隊，可以奪去它的軍隊，可以奪去它的主帥；但普通的人，他的志向是不能強迫主帥；但普通的人，他的志向是不能強迫改變的。改變的?！弊酉脑唬鹤酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。在其中矣?！保ㄗ訌堊訌垼咀g文譯文】子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學習，博覽群書廣泛學習，堅定志向，懇切地提問，多考慮當前的事，堅定志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。仁德就在其中了?！?從十二章語

12、錄中找出從十二章語錄中找出 關于學習的語言！關于學習的語言！n子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？學而時習之，不亦說乎？n“傳不習乎傳不習乎?” n子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?n子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆?！眓子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂之者?！?n子曰：子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。而從之，其不善者而改之。” 孔子在學習方法和態度上有哪些孔子在學習方法和態度上有哪些主張？主張？ 任選以下一個話題，結合自己

13、的學習任選以下一個話題，結合自己的學習生活談談你的認識。生活談談你的認識。n談談談談“習習”與與“說說”（yu）的體會。）的體會。n說說說說“故故”與與“新新”的關系。的關系。n“學學”與與“思思”的親身感受。的親身感受。n“知之者知之者”“”“好之者好之者”“”“樂之者樂之者”的幾種的幾種境界或特點。境界或特點。n對對“師師”的理解。的理解。第二課時第二課時n1、反復朗讀，歸納文中成語、反復朗讀，歸納文中成語、警句并牢記。警句并牢記。n2、感受理解孔子有關個人修養、感受理解孔子有關個人修養的思想內涵。的思想內涵。 請同學們根據提示語請同學們根據提示語錄背誦相關語錄。錄背誦相關語錄。對自我、對

14、人生認識的 對弟子評價的 在貧困中保持樂觀的 面對富貴態度的 對于人生感悟的 對人生志向堅持的 弟子對“仁”的學習的 子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。” 子曰：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！也！”子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。矣。 不義而富且貴，于我如浮云。不義

15、而富且貴，于我如浮云。 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜逝者如斯夫？不舍晝夜。 子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。也?！?子夏曰：子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。在其中矣。” 反復誦讀，在理解語錄含反復誦讀，在理解語錄含義的基礎上，談談以上你喜歡義的基礎上，談談以上你喜歡的一則語錄，并說說喜歡的原的一則語錄，并說說喜歡的原因。因。示例：示例：我很喜歡我很喜歡“吾十有五而志于學，三十而立，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所

16、欲。而從心所欲?！币驗榭鬃佑盟簧慕洑v告訴我因為孔子用他一生的經歷告訴我們個體成熟的不同階段及狀態，們個體成熟的不同階段及狀態，“三十而立三十而立”泛泛指人格的成熟。指人格的成熟。“五十知天命五十知天命”是指到了五十歲，是指到了五十歲，人對自己的一生有了一定的理解和認同，一方面人對自己的一生有了一定的理解和認同，一方面明確了自己的有限性，另一方面明確了自己的可明確了自己的有限性，另一方面明確了自己的可能性。人到五十歲時能夠認識并安寧于一己存在能性。人到五十歲時能夠認識并安寧于一己存在的有限性，但并不悲觀、焦慮，或做徒勞之無限的有限性，但并不悲觀、焦慮，或做徒勞之無限追求。追求。示例示例：“曲

17、肱而枕之，樂在其中矣。曲肱而枕之，樂在其中矣。”那種與天那種與天地、自然相通而得的本真之樂，高于任何物質生地、自然相通而得的本真之樂，高于任何物質生活和境遇本身，超于富貴貧賤之上！而那種通過活和境遇本身，超于富貴貧賤之上！而那種通過不正當手段獲得的富貴，在孔子眼中如一片飄然不正當手段獲得的富貴，在孔子眼中如一片飄然而過的浮云。而過的浮云。 “于我如浮云于我如浮云”更增加了這種主觀更增加了這種主觀心理狀態的心理狀態的“樂樂”的詩情畫意！的詩情畫意！”示例示例：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃影芽鬃影褧r間時間的流逝的感受用處于動態、具體感知的河水來體的流逝的感受用處于動態、具體感知的河水來體現，在慨嘆時間流逝的同時，讓我們感受到自己現，在慨嘆時間流逝的同時，讓我們感受到自己具體而現實的活著。具體而現實的活著。示例示例：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@這是道德人格的崇高表現，生命可以舍棄，而信念、是道德人格的崇高表現，生命可以舍棄，而信念、信仰不可奪也！信仰不可奪也！ 智者的語言會溫暖和照智者的語言會溫暖和照亮后代人的心靈，請你歸納亮后代人的心靈，請你歸納出至今還在使用的句子或詞出至今還在使用的句子或詞語，并將它們牢記在心。語，并將它們牢記在心。有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？三十而立三十而立