1、富陽二中高一年級12月質量檢測語文試卷(2015/12/24)、語言文字運用（共 26分，其中選擇題每小題3分)1.下列詞語中，加點字的注音沒有錯誤的一組是（）依偎（wei）戰戰兢兢（ji)nb,怪癖(pi )彳亍(ch u )頹圮（pi）鹿皮(ji) c,雋永(ju cn)諂(ch ( d媚 戕害（qi mg）翹（qi o）首d.教誨(hu d脊骨（j i靜謐（mi）瀕（pm）臨.下列各句中，沒有錯別字的一項是（)a.炫耀螯居斑斕繾綣無動于衷生死攸關b,麻痹喧嘩熨帖豐腴概莫能外原形畢露c,緣分焦燥狂妄毛骨悚然聲名狼藉d.符箓餓殍惦念老饕按耐不住丟二落四(ti o)窸窸窣窣（su）3.下列各句

2、中,加點的詞語運用不正確的一項是（)2翁翁郁郁（w童音（qi ng）綠林好漢（l窗扉（f谷）a.勻調eng)會嘗試b.教育部長袁貴仁回應了對高考改革的質疑,稱不能一蹴而就，意見有助于改進改革。改革只會前進，不會后退，吸取國外經驗。“985” “211”還要繼續，只是要管理好。a.全國人大代表、騰訊公司 ceo馬化騰在兩會上接受媒體采訪時透露，自己偶爾用手機打車，在國內和在美國都使用過。c.如畫的蘇州，詩意的西湖，和諧的烏鎮當我徜徉在如詩如畫的江南美景中時，我真的就像一只小鳥，有遠走高飛的感覺。i d. “空談誤國，實干興邦”這 8個字，是千百年來歷史經驗教訓得出的重要結論，意味深 長，振聾發耳

3、貴。 4 .下列各句中，沒有語病的一項是（a，沒有體制內的職務，沒有工資，沒有廣告贊助，全憑自己的良心和責任，柴靜拍攝的這部穹頂之下，讓國人看到了柔性的、堅韌的力量。8. 5月1日起，杭州市11家市屬醫院將在門診區設立“24、時自助服務區”，推出24小時自助掛號服務，為患者提供全天候不間斷的預約掛號服務。c.云南女導游辱罵游客事件發生后，國家旅游局有關負責人表示，任何以不合理低價誘 騙游客入團，通過安排購物獲取回扣，向游客索取財物，都是違反旅游法的。d.美國地震學會地震研究通訊主編彭志剛副教授認為，尼泊爾地震是亞歐板塊與印 度板塊逆沖擠壓的結果造成的，由于震級較大，震源較淺，因而破壞性強。5

4、.下列有關文學常識的表述有誤的一項是（）a.郁達夫，原名文，浙江富陽人。早年留學日本，1921年出版小說集沉淪，與郭沫若等發起成立創造社。在小說、散文、舊體詩詞及評論方面都有佳作。主要作品有：短篇 小說沉淪春風沉醉的晚上 等，中篇小說迷羊她是一個弱女子 等，散文北 國的微音北平的四季想北平等。b.詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱 曲子“曲子詞“詩余“長短句詞的標題和詞牌是有 嚴格區別的。標題是詞的內容的集中體現，詞牌是一首詞詞調的名稱，如念奴嬌赤壁懷古，念奴嬌”是詞牌， 赤壁懷古”是題目。c.我與地壇的作者是史鐵生。1979年他發表第一篇小說法學教授及其夫人，他的作品以關注人生的獨特主題和風格引人

5、注目。代表作有我的遙遠的清平灣合歡樹命若琴弦。d.鳥啼的作者勞倫斯，是英國作家。代表作有兒子與情人虹。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾纏在一起，是勞倫斯創作的突出特點。6.在文中橫線出填入下列語句，銜接恰當的一項是（）日月山是農牧區的分水線。 ; 。在這八月的高原 上，遠望起來，, ,繪成了一幅奇妙的畫面。, 。 ,又曾流傳著多少英雄的故事 和美麗的傳說呢。向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無邊的草原向東看，眼前是農舍、涅水、麥田、青棵和菜籽花一邊是金色的天地一邊是綠色的天地就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進行著斗爭，創 造著財富、奇跡千百年來，

