1、文化生活主觀題答題技巧文化生活主觀題答題技巧一、 “為什么（原因）類”【題型特點(diǎn)】：此類一般設(shè)問以“為什么 說”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。【解題技巧】： “這樣說”“這樣做”的理論依據(jù)， 現(xiàn)實(shí)依據(jù)，有時(shí)也要回答不這樣做的危害、 意義（重要性）。例：1“海上升明月，天涯共此時(shí)。”作為中華民族三 大傳統(tǒng)節(jié)日的“中秋”，深厚地蘊(yùn)涵了“團(tuán)圓”、“和 諧”的東方人倫精神。為此文化部已將中秋節(jié)列為 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并準(zhǔn)備向聯(lián)合國申請世 界文化遺產(chǎn)。 運(yùn)用文化生活知識說明“中秋”申遺的原因。民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，

2、是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。“中秋”申遺有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。“中秋”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性；文化既是民族的，也是世界的。“中秋”特有的文化特色是世界文化中不可缺少的色彩。例：2華夏民族以自己的聰明才智和勤勞雙手，創(chuàng)造了象征著東方燦 爛文化的中國瓷器。并以其源遠(yuǎn)流長的歷史、精湛絕妙的工藝、 光致茂美的質(zhì)感、異彩紛呈的品類而名震寰宇，極大地豐富了民 族文化和世界藝術(shù)寶庫，推動(dòng)著人類文明

3、的進(jìn)程。 中國瓷器由商代原始瓷發(fā)展到東漢成熟的青瓷，至唐、宋、 元、明、清各代，歷經(jīng)了原料配制由粗到精、坯胎由不透明到半 透明、釉色由單色到多色、燒成溫度由低到高、工藝技術(shù)由不成 熟到成熟的不斷進(jìn)步。裝飾藝術(shù)由“素瓷”到“彩瓷”、單彩到多 彩、釉下彩瓷到釉上彩瓷的長期演變，為現(xiàn)代瓷器藝術(shù)百花競艷 的局面奠定了良好基礎(chǔ)。 20世紀(jì)前半葉，中國社會國無寧日、經(jīng)濟(jì)衰敗、民不聊生，雖 有不少有志之士與愛國的陶工及匠師們結(jié)合起來，為陶瓷的發(fā)展 而拼搏努力，但整體上說，是中國瓷器藝術(shù)黯淡失色的歷史時(shí) 期。 新中國成立后，國家對整個(gè)工藝美術(shù)采取了一系列“保護(hù)、發(fā) 展、提高”的方針，廣大陶瓷美術(shù)工作者不斷深入

4、生活，探索創(chuàng) 新，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷以及經(jīng)濟(jì) 適用、樸素大方的日用瓷。改革開放以來，中國瓷器藝術(shù)進(jìn)入了 一個(gè)全面繁榮發(fā)展新時(shí)期，展現(xiàn)出包容性、多樣性、科學(xué)性的特 征，許多新工藝、新材料、新形式、新品種應(yīng)運(yùn)而生，蓬勃發(fā)展。 原因：國家對采取“保護(hù)、發(fā)展、提高” 的方針，鼓勵(lì)包括陶瓷藝術(shù)在內(nèi)的工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展；廣大陶瓷美術(shù)工作者深入生活，探索創(chuàng)新； 中國陶瓷藝術(shù)具有包容性，注重實(shí)用 性； 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮；對傳統(tǒng)陶瓷技術(shù)推陳出新、革故鼎新；不同文化的交流、借鑒與融合。啟示：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再 創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證；文化工作者要立

5、足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí) 踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求進(jìn) 行文化創(chuàng)新；對傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為 傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神；積極開展對外文化交流，充分吸收國外文化的有 益成果為我所用；實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；等（結(jié)合材料，言之成理即 可得分）。 例：3.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方 出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造 假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的 行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的知識，分析行政 主管部門發(fā)文“叫停”的原因。（9分）

