1、閱讀教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)唐雪四川省蒼溪縣龍山初級(jí)中學(xué)校628400在“升學(xué)率”的重壓之下，語(yǔ)文教師陷入了重教不重學(xué)的怪圈。為了應(yīng)付考 試，不得不把學(xué)牛變成“教參的翻版”，變成“長(zhǎng)腳的書櫥”。然而現(xiàn)代科技的迅 猛發(fā)展向教學(xué)提出了更高的要求。教育應(yīng)較少致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)更努 力尋求獲得知識(shí)的方法。看來(lái)教師的作用己不僅僅只是“傳道、授業(yè)、解惑”， 而更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)法”指導(dǎo)，重新確立學(xué) 牛的主體地位，必將給令人窒息的現(xiàn)狀帶來(lái)很大的改觀。下面木人僅就閱讀方面列舉幾種較為可行的閱讀方法。一、框架閱讀法這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類文體的內(nèi)容特點(diǎn)和規(guī)律性,

2、 經(jīng)過(guò)分析和歸納，形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)“框架”。在學(xué)習(xí)有關(guān)方面的內(nèi)容時(shí)，便可按 己有的“框架”去歸納和對(duì)比，迅速找到相應(yīng)的內(nèi)容，更好地把握記憶。如學(xué)習(xí)議論文談骨氣、反對(duì)自由主義、開(kāi)動(dòng)機(jī)器等即可采用此法。 論文具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素，那么這三個(gè)要素就可以構(gòu)成議論文的閱讀框 架。按這一框架，我們?cè)谧x以上幾篇文章時(shí)，就要看它們提出了什么樣的論點(diǎn)， 怎樣提出來(lái)的，用了哪些內(nèi)容作論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的，也就是使用 什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內(nèi)容，讀完以后就會(huì)對(duì)這一類 文體的內(nèi)容和特點(diǎn)掌握得更清楚全面。當(dāng)然，框架閱讀法的關(guān)鍵在于制定出適合 的“框架”。而且該“框架”要具有高度的概括

3、性和廣泛的適用性。一般教科書 的知識(shí)體系，如記敘文的六要素，小說(shuō)的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀 依靠框架的引導(dǎo)，而框架又不斷受具體閱讀內(nèi)容的補(bǔ)充、豐富和完善，這樣便能 使閱讀既多快好省，乂不失其靈活性。從而掌握的知識(shí)也會(huì)越來(lái)越豐富，越來(lái)越 條理化，越來(lái)越鞏固。二、逆向閱讀法“逆向”是與“一般”“習(xí)慣”相悖的。即閱讀吋不按常規(guī)先閱讀文章內(nèi)容， 而是看到文章標(biāo)題或文章論點(diǎn)時(shí)，先考慮這樣的標(biāo)題、這樣的論點(diǎn)讓我自己來(lái)寫 該如何寫。如在閱讀駁“實(shí)惠”論一文之前，同學(xué)們先對(duì)“學(xué)雷鋒，不實(shí)惠”的觀 點(diǎn)發(fā)表自己的看法。同學(xué)們有的說(shuō)/學(xué)雷鋒，做好事，不收錢不留名，可謂‘ 名利雙失&am

4、p;rsquo;,對(duì)自己來(lái)說(shuō)不是太吃虧了嗎？ ”有的說(shuō)：“邵逸夫做好事捐給 咱們大陸那么多錢造圖書館建醫(yī)院，對(duì)人陸來(lái)說(shuō)不是挺‘實(shí)惠’的 嗎？ ”有的說(shuō)：“倘若當(dāng)&lsquo漲亞奇’在路邊苦苦掙扎吋，有一位雷鋒式 的好人，熱心把他送進(jìn)醫(yī)院，對(duì)亞奇來(lái)說(shuō)，難道僅僅用‘實(shí)惠’二字 能概括嗎？不，因?yàn)槔卒h為她挽冋的是用金錢所無(wú)法換冋的性命”在人量的 個(gè)人觀點(diǎn)發(fā)表后，再去閱讀課文，審查作者魏巍的論證思路，發(fā)現(xiàn)魏巍正是從邏 輯上，從人生觀上，從揭示“實(shí)惠”論的本質(zhì)是“拜金主義”和“利己主義”三 個(gè)方面

5、來(lái)層層駁斥“學(xué)雷鋒不實(shí)惠”的觀點(diǎn)。與剛才同學(xué)們自己的想法比較，其 差別是明顯的。這樣的閱讀對(duì)文章的理解會(huì)更深刻，留下的印象也更強(qiáng)烈。綜上 所述，我們可以歸納出逆向閱讀法一般遵循的順序是：?jiǎn)栴}思考求證一 一對(duì)照徹底理解。同吋也可以看出，這種閱讀方法的核心是獨(dú)立思考，只有 強(qiáng)調(diào)善于獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)思維的積極性，才能收到良好的效果。三、立體交叉式綜合閱讀法完形心理學(xué)認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作出個(gè)別反應(yīng)，而是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì) 象作出反應(yīng)，即一種整體性的把握。因此“肢解課文，著眼局部的分析”是一種 極端。然而本人認(rèn)為“僅從整體入手，忽視了局部乃至細(xì)節(jié)的研究同樣也是一種 極端，正確地閱讀理解方法應(yīng)是&am

6、p;lsquo;整體、局部、細(xì)節(jié)、人整體’諸要 素的主體交叉和綜合四、比較閱讀法“有比較才有鑒別。”在閱讀過(guò)程中對(duì)有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別， 既可以開(kāi)闊眼界、活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深亥i,又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛 盾，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。具體有同中求異比較法和異中求同比較法。1.同中求異比較法。在看似相同的內(nèi)容中，仔細(xì)尋找細(xì)微差別，往往會(huì)有不同的收獲。2 異中求同比較法。所謂異中求同就是從個(gè)別中尋找一般，在個(gè)性中尋找共性。如對(duì)故鄉(xiāng)中 閏土人物形象的分析，除了可以通過(guò)少年閏土和中年閏土的前后變化來(lái)分析，還 可結(jié)合其他的人物加以比較來(lái)分析：如本文中的楊二嫂、祝福中的祥林嫂、 阿q正傳中的阿q。這些人，盡管他們所處時(shí)代不同、地域不同、身份各異， 但他們都是i口社會(huì)下層人民群眾的形象，他們同樣熱愛(ài)生活向往自由，但又同樣 愚昧麻木，最終被封建制度無(wú)聲無(wú)息地吞噬，卻又對(duì)自己的命運(yùn)百思不得其解。 找到這些共同特點(diǎn)，我們就會(huì)對(duì)魯迅以“改造國(guó)民性的思想出發(fā)”揭示痛苦，引 起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的寫作動(dòng)機(jī)有新的認(rèn)識(shí)。閱讀方法的列舉至此已告一段落，但還必須指出的是閱讀的方法總是常規(guī)的, 關(guān)鍵的不是那些法的知道于否，也不是對(duì)法本身的理解于否，而是在學(xué)生運(yùn)用“得 法”于否。同一方法同一老師相授，學(xué)生或得法或