1、精選學習資料 - - - 歡迎下載陳鶴琴家庭訓練讀書報告一.作者簡介陳鶴琴（ 1892-1982）,中國近現代聞名的兒童訓練家；中華人民共和國成立后,先后任中心人民政府政務院文教委員會委員.華東軍政委員會文教委員.文字改革委員會委員；陳鶴琴提出活訓練理論；重視科學試驗,主見中國兒童訓練的進展要適合國情,符合兒童身心進展規律；呼吁建立兒童訓練師資培訓體系；編寫稚嫩園.學校課本及兒童課外讀物數十種.設計與推廣玩具.教具和稚嫩團設備；一生主要從事于一系列開創性的幼兒訓練爭論與實踐；陳鶴琴先生為中國幼兒訓練事業作出了更重要的奉獻；他創立了中國化的幼兒訓練和幼兒師范訓練的完整體系了他從事的幼教事業為全面

2、的.整體的,從托兒所.嬰兒院開頭手,到幼兒園和學校；在師資培育方面創辦了中等幼師和高等幼師專校；陳教授為了協作幼兒訓練與兒童訓練的需要,創辦了兒童玩具.教具廠,依據兒童心理的進展程序,制作了多種型式的玩具與教具；陳教授為了豐富兒童的學問,編輯出版了不少兒童課外讀物,如：中國歷史故事叢書 .學校自然故事叢書等；他所編輯的兒童讀物；依據兒童的心理特點,語言活潑,圖文并茂；他仍為幼教.小教界主編了多種輔導性刊物,如：稚嫩訓練 .兒童訓練 .學校老師.活訓練與新兒童訓練等；陳教授為了推廣與普及關于幼兒訓練和兒童教育,創辦與領導了中國稚嫩訓練社.中華兒童訓練社,通過學術團體的活動,對幼兒園老師.學校老師

3、和訓練爭論者進行了輔導；二.家庭訓練的主要內容家庭訓練一書用語通俗易懂,所舉事例豐富.真實,所提訓練原就可操作性強,稱得 上為一本家庭訓練有用手冊；陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡,從笑到哭,從吃到撒,從健康到生病,從待人到接物的種種問題,都得到了充分的爭論；”序言本書正文共 13章,另含5篇序言及7篇附錄；第一章論述“兒童的心理 ”,強調家庭訓練需遵循兒 童身心進展規律；其次章,敘述兒童學習的特點及原就；第三章至第十二章提出了教誨孩子的一百零一條原就；第十三章著重說明父母應當為兒童營造良好的家庭環境；其主要內容如下：1.家庭訓練的意義家庭訓練為人類全部訓練活動的重要組成部分,它同學校訓

4、練.社會訓練共同構成了一個國家訓練的有機整體,在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用；“稚嫩期 自生至七歲為人生最重要的一個時期,什么習慣.言語.技能.思想.態度.心情都要在此時期打了一個基礎,如基礎打的不穩固,那健全的人格就不簡潔塑造了；”家庭為社會的細胞,承擔著為社會造就人才的任務；陳鶴琴早在幾十年前,就把家庭訓練 的意義與祖國的命運聯系起來；他說：“兒童為振興中華的期望,兒童訓練為整個訓練的基礎,關系到我們宏大祖國的命運；”他提出做父母的應當教訓小孩子愛人,從最初的家庭精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載訓練環境開頭,培育兒童的憐憫心和愛人訓練；1他認為小孩子今日能愛人,他年

5、就能夠愛國了；當今的世界,不論為經濟競爭,仍為科學技術的競爭,說究竟為人才的競爭；誰具有高素養的人才,誰就能在競爭中取勝；兒童為將來社會主義建設事業的接班人,他們的素養如何,直接關系到國家的將來,關系到我們民族的振興；2.家庭訓練的前提陳鶴琴一貫留意兒童的心理爭論,他主見家庭訓練第一要從明白開頭；陳鶴琴認為：“兒童不為 小人 ,兒童的心理與成人的心理不同樣,兒童的時期不僅作為成人之預備,亦具他的本身的價值,我們應當敬重兒童的人格,愛惜他們的爛漫天真；”他的家庭訓練思想、就為建立在兒童心理學的基礎上的,在家庭訓練一書中,他把兒童的心理歸納為七個 方面：兒童具有嬉戲心.仿照心.奇怪心.寵愛勝利.寵

