1、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏1學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏2如何歸納、概括主觀題的答題要點(diǎn)：如何歸納、概括主觀題的答題要點(diǎn)：（1 1）滿足要點(diǎn)法：）滿足要點(diǎn)法： 首先要滿足題目要求，問(wèn)什么，答什么。首先要滿足題目要求，問(wèn)什么，答什么。不要答非所問(wèn)，也不要不要答非所問(wèn)，也不要“多多益善多多益善”。 其次，要看清該題的分值。一般說(shuō)來(lái)，超其次，要看清該題的分值。一般說(shuō)來(lái)，超過(guò)過(guò)2 2分的題，其答案往往有兩個(gè)以上的分值對(duì)應(yīng)分的題，其答案往往有兩個(gè)以上的分值對(duì)應(yīng)點(diǎn)，答案起碼有兩個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)或句子。點(diǎn)，答案起碼有兩個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)或句子。 再次，有明確字?jǐn)?shù)要求的題目，一定不要再

2、次，有明確字?jǐn)?shù)要求的題目，一定不要超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。（2 2）原句移用法）原句移用法 現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。有一些題目，原文里確有內(nèi)容可以直接作去想。有一些題目，原文里確有內(nèi)容可以直接作為問(wèn)題的答案為問(wèn)題的答案 ，我們只需把原句移用過(guò)來(lái)即可。，我們只需把原句移用過(guò)來(lái)即可。 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏3（3 3）關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞組合法）關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞組合法 有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話，就應(yīng)該根據(jù)題目要求，首很難找出現(xiàn)成的原話，就應(yīng)該根據(jù)題目

3、要求，首先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對(duì)提取先從原文中提取有用信息，然后根據(jù)需要對(duì)提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，重的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，重新新“組裝組裝”，最后作恰當(dāng)規(guī)范地表述。，最后作恰當(dāng)規(guī)范地表述。（4 4）綜合分析，條分縷述法）綜合分析，條分縷述法 有些題目，需要對(duì)全文進(jìn)行分析，作答時(shí)有些題目，需要對(duì)全文進(jìn)行分析，作答時(shí)就需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來(lái)。就需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來(lái)。應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語(yǔ)句的通應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語(yǔ)句的通順。順。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏4高考復(fù)習(xí)專題高考

4、復(fù)習(xí)專題論述文閱讀指導(dǎo)論述文閱讀指導(dǎo)1.1.讀全材料，捕捉信息，整合作答。讀全材料，捕捉信息，整合作答。2.2.圈點(diǎn)語(yǔ)詞，概括加工，連綴成句。圈點(diǎn)語(yǔ)詞，概括加工，連綴成句。 3.3.探明手法，回憶共用，具體詮釋。探明手法，回憶共用，具體詮釋。 4.4.寧全勿缺，切分要點(diǎn)，機(jī)智排序。寧全勿缺，切分要點(diǎn)，機(jī)智排序。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏5如：如：核核p139p139自由和科學(xué)自由和科學(xué)1414、根據(jù)文意，可能影響、根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心自由內(nèi)心自由”的的主客觀因素主客觀因素主主要有哪些？要有哪些？答案：答案：權(quán)威、社會(huì)偏見(jiàn)、違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣。權(quán)威、社會(huì)偏見(jiàn)、違背哲理的常

5、規(guī)和習(xí)慣。 社會(huì)（學(xué)校）的促進(jìn)或干涉。社會(huì)（學(xué)校）的促進(jìn)或干涉。 個(gè)人認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求的程度。個(gè)人認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求的程度。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏6如：如：核核p141p141詩(shī)與直覺(jué)詩(shī)與直覺(jué)4 4、“見(jiàn)見(jiàn)”升華為升華為“詩(shī)的境界詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？涉及哪些方面的內(nèi)容？答案：答案：由由“見(jiàn)見(jiàn)”到到“直覺(jué)直覺(jué)”，并依靠，并依靠“直覺(jué)直覺(jué)”發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)“詩(shī)的境界詩(shī)的境界”。 處理好處理好“直覺(jué)的知直覺(jué)的知”與與“明理的知明理的知”的關(guān)系，的關(guān)系，二者不能同時(shí)進(jìn)行。二者不能同時(shí)進(jìn)行。 重視重視“靈感靈感”在在“詩(shī)的境界詩(shī)的境界”形成過(guò)程中的作形成過(guò)程中的作用。用。 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“獨(dú)

