1、第3課遠古的傳說教學(xué)目標(biāo)1.了解炎黃部落聯(lián)盟和華夏族的形成,理解中國部落聯(lián)盟時期的合并與攻伐。2.知道炎帝和黃帝的重要發(fā)明,堯、舜、禹的禪讓等遠古傳說,思考和認識傳說與史實的區(qū)別。3.講述大禹治水的故事,體會大禹的創(chuàng)新精神和奉獻精神。4.通過學(xué)習(xí),認識中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的,激發(fā)學(xué)生的愛國之情,增強民族意識。教學(xué)重點炎黃部落聯(lián)盟,炎帝和黃帝的重要發(fā)明,堯、舜、禹的禪讓。教學(xué)難點禪讓制的實質(zhì),傳說與史實的區(qū)別。教學(xué)內(nèi)容新課導(dǎo)入導(dǎo)入1:(材料式導(dǎo)入)孫中山先生曾說過“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。”我們中國開國已經(jīng)有五千年的歷史了,

2、五千年是從什么時候開始算的?五千年過去了,“軒轅”究竟是個什么樣的人呢?他對我們民族有過什么功績呢?今天我們就一起來學(xué)習(xí)本課。導(dǎo)入2:(情境式導(dǎo)入)位于陜西黃陵縣的黃帝陵,千百年來一直受到億萬中華兒女的崇敬與祭奠,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海外僑胞不斷到黃帝陵參加公祭活動。黃帝為什么會受到后人如此的尊敬?他在歷史上有什么杰出的貢獻呢?中國人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”?課堂探究板塊一炎黃聯(lián)盟閱讀下列材料:華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。梁啟超飲冰室合集請回答:(1)華夏族的形成與哪一部落聯(lián)盟息息相關(guān)?這一部落聯(lián)盟是如何形成

3、的?(2)材料說明中華民族的形成有何特點?答案:(1)炎黃聯(lián)盟。黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉打敗炎帝,黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟;后炎黃部落在涿鹿打敗蚩尤部落,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng),這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。(2)華夏族的形成,是眾多部落融合的結(jié)果。眾多部落在接觸、融合的過程中,逐漸去小異存大同,最終形成了華夏族。過渡語:華夏族的形成主體是炎黃聯(lián)盟,炎帝和黃帝的重要發(fā)明共同開創(chuàng)了華夏早期文明,為中華民族的興起和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。教學(xué)內(nèi)容課堂探究板塊二傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明(1)說說傳說中的炎帝和黃帝有哪些重大發(fā)明創(chuàng)造。(2)你認為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)依據(jù)?答案:(1)炎帝:

4、教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;還制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們通商交換;還制作樂器琴瑟,并具有最早的天文和歷法知識。黃帝:能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,并發(fā)明了弓箭和指南車。(2)炎帝和黃帝的發(fā)明,雖說都是古人的傳說,有些內(nèi)容還近乎神化,但無一不有社會歷史的近似事實作為依據(jù)。近年來大量的考古材料,證實了我國古代傳說并非完全虛有。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民衣、食、住、行、醫(yī)的變化。總之,先民的傳說是有一定科學(xué)依據(jù)的。過渡語:黃帝之后的著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯、舜、禹,通過民主推舉的“禪讓制”產(chǎn)生。他們德才兼?zhèn)?克己愛民,帶領(lǐng)人民共同抵御自然災(zāi)害,贏得了人民的尊重。

5、板塊三堯舜禹的禪讓1.下列是“禪讓”情景劇的展示,據(jù)此回答問題:(1)場景:傳說中的堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng),正在舉行各部酋長大會。堯:今天我們召集各部的酋長來參加這次部落聯(lián)盟會議,主要是選舉我們的聯(lián)盟首領(lǐng)。部落酋長1:我選當(dāng)我們的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 部落酋長2:我同意堯:好,我也同意。通過產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是。 (2)感悟:什么樣的人才能被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?禪讓制對我國今天的社會主義建設(shè)有什么借鑒意義?答案:(1)舜推舉舜(2)德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、心系人民等。要選舉賢能、重用人才等。2.閱讀下列材料:禹的父親鯀采用堵的方式,用了9年時間都沒有成功治理黃河水患。在禹治水的時候,他采