6、愛野外生活.寵愛合群.寵愛稱 贊；并主見家庭訓練要符合兒童的心理；在陳鶴琴所提出的一系列訓練原就中,我們都可 以找到其相應的心理科學依據；例如依據兒童寵愛勝利.寵愛贊揚的心理特點,陳鶴琴提 出的訓練原就為“積極的勉勵比消極的刺激好得多”；“最好用積極的示意,不要用消極的命令 ”；依據兒童好嬉戲的特點,他又提出“小孩子要有相宜的伴侶,小孩子應有玩沙.玩水的機會 ”； “不要突然命令小孩子停止嬉戲或停止工作”以及 “嬉戲式訓練法 ”；依據兒童好仿照的特點,提出了“做父母的不僅要以身作就,仍要替他挑選環境以支配他的仿照 的原就 ”等等；正為有了這樣的科學依據,使陳鶴琴的家庭訓練思想至今仍閃耀出真理的

7、光線；3.家庭訓練的原就（1）以身作就以身作就,就為家長在孩子面前樹立良好的榜樣,用自身的行為去影響和訓練孩子；陳鶴琴特別強調“身教 ”在家庭訓練中的作用,他將“以身作就 ”概括為 “做父母的第一條原就”；認為父母對孩子的影響比任何影響都大,特殊對 于兒童來說,他們的仿照才能很強,父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所仿照；陳鶴琴警告家長：由于小孩子的善惡觀念很薄弱,一般學問很膚淺,對于所仿照的事物不加挑選；（ 2）養成訓練陳鶴琴認為,一個人要養成良好的習慣、應當從小加以訓練和培育；他說： “人類動作特別之八九為習慣,而這種習慣為幼年養成的,所以幼年時代,應當特別留意習慣的養成；”（3）寬嚴適

8、度陳鶴琴在家庭訓練一書中強調,父母要給孩子以真正的愛,父母對孩子要愛惜,但絕不行溺愛,家長的責任,為幫忙孩子生活.獨立和做人,而不為代替孩子“吃苦 ”；與此同時,陳鶴琴仍指責那些家庭訓練中的專制式的訓練；（ 4）訓練一樣陳鶴琴認為,做父母的對于子女訓練應有一樣的措施；他反對傳統家庭中的父嚴母慈,一個唱黑臉.一個唱白臉的做法；那樣會使孩子無所適從,引起輕視父母之心,只有步調一樣,才能使兒童按著統一的.正確的方向進展；不僅如此 、父母訓練孩子的態度仍要先后保持一樣；四.家庭訓練的目的精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載家庭訓練的目的為通過家庭訓練活動和家庭訓練的全過程,把孩子培育成社會需

9、要的人；陳鶴琴的家庭訓練一書中,對于兒童的家庭體育.家庭德育.家庭訓練.家庭美育.家庭勞動訓練等方面的任務和內容都做了具體的論述；2在家庭體育方面,陳鶴琴認為：“強健的身體為小孩子幸福的根源,如身體不健全,小孩子當然終身受其累,而做父母的也要受無窮的痛楚；”在德育方面,家庭訓練中的思想品德訓練,實質上就為訓練子女如何“做人 ”；在智育方面,陳鶴琴主見豐富兒童生活常識,多 帶孩子到外面去看看,以積存他們的生活體會,他主見讓小孩子多與自然.社會相接觸；在美育方面,主要給孩子制造藝術的家庭氛圍,使孩子在與音樂.美術等接觸中,陶冶情操,增強審美意識,形成良好的審美習慣；三.家庭訓練讀后感今日中國社會現