6、不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的 保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)楊；有違社會主義核心價(jià)值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。二、“認(rèn)識（評價(jià)）類”【題型特點(diǎn)】：此類題通常是材料先給出一個(gè)重大的社會現(xiàn) 象，然后要求用所學(xué)的知識談?wù)剬@一現(xiàn)象的認(rèn)識，常見 設(shè)問有“如何認(rèn)識”，“如何看待”“談?wù)剬δ骋滑F(xiàn)象的看 法”“分析（評析）某一現(xiàn)象”等等。【解題技巧】：此類題可按照“判斷表態(tài)”“闡述道理” “明確做法”的解題思路來作答，也可按照“是什么” “為什么”“怎么辦”的解題思路

7、來作答。1、“是什么”即題目說（做）的是一件什么事，或題目 觀點(diǎn)是對還是錯(cuò)。2、“為什么”即說（做）這件事的依據(jù)、重要性、必要 性、可能性、不做這件事的危害性。3、 “怎么辦”即黨、國家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人 等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題。 回答時(shí)先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。例：1社會的發(fā)展必將帶來人的全面發(fā)展以上說法是片面的【是什么】社會的發(fā)展和個(gè)人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。社會 越發(fā)展，人的物質(zhì)文化條件就越充分，就越能推進(jìn)人的全 面發(fā)展。同時(shí)，人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化就會創(chuàng)造 得越多。因此，我們在推動(dòng)社會發(fā)展的同時(shí)，還要關(guān)注人

8、的全面發(fā)展人的全面發(fā)展，表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。社會發(fā)展并不一定帶來人的全面發(fā)展 【為什么】要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受健康向上 的文化的影響，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富 自己的精神世界，培養(yǎng)健全人格。我們既要看到社會發(fā)展對人的全面發(fā)展的重要作用，同時(shí) 又要看到個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。我們 要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的思想道德素質(zhì)和健 康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。 【怎么辦】 例；2.閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。在經(jīng)濟(jì) 全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方 的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受到我國一些年輕

9、人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了 部分人的頭腦。 請運(yùn)用所學(xué)的文化生活有關(guān)知識，對“弘揚(yáng)和培育 民族精神，就是為了抵制外來腐朽思想文化的影 響。”這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。 （1）抵制外來腐朽思想文化的影響，是弘揚(yáng)和培育中華民族精 神的目的之一。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義 道路的需要。面對西方敵對勢力的挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的 種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族 精神顯得更為重要和迫切。 （2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然 要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體 現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)和社會進(jìn)步的過程中，高昂奮進(jìn)的民族精 神能產(chǎn)生巨大的力

10、量，發(fā)揮不可估量的作用。 （3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的 要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族 力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱 的至關(guān)重要的因素之一。 【為什么】 （4）由此可見，弘揚(yáng)和培育中華民族精神不僅僅是為了抵制外 來腐朽思想文化、影響，題目中的觀點(diǎn)是片面的。 【是什么】例: 3、“推陳出新、革故鼎新”就是文化創(chuàng)新的過程。 （1）“推陳出新、革故鼎新”是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，為傳 統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。題中觀點(diǎn)有其合理性。 （2）文化創(chuàng)新必須著眼于文化的繼承，任何時(shí)代的

11、 文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都 不可能摒棄傳統(tǒng)從頭開始。要對傳統(tǒng)文化“取其精 華、去其糟粕”進(jìn)行批判性繼承；文化創(chuàng)新必須立足 于社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；文化 創(chuàng)新還需要博采眾長，不同民族文化之間的交流、借 鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 （3）題目中的觀點(diǎn)只看到文化創(chuàng)新的一個(gè)方面，是片面的。 例：4、加強(qiáng)與不同民族文化的交流、借鑒、融合就能推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新。 (1)文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在 實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化的交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新必然 要經(jīng)歷的過程，但如果認(rèn)為只要交流、借鑒就能推動(dòng)文化創(chuàng)新則 是不科學(xué)的。