6、立自足的意象獨(dú)立自足的意象”在在”詩(shī)的境界詩(shī)的境界”形成形成過(guò)程中的作用。過(guò)程中的作用。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏7如：如：核核p158p158用什么支撐我們的精神大廈用什么支撐我們的精神大廈4 4、生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大、生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。廈？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答案：答案：要有一定的精神追求，以增強(qiáng)個(gè)人免疫力。要有一定的精神追求，以增強(qiáng)個(gè)人免疫力。 要滿懷生活的激情，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值要滿懷生活的激情，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。 要妥善處理好自己與別人、與社會(huì)、

7、與自然等要妥善處理好自己與別人、與社會(huì)、與自然等等之間的關(guān)系，為創(chuàng)造以人為本的和諧文化生態(tài)環(huán)境而等之間的關(guān)系，為創(chuàng)造以人為本的和諧文化生態(tài)環(huán)境而努力。努力。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏8如：如：核核p159p159“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”談?wù)?313綜觀全文，作者主要是針對(duì)兩大問(wèn)題來(lái)談綜觀全文，作者主要是針對(duì)兩大問(wèn)題來(lái)談“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”的。請(qǐng)概括出這兩大問(wèn)題的具體內(nèi)容。的。請(qǐng)概括出這兩大問(wèn)題的具體內(nèi)容。答案：答案：取消國(guó)學(xué)將其歸并到文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)取消國(guó)學(xué)將其歸并到文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)中去。中去。把國(guó)學(xué)局限于儒學(xué)，甚至歪曲成理學(xué)，或大肆把國(guó)學(xué)局限于儒學(xué)，甚至歪曲成理學(xué)，或大肆炒作，搞炒

8、作，搞“偽國(guó)學(xué)偽國(guó)學(xué)”。 1414請(qǐng)寫(xiě)出本文作者關(guān)于請(qǐng)寫(xiě)出本文作者關(guān)于“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”的觀點(diǎn)及其依據(jù)。的觀點(diǎn)及其依據(jù)。答案：答案：觀點(diǎn)：國(guó)學(xué)不應(yīng)該取消。依據(jù)：東方文明古國(guó)都觀點(diǎn)：國(guó)學(xué)不應(yīng)該取消。依據(jù)：東方文明古國(guó)都有有“國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”。國(guó)學(xué)不能歸并到文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)國(guó)學(xué)不能歸并到文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)中去。依據(jù)：中國(guó)國(guó)學(xué)的立論基礎(chǔ)與西方不同。中去。依據(jù)：中國(guó)國(guó)學(xué)的立論基礎(chǔ)與西方不同。 觀點(diǎn)：觀點(diǎn)： “國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)”不應(yīng)局限于儒學(xué)，而應(yīng)批判發(fā)揚(yáng)。依據(jù)：把不應(yīng)局限于儒學(xué)，而應(yīng)批判發(fā)揚(yáng)。依據(jù)：把“國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)”局限于儒學(xué)，無(wú)疑是價(jià)值觀的倒退；多了解本國(guó)的傳局限于儒學(xué)，無(wú)疑是價(jià)值觀的倒退；多了解本國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)有

9、必要。統(tǒng)學(xué)術(shù)有必要。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏9首先圈點(diǎn)出有效信息范圍內(nèi)的重要語(yǔ)詞；然后對(duì)重要語(yǔ)詞進(jìn)行概括加工； 最后按照語(yǔ)意邏輯和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣連綴成句。 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏10如：如：核核p157p157藝術(shù)是人創(chuàng)造的美藝術(shù)是人創(chuàng)造的美3 3一般的武術(shù)活動(dòng)成為武術(shù)藝術(shù)，需要實(shí)現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)一般的武術(shù)活動(dòng)成為武術(shù)藝術(shù)，需要實(shí)現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)變？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。變？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答案：武術(shù)活動(dòng)應(yīng)該從追求直接的打擊敵人的實(shí)效，轉(zhuǎn)答案：武術(shù)活動(dòng)應(yīng)該從追求直接的打擊敵人的實(shí)效，轉(zhuǎn)到追求表現(xiàn)人的仇恨和意志力等情感，并使之成為生命到追求表現(xiàn)人的仇恨和意志力等情感，并使之成