6、青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入這日月山上曾經走過了多少虔誠的教徒、喇嘛和善舞的各族男女（4分）a.b.c.d.7 .閱讀下面的材料，寫出杭州地鐵禁食的兩條理由，并作簡析。記者問：杭州地鐵乘客守則中，為什么明文規定列車內禁食？杭州地鐵集團工作人員回答：如果有人在封閉的地鐵車廂內吃韭萊包子、蔥油餅、糖蒜等帶刺激氣味的食品，坐在旁邊的你一定很不舒服吧？萬一不小心把油漬蹭到你身上，那就更是“悲劇” 了。倘若食物殘渣、水滴、牛奶、油性食品等，灑落在地上，不但容易使乘客 滑倒，還極易引來蚊蠅、嶂螂和老鼠。老鼠咬斷電纜就會造成通訊、信號中斷，甚至引發火災。答：8 .近日央視熱播的中華漢字聽寫大會引發

7、熱議。有人認為考官出題偏難，像督儒“婉孌”等詞過于生僻，有為難考生之嫌；有人認為選詞出自中國傳統典籍，通過聽寫活動，有利于激 發國人對漢字和傳統文化的熱情。對此，你有何看法？請談談你的觀點和理由。（4分）答：二、現代文閱讀（共 23分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文字，完成 911題。（9分）任何一種文明或文化，都試圖對“時間的有限性”這個問題作出相應的闡釋。中國人 對時間有限性的處理，既不是通過建立一個“超時間”或“彼岸時間”來消除我們對時間終 止的恐懼，也不是像佛教教義那樣，通過否定生命意志和欲望情感，讓時間停止下來，達于 無生無死的涅槃之境， 而是將時間的“矢量”轉化為“能量

8、”，將物理的線性時間改造為 “道 德時間”，來化解世俗時間的最終限制。那么，具體的個體生命為何要經歷時間？他的目的如何？有什么意義？如果將一個 人的一生描述為享受生命，那么時間就是一個線性的過程：每過一天時間就減少一天，等到死亡來臨，及時行樂的生命就戛然而止。依照儒家的概念，這樣的生命無異于酒囊飯袋，虛 生浪死。死亡或時間終結確實是無法超越的，它是一把達摩克利斯之劍，懸在頭頂。所以儒 家思想從來拒絕這樣來描述時間過程。儒家思想實際上將“死”這樣一個概念，進行了悄悄 的改造，讓“死”變成了 “終”。對君子而言，人的一生并非是享樂的過程，而是一個成就“德”的過程。“成德”是人生最重要的使命，能否“

9、成德”是個體生命成敗的關鍵。至于 實際生命時間的長短，自然可以不必考量。這樣一來，時間的長度量變成了道德的強度量。 孔子“朝聞道，夕死可矣”這樣的說法，既是對“聞道”的要求，也有對生命無常的慰藉。 所謂的“終”既是生命過程的“了”，也暗示著生命圓融的“成”。因此，中國人將人的生命過程視為價值實現過程，是發展、延伸、成就“德性”的過程。從這個意義上，我們完全可以理解古人為何重然諾、輕生死，為何能殺身成仁、舍生取義。“君要臣死，臣不得不死”，這其中也非僅僅只有“愚忠”，因為既然君命臣死在當時被視為一種德，那么這種“愚忠”也含有強烈的“成德”意味和精神的超越意識。伍子胥過韶關，程嬰獻子救孤，這些道德

10、說教故事雖然有夸飾成分，于正史未必有據，然而在民間流傳甚廣，足以說明這樣一種觀念深入人心的程度。中國人對時間限制性的思考，不是朝向物理線性時間的方向發展，而是朝向道德時間的方向發展。那么對于死后世界也就是說世俗時間之外的那個“超時間”，中國人又是怎么思考的呢？對于中國人來說，那個世界既不是如世俗世界一般的實在，亦非絕對的“無”，而只是“幽明”。也就是說，它是與我們這個世界重合的另一個世界。所以說儒者不講生死，講的是幽明：幽是死，明是生；生和死是交錯在一起的。 牟宗三在周易哲學演講錄 中說：“佛教也好，基督教也好，都講生死。儒家不講生死，講終始問題，講幽明問題。張載說生死是大來大往，根本無所謂死

11、。這是中國人的智慧，是易經的智慧。”（格非文學的邀約幽明，有刪改）9 .下列說法不符合文意的一項是（）a.中國傳統儒家巧妙地將物理的線性時間改造為“道德時間” 。b.儒家從自身的時間觀出發，拒絕對個體生命的時間過程作出描述。c.以“終”的概念變時間長度量為道德強度量，這是儒家的聰明之處。d.在儒家看來，生命的價值在于在生命過程中成就“德性” 。10.根據文意，下列說法不符合儒家時間觀的一項是（）a.君子曰終，小人曰死b.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛c.生而為英，死而為靈d.念念相續，循環往復，不生不滅11.請根據本文內容簡要概括中國人的生死觀。（3分）答：（二）閱讀下面的文字，完成12