12、(2)在文化交流借鑒與融合的過程中，首先必須遵循各國文化一 律平等原則，平等交流，相互借鑒。其次必須以世界優(yōu)秀文化為 營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，揚(yáng)長避短，取長補(bǔ)短。再次，在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)必須以我為主，為我 所用。只有這樣才有助于推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新。 (3)要推動(dòng)我國的文化創(chuàng)新，必須立足于改革開放和社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)的實(shí)踐，這是我國文化創(chuàng)新的根本途徑。還應(yīng)著眼于中 華文化傳統(tǒng)繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革舊鼎 新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。還應(yīng)堅(jiān)持正確方向，克 服錯(cuò)誤傾向。在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新 輝煌。 因此，題中觀點(diǎn)片面的。

13、例：5、建設(shè)社會主義和諧文化，就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，消除各種文化之間的差異。 （1）建設(shè)社會主義和諧文化，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài) 領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，否則氣文化建設(shè)就會失去正確的方向 和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。 （2）由于各國、各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等 多種因素的不同，決定著各國、各民族文化之間必然存 在差異和多樣性。建設(shè)社會主義和諧文化，就要尊重要 尊重差異、包容多樣。 （3）在建設(shè)社會主義和諧文化中，堅(jiān)持馬克思主義的 指導(dǎo)地位，并不妨礙文化多樣性的發(fā)展，它們是統(tǒng)一 的，思想文化越是多樣，越需要主心骨，我們不應(yīng)該把 兩者

14、對立起來。因此，建設(shè)社會主義和諧文化，既要弘 揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。三、“意義或影響類”【題型特點(diǎn)】：此類題的設(shè)問一般有“積極影響” “文化意義”等。【解題技巧】：理論依據(jù)意義（重心在意義）。一般意義類文化生活主觀題中常用術(shù)語：1、有利于弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國民族文化傳播，提升民 族文化的影響力。2、有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。3、有利于增強(qiáng)文化競爭力和綜合國力，有利于維護(hù)國家文化安全 和文化主權(quán)。4、有利于滿足人民群眾日益增長的文化需求，從而豐富人的精神 世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。5、有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化的發(fā)展

15、，促進(jìn)中華文化的大發(fā) 展大繁榮。6、有利于弘揚(yáng)和培育民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力。7、有利于社會主義精神文明建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀、思想道 德建設(shè)、社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)、先進(jìn)文化等8、時(shí)政：有利于全面小康、和諧社會、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)等意義：(1)文化的作用P911、P1721（2）文化多樣性的意義P32（3）文化傳播、交流的意義P37文化創(chuàng)新的意義P4950弘揚(yáng)和培育民族精神的意義P71、76、7880愛國主義的重要性P74建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的重要性P98建設(shè)社會主義精神文明的重要性P100加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性P105加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)的重要性P109110包容性的意義保護(hù)

16、文化遺產(chǎn)的意義結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，他的具體內(nèi)涵又能因 時(shí)而變，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化（儒學(xué)）中的精華能不斷滿足人民日益 增長的精神需求，對社會與人的發(fā)展起到積極作 用，有利于提高中華民族的道德標(biāo)準(zhǔn)。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系本 民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華 能夠促進(jìn)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力。 四、“怎么辦（對策）類”【題型特點(diǎn)】：此類題的設(shè)問一般來講都是給出了 確定的主體，如黨、國家、政府、公民、企業(yè)、 消費(fèi)者和個(gè)人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。【解題技巧】：具體的解題思路是：定點(diǎn)聯(lián)系梳理作答。一定點(diǎn)：確定考核的知識點(diǎn)是什么；二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識；三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識點(diǎn)一一對照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀 點(diǎn)和材料相結(jié)合。 如何：1、如何增強(qiáng)文化競爭力P112、如何對待傳統(tǒng)文化P4344、553、如何對待外來文化P33、54554、如何對待文化多樣性P32335、如何弘揚(yáng)和培育民族精神P816、如何推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮P95、 1007、如何對待落后文化、腐朽文化P90948、如何建設(shè)社會主義精神文明P1001049、如何加強(qiáng)思想道德