10、為生命力的表現(xiàn)。力的表現(xiàn)。 原文中的對(duì)應(yīng)信息：第四段原文中的對(duì)應(yīng)信息：第四段 藝術(shù)不追求直接的實(shí)效，它追求的是美實(shí)效的象征。如果武術(shù)活動(dòng)不是為了打擊敵人而是為了表現(xiàn)人的情感仇恨與意志力，它就是在追求美了。在這樣的情況下，它就可以作為一種特殊的舞蹈而進(jìn)入藝術(shù)的領(lǐng)域，從而同其他藝術(shù)相通。 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏11如：如：核核p160p160辭書(shū)與經(jīng)濟(jì)辭書(shū)與經(jīng)濟(jì)4 4文章標(biāo)題是文章標(biāo)題是“辭書(shū)與經(jīng)濟(jì)辭書(shū)與經(jīng)濟(jì)”，二者之間的關(guān)系是什，二者之間的關(guān)系是什么？么？答案：通過(guò)探究編撰辭書(shū)的態(tài)度問(wèn)題，說(shuō)明認(rèn)真精神是答案：通過(guò)探究編撰辭書(shū)的態(tài)度問(wèn)題，說(shuō)明認(rèn)真精神是國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛的精神動(dòng)力。

11、國(guó)家經(jīng)濟(jì)起飛的精神動(dòng)力。原文中的對(duì)應(yīng)信息：第五段末尾原文中的對(duì)應(yīng)信息：第五段末尾 這種由佛教僧侶培植起來(lái)的認(rèn)真精神被一些學(xué)者認(rèn)為是日本經(jīng)濟(jì)起飛的精神動(dòng)力。 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏12如：如：核核p161p161“黃河遠(yuǎn)上黃河遠(yuǎn)上”還是還是“黃沙直上黃沙直上”3 3、在第三段中，作者是怎樣論述、在第三段中，作者是怎樣論述“把把黃河遠(yuǎn)上白云黃河遠(yuǎn)上白云間間搬到玉門(mén)關(guān)來(lái)，是與該詞的特色和作者的風(fēng)格大相搬到玉門(mén)關(guān)來(lái)，是與該詞的特色和作者的風(fēng)格大相徑庭的徑庭的”這一觀點(diǎn)的？這一觀點(diǎn)的？答案：答案：“黃沙遠(yuǎn)上白云間黃沙遠(yuǎn)上白云間”這種虛幻而較富于美感的意境與當(dāng)時(shí)有勸人思?xì)w悲涼這種虛幻

12、而較富于美感的意境與當(dāng)時(shí)有勸人思?xì)w悲涼之意的之意的涼州詞涼州詞的演唱氛圍不協(xié)調(diào)。的演唱氛圍不協(xié)調(diào)。熟知和善寫(xiě)邊塞風(fēng)光熟知和善寫(xiě)邊塞風(fēng)光 的著名詩(shī)人王之渙，完的著名詩(shī)人王之渙，完全能寫(xiě)出使聽(tīng)者感到出賽之悲涼而動(dòng)容懷鄉(xiāng)的全能寫(xiě)出使聽(tīng)者感到出賽之悲涼而動(dòng)容懷鄉(xiāng)的“黃沙直上白云間黃沙直上白云間”這樣生動(dòng)形象的詩(shī)這樣生動(dòng)形象的詩(shī)句。句。學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏13首先探明手法，如：襯托、比喻、排比、變換人稱等然后回憶手法的共性作用最后結(jié)合原文作具體詮釋。抽象的內(nèi)容加以闡發(fā)抽象的內(nèi)容加以闡發(fā)具體的內(nèi)容加以概括具體的內(nèi)容加以概括含蓄的內(nèi)容加以解說(shuō)含蓄的內(nèi)容加以解說(shuō) 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 持續(xù)更新，歡迎收藏14 寧全勿缺。寧全勿缺。 只要扣住題意，寧可多答一些，因?yàn)榇鸲嗔瞬豢鄯郑灰圩☆}意，寧可多答一些，因?yàn)榇鸲嗔?/p>