1、    非遺舞蹈語(yǔ)匯在高校民間舞課程的運(yùn)用    汪麗紅 曹曉蕓摘要：非遺舞蹈作為我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，其傳承與發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)高校教育平臺(tái)的支持。本文結(jié)合非遺舞蹈與高校民間舞課程的柞關(guān)問(wèn)題，就新時(shí)期高校民間舞課程的升級(jí)以及非遺舞蹈的傳承進(jìn)行思考，致力于促進(jìn)非遺舞蹈與高校民間舞蹈課程之間的有效融合。關(guān)鍵詞：非遺舞蹈;高校;課程教學(xué)社會(huì)的高速發(fā)展也在一定程度上促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的高度繁榮，當(dāng)前民間舞的教學(xué)已經(jīng)愈發(fā)系統(tǒng)與規(guī)范，這離不開(kāi)高校教學(xué)平臺(tái)的保障。在高校民間舞教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)組織非遺民間舞的教學(xué)實(shí)踐，不僅有效的提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，更激發(fā)了學(xué)生傳承與弘揚(yáng)非

2、遺文化的責(zé)任意識(shí)與民族自豪感。作為新時(shí)期的教育工作者，加強(qiáng)對(duì)民間舞課程的關(guān)注與探索，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、“非遺”民間舞的特點(diǎn)我國(guó)民間舞的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其最早是脫身于原始的祭祀禮儀，是廣大人民群眾生活狀態(tài)的一種直接映射。民間舞傳承的意義重大，就當(dāng)前“非遺”舞蹈的甄選來(lái)說(shuō)，一方面是為了加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，另一方面也是為非遺舞蹈文化的傳承凝聚力量與資源。高校在組織非遺舞課程的時(shí)候，需結(jié)合地域特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，在傳承非遺舞蹈文化的同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)于地方民族風(fēng)情的弘揚(yáng)。（一）傳承性非遺舞蹈是原始舞蹈的傳承與延續(xù)，其所攜帶的獨(dú)特的文化符號(hào)與特征在服飾、道具以及舞姿上都得到了鮮明的體現(xiàn)。其對(duì)于原始人

3、民生活方式、情感表達(dá)以及理念都是一種有效的傳承，通過(guò)舞蹈的形式在特定的場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行表達(dá)。作為傳統(tǒng)文化中較為脆弱的環(huán)節(jié)，非遺舞蹈的傳承本身也是對(duì)民族文化的一種延續(xù)。（二）價(jià)值性在非遺舞蹈的傳承與演變過(guò)程中，其逐漸形成了一種特有的文化結(jié)構(gòu)。不論是古代貴族對(duì)于宮廷舞蹈的偏愛(ài)，還是宗教舞蹈對(duì)于教義的表達(dá)，其本身都是與群眾息息相關(guān)的。民間舞通過(guò)特色的表演形式對(duì)豐富的文化內(nèi)涵進(jìn)行了折射，也是社會(huì)文化交織的產(chǎn)物，這所蘊(yùn)含的價(jià)值也是難以估量的。（三）生態(tài)性“非遺”舞蹈多是粗獷原始不予精雕細(xì)琢的，其原始的表達(dá)方式也散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，民間舞都不是以劇場(chǎng)的形式來(lái)演出，而是定向于廣場(chǎng)、自?shī)首詷?lè)、

4、極具參與性與生態(tài)性的一種文化形式。是民俗活動(dòng)以及民俗儀式中群眾們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種表演方式，其旺盛的需求與生命力也決定了其具有廣泛的生態(tài)性。（四）活態(tài)性非遺民間舞的活態(tài)性主要有兩個(gè)方面，第一、民間舞作為一種“活”的遺產(chǎn)，歷經(jīng)時(shí)間洗禮也遍布發(fā)展與創(chuàng)新。第二、民間舞絕不是靜態(tài)的一種物質(zhì)，而是一種具有活性的表演方式、具有生命力的流動(dòng)文化。所以在了解“非遺”民間舞的時(shí)候，我們需從活態(tài)的視角去進(jìn)行理解與認(rèn)識(shí)。二、非遺舞蹈語(yǔ)匯與高校民間舞課程融合的思考舞蹈作為一種表演藝術(shù)，其需要一個(gè)平臺(tái)去傳播。在以往的發(fā)展過(guò)程中，高校的“非遺”舞蹈實(shí)踐都存在很多的不足。學(xué)生在短時(shí)間的交流學(xué)習(xí)中缺乏足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這在一定程度