12、15題。（14分）文字的森林殘雪自從我懂得文字能夠給我帶來無限的、難以言說的快樂后，我就再也離不開它們了。 這些密密麻麻的奇怪的符號，深含著勾魂的力量。 兒時，我家門外的街道旁有一個很大的私人圖書鋪，在不落雨的日子里，老板將放在 木架上的插畫圖書（連環畫）一架一架地搬到人行道上，還搬出十幾張條凳，讓我們坐在凳 子上面閱讀。一本薄圖書一分至兩分錢，一本厚圖書或分上下集的那種則要三分錢。當然， 只有少數時候我能獲得這種消魂 的享受。大部分時候，我只能繞著那些木架打量書的封面， 猜測里頭會有些什么樣的故事情節。我記得圖書里頭有黛玉葬花小人國的故事寶葫蘆的秘密等等。回憶起來，那時的圖書解說應該是相當不

13、錯的， 至少比現在的好。我常想, 如果那一屋子書全歸了我，夜里我就睡在它們當中，會發生什么呢？年紀稍大后，我便越來越擺不脫語言文字的魔力了。我感到的確有那樣一片巨大的森林，人類的情感記憶就在那種幽深的地方儲存著。那個時候，我說不出我的感覺，我只是不斷地產生那種欲望，要回到那個地方去。啊，多么深啊，什么樣的奇異力量啊！”我每每從心里發出這樣的感嘆。我去過一次圖書館， 我站在木架與木架之間不知所措，紙張微酸的氣味彌漫于空間，從那些年代悠久的、厚厚的書籍里散發出強大的威懾力，我完全被震住了。好友 問我要借什么書，我胡亂說了一個書名，拿了書就逃了出來。我常想，那種無名的震懾力是 什么呢？我從未見過那么

14、多的書，也許是我的身體對于無數文字發射出來的信息產生了感 應？假如一個人獨自在原始森林中穿行，看不到出口，會是什么樣的情況？在我少年時代的閱讀中，每一本書單獨來看都是有出口的，書讀完了，情感就宣泄了。我同大多數讀者一樣，僅僅只是站在語言的表層。要經歷情感的深淵，文字對于我才會變成真正的原始森林。同樣,要過好多年，閱讀對于我來說才不是在短時間內宣泄的手段，而直接就是生存本身。發現語言文字底下的層次是 40歲左右發生的事。有一天，我于無所事事中坐下來，隨 手拿起一本心愛的讀物。我翻開它，讀了一小段又放下，突然產生了一種隱隱不安的感覺。 我站起來，在房里走動了一會兒，重又坐下。外面有小販在叫賣，隔壁

15、鄰居搓麻將的聲音陣 陣傳來，我再次翻開書。我看到的究竟是什么呢？為什么火車頭冒出的白煙總是在空中不散 呢？為什么這位女性要全身穿黑？我凝視著，凝視著，終于，某種模糊的通道在我眼皮底下出現了。說它模糊，是因為不能斷定其有無。那些通道從來就在那里， 它們通向幽暗的原始森林！ 而我，在閱讀的挺進中不斷地返回 兒時的奇境，就像從前的我那樣坐在街邊虔誠而熱切地翻看小人書， 陽光則慈愛地撫摸著我 的全身。有一個夜晚，我果然進入了藍色的森林，但它們并不是普通的樹，它們像巨大的蝴 蝶翅膀那樣一張一合。啊，那些數不清的斑點啊，叫我如何去辨認呢？我的閱讀運動，已經成了一種持續不斷的運動。我滯留在文字的原始森林里，

16、身與心的 動作給我帶來了無窮的喜悅，并使那些幽遠的記憶在我眼前一層一層地展開。12 .寫出“勾魂” “銷魂”兩詞在文中的含義。（2分）勾魂：銷魂：13 .概括“我”的人生中經歷的不同閱讀階段。（3分）答：14 .賞析文中畫線的句子。（5分）答：15 .分析標題“文字的森林”的作用。（4分）答：三、古詩文閱讀（共 31分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1619題。（19分）自余為修人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入 深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥， 臥而夢。 意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為

