1、論書法藝術與舞蹈藝術的審美共性在研究中國傳統文化藝術時， 書法與舞蹈藝術相媲美，的確 是一個非常有意味的審美現象。 在我們的漢語中，就有“書舞同 勢”之說。自古以來，人們常常談到舞文弄墨、筆飛墨舞、鸞舞 蛇驚等詞匯，可見，文與舞，書法與舞蹈在審美氣質上潛藏著相 應相通的美學因素。筆者從造型結構、內在動勢和意象創造三方 面來闡明書與舞之間的聯系。一、書法章法的整體造型與舞蹈的畫面造型具有相通性書法藝術不但要講究單個字筆畫之間的結構、結體，也還要注重字與字、行與行之間的空間布局，以形成整體造型美。書法 的積字成篇必須經過章法的藝術處理，才能產生行氣布白與呼應 離合的效果。書法之章法講究虛實結合、承

2、上啟下、左顧右盼以 及局部美與整體美的和諧統一，同樣在舞蹈的整體造型中，也講 究動作的跌宕起伏、前后銜接以及畫面的整體協調美， 造型性是 書法與舞蹈各自抒情性的表現手段之一。舞蹈家在舞臺上翩翩起舞的身影恰似書法家通過人心、 身體的協調運動，將種種內心情 感表現在舞動的身姿和飛動的筆墨之中。從整體造型上來說，書法與舞蹈是相通的。中國書法歷來講究外在形態上的和諧統一，追求章法之勢， 即筆畫與筆畫、局部與整體之間相互依存的態勢。 章法上不同的 勢也是形成不同藝術風格的條件之一。董其昌就特別講究書法藝 術的“行間茂密”，明代解縉曾說：“上字之于下字，左行之于 右行，橫斜疏密，各有攸當，上下連延，左右顧

3、矚，八面四方， 有如布陣紛紛紜紜，斗亂而不亂；混混沌沌，形圓而不可破”。可見中國書法追求的是一種既有變化， 又要流暢貫通的渾然整體 之美。中國書法在結體、書體和章法上呈現出靜態的造型美，靜 中有動，靜中充溢著生命力的動感，滲透著舞蹈精神。書家喻王 羲之行草之美為“飄若游龍， 矯若驚鴻”，李白詠懷素的狂草為“飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫” “恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰”。其實，中國 的書法藝術，從單個的字形筆畫的結體中體現出動態的舞姿，從整體章法上也可見出它蘊含著的舞情舞意，它的生動形象，與舞蹈造型藝術一樣意象飛動，富于韻致。二、書、舞在內在動勢上的相通性人

4、們常用“筆飛墨舞”來形容書法，實則是在形容其筆勢。筆勢是書法表現字跡的生機與神韻的基本技法，強調要“筋骨強健”、“血肉豐滿”，體現一種充滿生命意味的力度之美。品評 書法作品高低優劣的條件之一，便是筆力的強弱、虛實、浮沉的 對比。若能“力透紙背”、“力拔千鈞”，給人以輕快有力的感 覺，便是“肉”與“骨”相襯， 反之，“筆跡輕盈，非不精謹”， 便是“乏于生氣”。而中國古典舞不但講求其手、眼、身、法、 步，同時還要求必須“形”、“神”、“勁”、“律”四者兼備。其中的“勁”指的就是力量。 舞者需通過強弱、剛柔的力的處理 來表達作品的內容和情緒。 一位技藝精湛的舞蹈演員，必須使力 從他的肢體運動中心向周

5、圍的空間外射， 從而使全身和四肢構成 和諧而又具有節奏的運動，構成一個美的形體律動。可見，書法把如舞般的、具有動態特征的勢融于筆意墨象之 中，而舞蹈則把書法的氣韻融于其形體的動態變化中，所以，我 們才能在書法家那峰回路轉的動勢中看到舞影的婀娜多姿， 在舞 者行云流水的動勢中看到書法的筆意神韻。三、書、舞在意象創造上的相通性 中國書法以漢字結構為基礎，透過漢字表達的語言概念進而 結合筆法墨法去創造意境， 而舞蹈把人體作為物質載體， 舞者運 用其肢體語言來傳情達意，二者都是通過主觀情感的外在表達來 構造意境美。魯迅先生嘗有中國文字“三美”之說： “意美以感心，一也; 音美以感耳，二也 ; 形美以感

6、目，三也。”此三美頗有深義。 “形 美以感目”，“形”是字形，是點畫，是書體與使轉的規劃。 “形”當為書藝的基礎。字體之形，書體之形，可謂之書的，必 須“縱橫有可象者”。點、橫、豎、撇、捺、彎、剔“點”要如高山墜石，磕磕然實如崩也；“橫”要如千里陣云，隱隱然 其實有形；“豎”要如萬歲枯藤；“撇”要如陸斷犀象；“捺” 要如崩浪雷奔；“彎”要如百鈞弩發；“剔”要如勁弩筋節，所 有這些，都是書法傳神之所在。在古代的書論中，常使用似乎玄 虛的語匯，來形容書法的意象特征。比如孫過庭書譜中的“觀 夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態， 絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重若崩云，或輕若蟬翼

7、。導之 則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之 列河漢”，就是抽象與具象統一而成的意象化描述。而中國古典舞，不但用一些形象化的名稱來命名舞姿， 而且 其動作的“神”也是依托其“形”來傳達、 體會的。“遠取諸物， 一寓于舞”，如“山膀”，橫臂為形，山膀便為神；“金雞獨立”， 獨立為形，金雞便為神。諸如此類的，還有“順風旗”、“老鷹 展翅”、“夜叉探海”、“烏龍攪柱”、“撲虎”、“射雁”、“臥魚”、“虎跳” “形”依“神”而生，“神”依“形” 而存。綜上所述，在審美范疇上，不管是筆墨書出的線，還是人 體造出的形，都是作為一種以抒發作者的生活感受與志趣情感的 手段，都是一種貫注著內在氣韻的外化形態， 一種生命意識的躍 動! 書法在筆飛墨舞的動勢上、婀娜多姿的造型上、氣韻飛