5、上也影響了民間舞藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。對(duì)于學(xué)校而言，在今后教學(xué)工作中必須認(rèn)識(shí)到“非遺”民間舞舞臺(tái)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)要結(jié)合學(xué)生的自身需求，為其提供一個(gè)有效的實(shí)踐平臺(tái)。對(duì)于學(xué)生而言，要正確的認(rèn)識(shí)舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)于自身舞蹈修養(yǎng)的提升價(jià)值，積極參與到學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng)中，力求為“非遺”民間舞得傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。三、非遺舞蹈語(yǔ)匯與高校民間舞課程融合的措施（一）注重藝術(shù)教育教材的編寫(xiě)與完善為了保證非遺舞蹈語(yǔ)匯更好的融人到高校民間舞的課程教學(xué)中，加強(qiáng)高校藝術(shù)教材的編寫(xiě)與完善也意義重大。非遺民間舞作為一種扎根于民間的藝術(shù)形式，為了更好地傳承與發(fā)揚(yáng)，就必須提升其新時(shí)期的生命力，所以對(duì)其精髓進(jìn)行體現(xiàn)與改變十分必要

6、。只有將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式以一種嶄新的形勢(shì)進(jìn)行表達(dá)，才能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與接受程度。在教材的編寫(xiě)過(guò)程中，一方面要考慮民間舞的特性、代表性，另一方面也要兼顧教材的系統(tǒng)性。注重對(duì)民間舞動(dòng)作以及音律特點(diǎn)的把握，以更為有效的形式進(jìn)行體現(xiàn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的教材支持。（二）注重老藝術(shù)家的教學(xué)引導(dǎo)舞蹈藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，其傳承很大程度上依賴(lài)于口傳心授的方式方法。在舞蹈教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)言的描述必然會(huì)顯得晦澀，所以高校加強(qiáng)老藝術(shù)家之間的合作，邀請(qǐng)老藝術(shù)家走進(jìn)校園為學(xué)生帶來(lái)別開(kāi)生面的教學(xué)便顯得十分必要。通過(guò)與老藝術(shù)家之間的溝通交流，學(xué)生們能夠更好地感受與了解民間非遺舞這一藝術(shù)形式，這樣的教學(xué)效果，

7、也絕不是音頻或是視頻教學(xué)所能達(dá)到的。（三）注重對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)在高校的藝術(shù)教育中，應(yīng)以“非遺”民間舞的傳承為己任，注重對(duì)“非遺”民間舞專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，借助于高校完善系統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式，為新時(shí)期的“非遺”民間舞傳承打下堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。對(duì)于很多學(xué)生而言，高校學(xué)習(xí)的歷程也是其人生中重要的經(jīng)歷，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)本身也是豐富體驗(yàn)的有效方式。教育者在教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，注重教學(xué)方式的以及教學(xué)理念的不斷升級(jí)，這不僅是教育工作的開(kāi)展需求，本身也是“非遺”民間舞傳承的重要保障。結(jié)語(yǔ)非遺舞蹈的保護(hù)與傳承是民族文化延續(xù)的重要途徑，也是新時(shí)期藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。在非遺舞蹈的語(yǔ)匯下，高校的民間舞教學(xué)也面臨著全新的挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識(shí)非遺舞蹈教育的價(jià)值與意義，也是當(dāng)前高校藝術(shù)教育的重要前提。本文以此為基礎(chǔ)，就“非遺”舞蹈的主要特點(diǎn)進(jìn)行闡述，而后結(jié)合高校民間舞課程的開(kāi)展實(shí)際，就“非遺”舞蹈的教學(xué)予以思考。旨在通過(guò)相關(guān)研究工作的開(kāi)展，為新時(shí)期的藝術(shù)教育提供有價(jià)值的參考。參考文獻(xiàn)1金秋.全球化背景下高校舞蹈藝術(shù)教育與“非遺”舞蹈j.廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019，（03）.2許曉云，鐵木爾.放下“他者”的“眼鏡”對(duì)“非遺”舞蹈研究的反思j舞蹈，2019，（03）.