10、代化建設正在全面推動,訓練在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題明顯更加復雜了,家庭訓練也面臨很多新問題, “一些家庭放松了對子女的訓練,一些家長在訓練子女特殊為獨生子女的觀念和方法上存在誤區 ”；如：市場經濟變革中家庭訓練的重智輕德問題,當代網絡社會中家庭訓練與學校訓練.社會訓練的相互協作問題,獨生子女家庭訓練中的過分溺愛問題,城市化進程中流淌人口的加劇以及流淌人口家庭對子女的放松與畸形訓練問題等；但不管社會如何變化.家庭訓練的問題重心如何轉移,同為在中國本土所發生的家庭訓練,必定有其原就相通之處,可以進行制造性的開掘與轉化,以促進當今中國家庭訓練改革的深化進展；1.家庭訓練為人生訓練的基石

11、陳鶴琴認為家庭訓練應當開頭于母親懷胎之時；他在該書序言中說“稚嫩期為人生最重要的一個時期,它將打算兒童的性格和人格；人一生的習慣.學問技能.言語.思想.態度和心情都要在此時期打下基礎；這個時期為進展智能.學習語言最快的時期,為道德養成 的最易時期； ”可見家庭訓練對兒童成長的影響之大；父母必需留意兒童的身體健康狀況,讓孩多錘煉；現今孩子雖不愁吃喝,但身體健康問題卻讓人憂心,這就為缺少錘煉的結果；父母要關注孩子道德行為習慣的養成,由于此時父母以身作就的訓練特別有效；父母不能 過于依靠幼兒園來訓練小孩,只有家庭訓練與幼兒園訓練協作好,才能起到更好地促進兒 童進展的作用；2.家庭訓練應留意兒童的心理

12、特點父母哺育孩子需要把握肯定的兒童心理學學問；不為說不懂這些學問就不能訓練好孩子,而為說父母如能把握孩子的身心進展規律,就能更明白孩子為什么時時與你作對,又為為精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載什么不誠懇愛說謊等；孩子僅僅只為孩子,不為“小大人 ”；兒童作為獨立的個體,有其特殊的身心特點；父母只有明白兒童才能教好兒童；如為父母始終以成人的思維來要求孩子的行為,孩子就只能成長為一個“暮氣沉沉 ”的老少年！3.家庭訓練應合理運用嬉戲教誨法孩子天生寵愛玩嬉戲,嬉戲為孩子的生命,為孩子學習的主要方式,也為他們最寵愛的方式；歡樂的.好玩的嬉戲,不僅能讓孩子的身體得到錘煉,也能讓孩子獲得直觀的

13、.感性的體會；例如穿珠嬉戲,不僅可以讓孩子熟悉不同的顏色,也可以錘煉孩子手眼和諧才能等；而現今父母往往擔憂過多而限制孩子的嬉戲活動,如擔憂剪刀可能刺傷小孩,擔憂泥沙會弄臟孩子的衣服,擔憂孩子受涼等等,雖然孩子為安全了,卻得不到錘煉,制造性也隨之漸漸地消逝了；家長們應當給孩子一片自由成長的空間,他會給你一個超乎想象的奇跡；四.家庭訓練對當今家庭訓練的啟示“教先從家始 ”,家庭作為社會的細胞.人才成長的源頭,其訓練水平直接3影響到孩子整體素養的進展,一代人的家庭訓練就影響到一個民族的興衰；為此,黨和國 家領導人高度重視家庭訓練,將家庭訓練納入政府訓練職能部門統一治理納入我國訓練改革和進展.科教興國

