1、教育的目的：生命 生活 生長教育的目的 是英國教育家弗雷德 ?諾思?懷特海關于教育的經典著述， 成 書于 1929 年，全書每個篇章都是精品，可謂字字珠璣，博大精深，其中蘊含的 深刻教育思想，即便在今天看來，仍然閃耀著不朽的智慧光芒。生命：“人”是教育的根本目的教育的目的開宗明義說： “學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激 發和引導他們的自我發展之路。 ”教育的根本目的是 “人”，必須警惕學校辦學目 標的異化。 學校一切工作的出發點和立足點都應該是為了促進人的自我發展， 遠 離名利之爭。 身在其中，學生能夠時刻感受到來自師長的善意， 感受到學校對生 命成長的期待。曾應邀參加一所學校的教學研討

2、會， 集中研討一個問題： 學校近年在市區的 學業水平監控中居于下游水平， 導致學生學業成績滑坡的原因是什么？會上， 很 多教師認為學校社團活動太活躍， 擠占了學生大量的學習時間， 從而影響了學生 學業成績。聽到這種批評，我很納悶：社團活動怎么會影響到學業呢？一位青年教師的發言為我解開了疑惑。 這位老師對社團持肯定態度， 但她提 出：學校總要求社團代表學校參加比賽要獲獎，導致社團指導老師給學生加壓， 甚至挪用正常教學時間組織訓練， 才影響了學生的正常學習。 原來如此！在這里， “獲獎”成了社團的目的，“人”被功利遮蔽，被異化成了學校追名逐利的工具。 目標異化，教育的失敗不是必然的嗎！正如懷特海所

3、言： “我實在信奉這樣一條 教育原理： 在教學中，一旦你忘記你的學生是有血有肉的， 那么你就會遭遇悲慘 的失敗。”這讓我想起另外一個故事： 日本小提琴家鈴木鎮一上小學時， 升學競爭很激 烈，所有家長關心的是小孩的學習成績。但鈴木的父親對他的成績要求卻不高， 每門功課只要 60 分就可以了。父親說： “60分就代表及格了，及格了就表示合 格，你沒有必要把全部的精力耗費在爭名奪利上。 求知是人世間最大的歡樂， 如 果你成天想到的只是考試分數，那求知不就變成一種無盡的苦難嗎？”懷特海說：“人的天性各不相同，有很大的差異性。有的人可以鳥瞰、甚至 融會貫通整個課程，而另一個人可能發現一些不相干例證。 ”

4、他還強調：“我相信， 在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活。 ”每個孩子都是獨一無二的，出 生環境、天性、稟賦、興趣等都不相同，教育者的眼中如果沒有這種差異，而用 同一把尺子要求孩子，教育無疑是一場災難！生活：教育的唯一主題“我“教育只有一個主題一一那就是多姿多彩的生活。”懷特海以不容置疑的語 氣作了這樣的判斷，一切教育活動都應該圍繞“生活”這一主題展開，生活是教 育的靈魂。圍繞“生活”這一主題，懷特海特別重視教育對精神生活的意義。懷特海強調：“不能加以利用的知識是相對有害的。所謂知識的利用，是指要把它和人類 的感知、情感、欲望、希望，以及能調節思想的精神活動聯系在一起，那才是我 們的生活

5、。”關注精神生活，是懷特海“有用知識”的一個重要方面，他說： 一直擔憂，如果我們不能用新的方法來迎接新時代， 維持和提升我國人民精神生 活的水準，那么遲早，那些落空的愿望會轉化為狂野的爆發， 我們將重蹈俄國的 覆轍。”正因為如此，懷特海十分強調藝術教育的作用，認為“致力于發展一種 純粹的智力，必將導致巨大的失敗”。他指出：“在精神生活中，如果你忽視像藝 術這樣的偉大因素的話，那么你肯定會蒙受若干損失。我們的審美情趣使我們對 價值有生動的理解，如果你傷害了這種理解，你就會削弱整個精神領悟系統的力 量。”對精神生長和心靈世界的高度關注應該是教育的重要使命，是學校課程建 設的重要命題。圍繞“生活”這