6、用與父親不同的方法,終于解除了水患。禹治水的精神也值得我們學(xué)習(xí),他為了治水在外奔波10多年,多次經(jīng)過自己的家門,都沒有進去。請回答:(1)禹和他的父親鯀分別用什么方法治水?結(jié)果怎樣?(2)從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神?答案:(1)鯀:堵,失敗。禹:疏導(dǎo),成功。(2)創(chuàng)新精神,不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神,無私奉獻精神、敬業(yè)精神,高度的社會責(zé)任感等。結(jié)束語:炎帝和黃帝是中華五千年文明的開創(chuàng)者,堯舜禹是他們的繼承者。黃帝以后,堯舜禹先后被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。板書設(shè)計當(dāng)堂達標(biāo) 1.“啊,黃河以它英雄的氣魄,出現(xiàn)在亞洲的原野;它表現(xiàn)出我們民族的精神”這是人民贊頌黃河的詩篇,說明了中華文明和黃

7、河息息相關(guān)。四五千年前,黃河流域的兩個最為強大的部落是(a)黃帝落部炎帝部落蚩尤部落半坡聚落a.b.c.d.2.右圖是我國古老傳說中黃河流域一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。下列有關(guān)該部落聯(lián)盟首領(lǐng)的傳說,正確的是(a)他聯(lián)合炎帝,打敗蚩尤他建造宮室,制作衣裳他教人們挖井,發(fā)明舟車他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)造了文字a.b.c.d.3.下列傳說中的發(fā)明創(chuàng)造,與炎帝有關(guān)的是(b)教民開墾耕種種植五谷和蔬菜建造宮室以避寒暑教人們通商交換a.b.c.d.4.海內(nèi)外華人常說自己是“炎黃子孫”,是因為(d)a.中國人善于想象b.中華民族的團結(jié)友愛傳統(tǒng)c.中華民族的銳意進取精神d.華夏族是由黃帝和炎帝部落融合而成5.(易錯易混

8、題)在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是(a)a.農(nóng)耕文明b.和諧平等的社會秩序c.神話傳說d.采集、狩獵的游牧文明6.下列反映的“禪讓”順序,正確的是(b)a.舜禹堯b.堯舜禹c.禹舜堯d.堯禹舜7.“承父志治洪水創(chuàng)造佳績,用疏導(dǎo)開河渠大功告成。”這句對聯(lián)是對下列哪一人物的概括(d)a.黃帝b.堯c.舜d.禹教材圖片分析1.湖南炎陵縣的炎帝陵廟:炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢圣地,位于湖南省株洲市炎陵縣城西19千米處的鹿原陂。圖片中的炎帝陵廟位于炎帝陵之前,該廟坐北朝南,分為三進,整個院落以紅墻圍之,主要建筑有午門、行禮亭、大殿和碑房等。2.河南新鄭軒轅故里:軒轅故里位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路,占地面積100余畝。河南新鄭古為有熊氏之國,軒轅黃帝降于軒轅之丘,定都于有熊,漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。1751年,新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。3.大禹治水像:這幅畫像反映的是大禹治水,說明了遠古民眾與自然災(zāi)害抗?fàn)幉返臍v史過程和偉大成就。圖中的禹頭戴斗笠,右手執(zhí)鍤(翻土工具),左手做招呼狀,身穿直裙短袍服,著意表現(xiàn)他的端莊、威嚴。此舉反映了大禹在后人心目中的地位。史料積累“赫赫始祖,吾華肇造;胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿智,光被遐荒