14、.精神文明的總體規劃之中,使家庭訓練得以有規劃.高水平地進展； 高素養的人才有賴于全面進展的兒童的造就、如何通過勝利的家庭訓練促進我國當前全面實施的素養訓練取得成效.使社會主義榮辱觀得以堅固樹立；陳鶴琴的家庭訓練思想為當今的家庭訓練供應了重要啟示；1.重視人文訓練、教孩子做人“假如我們訓練的兒童、熟讀各種學問和技能、可為不知服務 、不知如何去幫忙人、那這種教育就可以說全無意義高的德性 ”；”；陳鶴琴強調通過訓練、克服人的利己心、使小孩子從小“養成一種崇在構建和諧社會的大背景下、在提倡素養訓練的浪潮中、人們好像每天都能聽到重視人文訓練的重要性；然而、人們多關注學校和社會在實施人文訓練中的重要位置

15、、卻往往忽視家庭 也為實施人文訓練的重要基地、為向學校和社會輸送“良好幼苗 ”的源頭；結果 、使得家長們也忽視了自己應盡的職責 教孩子學會做人；當今的家長關注最多的仍舊為對孩子成龍成鳳的訓練、成名成家做 “人上人 ”的訓練 、缺少 做人.做好人的訓練、背離了家庭訓練的根本；家長必需重視對孩子的人文訓練、教他們關精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載心人 、從孝敬父母開頭；關懷社會、從關懷家庭和諧開頭；關懷自然、從關懷愛惜花草樹木開頭；教他們學會敬重人.信任人.寬容人.愛惜人.幫忙人、使孩子努力成為和諧社會中的一個和諧的人；人文訓練要從家庭訓練抓起、為整個民族的人文素養的提高打下堅實的基

16、礎；2.寓教于 “玩”、全面進展嬉戲通常被稱為“玩”；“玩”為 3 6歲幼兒最寵愛的活動；玩也為幼兒開發智力.進行學習的主要方式；然而、在中國 、訓練歷來為以莊重.莊重的感覺顯現在人們的意識之中、所謂“業精于勤而荒于嬉”、“玩物喪志 ”等都為只看到了“玩”對孩子 “毀”、而沒看到 “玩 ” 的學問；不少家長錯誤地認為: “玩”和 “學習 ”為完全不同的兩回事；學習為增長學問和本事 、花錢.花時間都值得、而玩就為白費時間、沒有多大意義；仍有的家長甚至把“玩”和“頑皮 ”相等同；陳鶴琴認為嬉戲為兒童的工作、為兒童的其次生命；通過嬉戲可以“發 展身體 ”、可以 “養成公民應有的品質”、仍可以 “使腦

17、筋敏捷 ”；他常常和孩子們一起玩耍、并在玩耍中開發他們的智力、教給他們學問；“嬉戲為進展各種才能的智力活動、為擴大和豐富兒童觀念范疇的有效手段”；孩子在玩的 過程中由于留意力集中、愛好深厚 、加上看.聽.觸摸和開動腦筋、他所接觸的信息往往比書本上的多；實際上、嬉戲為一種綜合的智力開發、生活中很多學問都能奇妙地融和在嬉戲中；嬉戲的空間為寬闊的、玩耍并不需要高檔玩具；迎風而上的風箏可能引起孩子的奇怪心、甚至會引導他們對航空航天的長久愛好；高速旋轉的陀螺、 也可能使孩子對力學產生困惑；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載剪紙嬉戲 、可以充分發揮孩子的想象力；玩魔方、可以培養孩子獨立摸索的才

18、能；玩泥巴.精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載搭積木等 、可以培育孩子的制造才能；在嬉戲中、不僅能體會到勝利和挫折、仍能學到對事物精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載的承擔力；不僅能體會到競爭意識,仍能體會到合作的重要；就個性進展而言、可以激發精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載孩子的學習愛好和動機、提高動手的技能和技巧、從而增強孩子的學習才能.制造潛力等；就社會進展而言 、它引導孩子模擬社會生活情境及規章、模擬人際關系及生活準就、大大提高孩子的社會性進展水平、為今后步入社會做預備；43.走進孩子心中陳鶴琴強調 “家庭訓練必需依據兒童心理方能行之得當、如不明兒童