6、一主題，懷特海強調課程應該刪繁就簡，突出其核心價值。 他要求：“不要同時教授太多科目，如果要教，就一定要教得透徹。”因為“只給 兒童教授一些少而精的科目，讓他們對所學的東西進行自由的想象和組合， 他們 就會利用這些所學的知識去認識世界，并在現實中加以運用”。對此，懷特海借助數學課程作了詳盡的闡述：“我們正確地設想的初等數學給予的就是普通的頭 腦能有的那種哲學訓練。但是，我們不惜任何代價要避免的東西是對細節無目的 的積累。”在一系列的論述中，懷特海反復強調的是，數學課程的核心價值在于 數學的思想方法及其對學生思維影響的價值。 只有刪繁就簡，突出學科的核心思 想方法，才能夠避免在一些無關緊要的細節

7、上糾纏，從而帶來教學的變化。圍繞“生活”這一主題，懷特海認為學校課程應該是一個統一于生活的整體， 學科之間應該相互包容或融合，反對科目之間相互對立。他批評說：“我們從來沒有教過如何把各種知識綜合起來運用。 這樣一系列的課程能代表生活嗎？充其 量不過是上帝在思考創造這個世界時在大腦中閃過的一個目錄表，而他甚至還沒有想好怎樣才能把它們融為一體。”他主張“根除科目之間毫無關聯的狀態，這 種分崩離析的局面扼殺了現代課程的生動性”。以技術教育、文學教育、科學教育為例，懷特海認為，在這三種課程中，每 一門課程都應該包括另兩門課程。 同時，他認為對不同的學生，學習又應該有所 側重：“即使是最有天賦的學生，由

8、于人生時間有限，也不可能在每一方面都全 面發展。”也就是說，課程應該相互滲透、相互融合，同時課程的學習又應該充 分尊重學生的個別需求。 正是基于這樣的認識， 懷特海特別重視學校課程建設的 自主性和獨立性，指出： “教育改革的第一要務是，學校必須作為一個獨立的單 位，必須有自己的經過批準的課程， 這些課程應該根據學校自身需要由其自己的 教師開發出來。”圍繞“生活”這一主題，懷特海尤其重視“智慧”的生成。知識是智慧的基 礎，但獲取了知識，卻未必就能生成智慧，智慧高于知識。智慧不是知識的簡單 積累和疊加，因此，懷特海特別反對照本宣科地傳授“呆滯的思想” ，反對填鴨 式的灌輸教學，認為“填鴨式灌輸的知

9、識、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往 極其有害最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到了侵蝕。 ”生長：適應學生智力發展節奏懷特海認為， 生命中存在著很微妙的涉及智力發展的周期， 它們循環往復地 出現，每一個循環期都各不相同， 且每個循環期中又再生出附屬的階段。 懷特海 將智力發展的這種周期性稱之為“節奏” ，教育應該踩著這種“節奏” ，在學生心 智發展的不同階段，采用不同的課程和不同的學習方式。智力發展是一個“浪漫精確綜合”循環上升的周期性過程。 浪漫階段的學習以感性、 直覺為主，需要提供廣博、 生動、直觀的學習資源， 讓學習者攝入豐富的知識營養， 該階段要特別注意從孩子的愛好、 興趣出發， 保 護孩子的好奇心、想象力，發展孩子的創造力。精確階段代表了知識的積累、 補充和更加清晰、 準確。 懷特海提醒在精確階 段并不是不需要浪漫了， 浪漫只是退居到幕后， 教學中仍需要在精確知識的學習 中培養浪漫精神。在經歷的浪漫階段的積累和精確階段的系統準確學習后， 智力發展進入到了 綜合運用階段：“最后的綜合運用階段就是黑格爾所說的理論綜合，這是在增加 了分類概念和有關的技能之后重又回歸浪漫。 ”懷特海根據其智力發展的節奏觀，對從幼兒時期開始到青春期結束的大約17 年時間的學習進行了比較細致的規劃，這些規劃對我們把握教育規律，順應 孩子內心