19、心理而妄加訓練、那么訓練必定沒有成效可言的”；假如家長不識童心、總為以一個權威人士的姿勢居高臨下地站在孩子面前 、那就無法明白自己的孩子、難以走進孩子心中；孩子好問、如提的問題特殊多、你卻嫌煩 、讓他去一邊自己玩、這就會打消他求知的欲望；孩子寵愛和小伙伴接觸、你卻把他成天關在屋子里 、他就會感到孤獨;孩子好嬉戲 、甚至把玩看得比吃都重要、你卻取消他嬉戲的權益、不許他玩 、反而成天叫他寫字.作題、甚至節假日也要加班加點、即使孩子不抵抗、也會漸漸使他對學習產生厭惡；為孩子就會犯錯的、可為你卻不分青紅皂白就加以斥責.打罵、或許他不為精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載有意的 、或許他為仿照

20、了大人的所為、你肯定要問清緣由、不然會給孩子心中留下陰影、產生逆反心理；小孩子也為有自尊心的、寵愛聽頌揚的話、而不為如 “傻瓜 ”.“廢物 ”.“笨蛋 ”這類羞辱性的話；家長要明白孩子在感情上有哪些需要、要帶著一顆童心和孩子常常在一起進行感情上的溝通； 要細心觀看孩子、善于發覺孩子的進步、并準時賜予勉勵；當孩子顯現問題時、要細心考慮 、認真琢磨 、以求得正確合理的處理方法、而決不能簡潔粗魯地予以對待；只有這樣、家長才能取得孩子的信任 、真正走進孩子的心中、與孩子和諧相處、使家庭變成孩子成長的溫馨港灣、使孩子擁有健康的心理、成為健全的人；書籍為人類進步的階梯,通過閱讀陳鶴琴先生的家庭訓練,我受益

21、良多；在人生的成長道路上,我們需要這樣的“良師益友 ”伴我們成長,使我們明智,令我們豁達！陳鶴琴家庭訓練讀書報告一.作者簡介陳鶴琴（ 1892-1982）,中國近現代聞名的兒童訓練家；中華人民共和國成立后,先后任中心人民政府政務院文教委員會委員.華東軍政委員會文教委員.文字改革委員會委員；陳鶴琴提出活訓練理論；重視科學試驗,主見中國兒童訓練的進展要適合國情,符合兒童身心進展規律；呼吁建立兒童訓練師資培訓體系；編寫稚嫩園.學校課本及兒童課外讀物數十種.設計與推廣玩具.教具和稚嫩團設備；一生主要從事于一系列開創性的幼兒訓練爭論與實踐；陳鶴琴先生為中國幼兒訓練事業作出了更重要的奉獻；他創立了中國化的

22、幼兒訓練和幼兒師范訓練的完整體系了他從事的幼教事業為全面的.整體的,從托兒所.嬰兒院開頭手,到幼兒園和學校；在師資培育方面創辦了中等幼師和高等幼師專校；陳教授為了協作幼兒訓練與兒童訓練的需要,創辦了兒童玩具.教具廠,依據兒童心理的進展程序,制作了多種型式的玩具與教具；陳教授為了豐富兒童的學問,編輯出版了不少兒童課外讀物,如：中國歷史故事叢書 .學校自然故事叢書等；他所編輯的兒童讀物；依據兒童的心理特點,語言活潑,圖文并茂；他仍為幼教.小教界主編了多種輔導性刊物,如：稚嫩訓練 .兒童訓練 .學校老師.活訓練與新兒童訓練等；陳教授為了推廣與普及關于幼兒訓練和兒童教育,創辦與領導了中國稚嫩訓練社.中

23、華兒童訓練社,通過學術團體的活動,對幼兒園老師.學校老師和訓練爭論者進行了輔導；二.家庭訓練的主要內容精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載家庭訓練一書用語通俗易懂,所舉事例豐富.真實,所提訓練原就可操作性強,稱得 上為一本家庭訓練有用手冊；陶行知因而說：“在這書里面孩子從醒到睡,從笑到哭,從吃到撒,從健康到生病,從待人到接物的種種問題,都得到了充分的爭論；”序言本書正文共 13章,另含5篇序言及7篇附錄；第一章論述“兒童的心理 ”,強調家庭訓練需遵循兒 童身心進展規律；其次章,敘述兒童學習的特點及原就；第三章至第十二章提出了教誨孩子的一百零一條原就；第十三章著重說明父母應當為兒童營造

24、良好的家庭環境；其主要內容如下：1.家庭訓練的意義家庭訓練為人類全部訓練活動的重要組成部分,它同學校訓練.社會訓練共同構成了一個國家訓練的有機整體,在人的成長過程中起著特殊的極為重要的作用；“稚嫩期 自生至七歲 為人生最重要的一個時期,什么習慣.言語.技能.思想.態度.心情都要在此時期打了一個基礎,如基礎打的不穩固,那健全的人格就不簡潔塑造了；”家庭為社會的細胞,承擔著為社會造就人才的任務；陳鶴琴早在幾十年前,就把家庭訓練 的意義與祖國的命運聯系起來；他說：“兒童為振興中華的期望,兒童訓練為整個訓練的基礎,關系到我們宏大祖國的命運；”他提出做父母的應當教訓小孩子愛人,從最初的家庭訓練環境開頭,

25、培育兒童的憐憫心和愛人訓練；他認為小孩子今日能愛人,他年就能夠愛國了；當今的世界,不論為經濟競爭,仍為科學技術的競爭,說究竟為人才的競爭；誰具有高素養的人才,誰就能在競爭中取勝；兒童為將來社會主義建設事業的接班人,他們的素養如何,直接關系到國家的將來,關系到我們民族的振興；2.家庭訓練的前提陳鶴琴一貫留意兒童的心理爭論,他主見家庭訓練第一要從明白開頭；陳鶴琴認為：“兒童不為 小人 ,兒童的心理與成人的心理不同樣,兒童的時期不僅作為成人之預備,亦具他的本身的價值,我們應當敬重兒童的人格,愛惜他們的爛漫天真；”他的家庭訓練思想、就為建立在兒童心理學的基礎上的,在家庭訓練一書中,他把兒童的心理歸納為

26、七個 方面：兒童具有嬉戲心.仿照心.奇怪心.寵愛勝利.寵愛野外生活.寵愛合群.寵愛稱 贊；并主見家庭訓練要符合兒童的心理；在陳鶴琴所提出的一系列訓練原就中,我們都可 以找到其相應的心理科學依據；例如依據兒童寵愛勝利.寵愛贊揚的心理特點,陳鶴琴提 出的訓練原就為“積極的勉勵比消極的刺激好得多”；“最好用積極的示意,不要用消極的命令 ”；依據兒童好嬉戲的特點,他又提出“小孩子要有相宜的伴侶,小孩子應有玩沙.玩水的機會 ”； “不要突然命令小孩子停止嬉戲或停止工作”以及 “嬉戲式訓練法 ”；依據兒童好仿照的特點,提出了“做父母的不僅要以身作就,仍要替他挑選環境以支配他的仿照 的原就 ”等等；正為有了

27、這樣的科學依據,使陳鶴琴的家庭訓練思想至今仍閃耀出真理的光線；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載3.家庭訓練的原就（1）以身作就以身作就,就為家長在孩子面前樹立良好的榜樣,用自身的行為去影響和訓練孩子；陳鶴琴特別強調 “身教 ”在家庭訓練中的作用,他將“以身作就 ”概括為 “做父母的第一條原就”；認為父母對孩子的影響比任何影響都大,特殊對于兒童來說,他們的仿照才能很強,父母在家庭中的所作所為很自然地為子女所仿照；陳鶴琴警告家長：由于小孩子的善惡觀念很薄弱,一般學問很膚淺,對于所仿照的事物不加挑選；（2）養成訓練陳鶴琴認為,一個人要養成良好的習慣、應當從小加以訓練和培育；他說：“人類

28、動作十分之八九為習慣,而這種習慣為幼年養成的,所以幼年時代,應當特殊留意習慣的養成；”（3）寬嚴適度陳鶴琴在家庭訓練一書中強調,父母要給孩子以真正的愛,父母對孩子要愛惜,但絕不行溺愛,家長的責任,為幫忙孩子生活.獨立和做人,而不為代替孩子“吃苦 ”；與此同時,陳鶴琴仍指責那些家庭訓練中的專制式的訓練；（4）訓練一樣陳鶴琴認為,做父母的對于子女訓練應有一樣的措施；他反對傳統家庭中的父嚴母慈,一個唱黑臉.一個唱白臉的做法；那樣會使孩子無所適從,引起輕視父母之心,只有步調一致,才能使兒童按著統一的.正確的方向進展；不僅如此、父母訓練孩子的態度仍要先后保持一樣；4.家庭訓練的目的家庭訓練的目的為通過家

29、庭訓練活動和家庭訓練的全過程,把孩子培育成社會需要的人；陳鶴琴的家庭訓練一書中,對于兒童的家庭體育.家庭德育.家庭訓練.家庭美育.家庭勞動訓練等方面的任務和內容都做了具體的論述；2在家庭體育方面,陳鶴琴認為：“強健的身體為小孩子幸福的根源,如身體不健全,小孩子當然終身受其累,而做父母的也要受無窮的痛楚；”在德育方面,家庭訓練中的思想品德訓練,實質上就為訓練子女如何“做人 ”；在智育方面,陳鶴琴主見豐富兒童生活常識,多帶孩子到外面去看看,以積存他們的生活體會,他主見讓小孩子多與自然.社會相接觸；在美育方面,主要給孩子制造藝術的家庭氛圍,使孩子在與音樂.美術等接觸中,陶冶情操,增強審美意識,形成良

30、好的審美習慣；三.家庭訓練讀后感今日中國社會現代化建設正在全面推動,訓練在全球化和信息化沖擊下所面臨的變革主題明顯更加復雜了,家庭訓練也面臨很多新問題,“一些家庭放松了對子女的訓練,一些家長精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載在訓練子女特殊為獨生子女的觀念和方法上存在誤區”；如：市場經濟變革中家庭訓練的重智輕德問題,當代網絡社會中家庭訓練與學校訓練.社會訓練的相互協作問題,獨生子女家庭訓練中的過分溺愛問題,城市化進程中流淌人口的加劇以及流淌人口家庭對子女的放松與畸形訓練問題等；但不管社會如何變化.家庭訓練的問題重心如何轉移,同為在中國本土所發生的家庭訓練,必定有其原就相通之處,可以進

31、行制造性的開掘與轉化,以促進當今中國家庭訓練改革的深化進展；1.家庭訓練為人生訓練的基石陳鶴琴認為家庭訓練應當開頭于母親懷胎之時；他在該書序言中說“稚嫩期為人生最重要的一個時期,它將打算兒童的性格和人格；人一生的習慣.學問技能.言語.思想.態度和心情都要在此時期打下基礎；這個時期為進展智能.學習語言最快的時期,為道德養成 的最易時期； ”可見家庭訓練對兒童成長的影響之大；父母必需留意兒童的身體健康狀況,讓孩多錘煉；現今孩子雖不愁吃喝,但身體健康問題卻讓人憂心,這就為缺少錘煉的結果；父母要關注孩子道德行為習慣的養成,由于此時父母以身作就的訓練特別有效；父母不能 過于依靠幼兒園來訓練小孩,只有家庭

32、訓練與幼兒園訓練協作好,才能起到更好地促進兒 童進展的作用；2.家庭訓練應留意兒童的心理特點父母哺育孩子需要把握肯定的兒童心理學學問；不為說不懂這些學問就不能訓練好孩子,而為說父母如能把握孩子的身心進展規律,就能更明白孩子為什么時時與你作對,又為為什么不誠懇愛說謊等；孩子僅僅只為孩子,不為“小大人 ”；兒童作為獨立的個體,有其特殊的身心特點；父母只有明白兒童才能教好兒童；如為父母始終以成人的思維來要求孩子的行為,孩子就只能成長為一個“暮氣沉沉 ”的老少年！3.家庭訓練應合理運用嬉戲教誨法孩子天生寵愛玩嬉戲,嬉戲為孩子的生命,為孩子學習的主要方式,也為他們最寵愛的方式；歡樂的.好玩的嬉戲,不僅能

33、讓孩子的身體得到錘煉,也能讓孩子獲得直觀的.感性的體會；例如穿珠嬉戲,不僅可以讓孩子熟悉不同的顏色,也可以錘煉孩子手眼和諧才能等；而現今父母往往擔憂過多而限制孩子的嬉戲活動,如擔憂剪刀可能刺傷小孩,擔憂泥沙會弄臟孩子的衣服,擔憂孩子受涼等等,雖然孩子為安全了,卻得不到錘煉,制造性也隨之漸漸地消逝了；家長們應當給孩子一片自由成長的空間,他會給你一個超乎想象的奇跡；四.家庭訓練對當今家庭訓練的啟示“教先從家始 ”,家庭作為社會的細胞.人才成長的源頭,其訓練水平直接3影響到孩子整體素養的進展,一代人的家庭訓練就影響到一個民族的興衰；為此,黨和國家領導人高度重視家庭訓練,將家庭訓練納入政府訓練職能部門

34、統一治理納入我國訓練改革和進展.科教興國.精神文明的總體規劃之中,使家庭訓練得以有規劃.高水平地進展；高素養的精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載人才有賴于全面進展的兒童的造就、如何通過勝利的家庭訓練促進我國當前全面實施的素養訓練取得成效.使社會主義榮辱觀得以堅固樹立；陳鶴琴的家庭訓練思想為當今的家庭訓練供應了重要啟示；1.重視人文訓練、教孩子做人“假如我們訓練的兒童 、熟讀各種學問和技能 、可為不知服務 、不知如何去幫忙人 、那這種訓練就可以說全無意義 ”；陳鶴琴強調通過訓練 、克服人的利己心 、使小孩子從小 “養成一種崇高的德性 ”；在構建和諧社會的大背景下、在提倡素養訓練的浪潮

35、中、人們好像每天都能聽到重視人文 訓練的重要性；然而、人們多關注學校和社會在實施人文訓練中的重要位置、卻往往忽視家庭也為實施人文訓練的重要基地、為向學校和社會輸送“良好幼苗 ”的源頭；結果、使 得家長們也忽視了自己應盡的職責 教孩子學會做人；當今的家長關注最多的仍舊為對孩子成龍成鳳的訓練、成名成家做 “人上人 ”的訓練 、缺少做人.做好人的訓練、背離了家庭訓練的根本；家長必需重視對孩子的人文訓練、教他們關懷人 、從孝敬父母開頭；關懷社會、從關懷家庭和諧開頭；關懷自然、從關懷愛惜花草樹 木開頭；教他們學會敬重人.信任人.寬容人.愛惜人.幫忙人、使孩子努力成為和諧社會中的一個和諧的人；人文訓練要從家庭訓練抓起、為整個民族的人文素養的提高打下堅實的基礎；2.寓教于 “玩”、全面進展嬉戲通常被稱為“玩”；“玩”為 3 6歲幼兒最寵愛的活動；玩也為幼兒開發智力.進行學 習的主要方式；然而、在中國 、訓練歷來為以莊重.莊重的感覺顯現在人們的意識之中、 所謂 “業精于勤而荒于嬉”、“玩物喪志 ”等都為只看到了“玩”對孩子 “毀”、而沒看到“玩”的學問；不少家長錯誤地認為: “玩”和 “學習 ”為完全不同的兩回事；學習為增長學問和本事 、花錢.花時間都值得、而玩就為白費時間、沒有多大意義；仍有的家長甚至把“玩”和“頑皮 ”相等同；陳鶴琴認為嬉戲為兒童的工作、為兒童的其次生