17、凡是州之山水有異態者，皆我有也,而未始知 西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫 榛莽，焚茅茂，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其 高下之勢，呀然洼然，若星若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際， 四望如一。然后知是山之特立，不與培康為類。悠悠乎與潁氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造 物者游，而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所 見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游， 游于是乎始。故為之文以志。 是歲，元和四年也。（選自柳宗元始得西山宴游記六國破滅，

18、非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完，故曰：弊在 賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所 亡與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父， 暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。 起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限， 暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（選自蘇洵六國

19、論節選 ）16 .對下面各句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）a.自余為修 人，居是州，恒惴栗修：同 戮”，刑辱b.意有所極，夢亦同趣.趣：興致，情趣c.此言得之得：得到d.下而從六國破亡之故事下：自取下策17.下列句子中，力口點詞的意義和用法相同的一組是（）a.到則披草而坐而猶有可以不賂而勝之之勢b.洋洋乎與造物者游知不可乎驟得，托遺響于悲風 c.日與其徒上高山與嬴而不助五國也 d ,其隙也，則施施而行，漫漫而游則遞三世可至萬世而為君 18.下列選項與例句的句式相同的一項是（）例以為凡是州之山水有異態者a.茍以天下之大客有吹洞簫者b.少焉，月出于東山之上其聞道也固先乎吾c.句讀之不知，惑之不解

20、而今安在哉？d.為國者無使為積威之所劫哉風流總被，雨打風吹去19.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）a .題目冠以 始得”二字獨出心裁，全文緊扣 始”字落筆，從 朱始知西山之怪特”，到 始 指異之”，再以然后知吾向之未始游，游于是乎始”結束全文，暗含了作者初次遭遇西山，透露出偶然而又驚喜的心情。b.作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實現了自我與自然的兩相融合， 樂以忘憂。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，使作者獲得精神上的慰藉，達到超脫而曠達的境界。c.六國論開宗明義，起筆即提出了六國破滅弊在賂秦”的論點。在闡述這一論點過程中，先用雙重否定摒

21、除了戰爭中強調客觀因素（兵不利，戰不善”）的淺陋之見，既而又自為設問，針對 六國互喪，率賂秦耶”的論調進行了有力的駁解：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”從而使這一論斷更加鮮明突出。d.作者蘇洵在充分論述賂秦之害的基礎上，巧妙引用戰國時蘇代（蘇秦之弟）勸阻魏王時的一段話，比喻精當，語語擊中了秦欲難填的要害，形象地說明了賂秦必致滅亡的道理，從而有力地支持了本文的分論點“不賂者以賂者喪”，在結構上也有收束之意。20 .把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）（1）悠悠乎與潁氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（4分）（2）奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判

22、矣。（3分）（二）閱讀下面這首詩，完成 21-22題。（6分）渡桑乾劉皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。注劉皂，咸陽人。咸陽在并州西面，相距數百公里；桑乾河在并州北約二百公里處。21 .客舍并州已十霜中的霜”字，可否換成年”？請簡述理由。（2分）答：22 .請結合全詩簡要分析詩人的思想感情。（4分）答：（三）名句默寫。（共6分，注意每小題寫對得 1分）23 . （1）假輿馬者，, 。（2） , ,非吾所謂傳其道解其惑者也。（3） ,舉匏尊以相屬。寄蜉蟒于天地， 。（4）歌臺暖響，; ,風雨凄凄。（5）夫六國與秦皆諸侯，, 。（6）多情應笑我，早生華發。 , 。（

23、7）元嘉草草， , 。四、作文（40分）24.讀下面一首小詩秋實，按要求作文。秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想一一我是怎樣變得成熟？不是風，我怕早已霉爛枝頭。不是雨，我怕早已枯落山溝。不是光，我怕早已灰暗蒼白，不是熱，我怕早已憔悴丑陋。感謝風吹雨打，給了我成熟的筋骨, 感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。讀了上述小詩，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。【注意】選好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內容及含義的范圍作文。明確文體，不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。2015學年第一學期高一年級語文學科12月月考參考答案一、語言文字運用（共 26分，其中選擇題每小題 3分）

24、1、c （ a 偎 we i兢 j i ngb 癖 pi 麋 j i d 誨 hu i 瀕 b m）2、b （ a蟄居，c焦躁，d按捺不住）3、c （ap34, bp37 cp40 dp50）4、b （a主語不一致 柴靜拍攝的這部穹頂之下 中的字應去掉，c殘缺，財物后加上 的行為” d雜糅，去掉造成的”。）5、a （想北平是老舍）6、a【文段第二分句說 又是農牧區的分水線”，所以先填描寫 農”的句，然后填描寫 牧” 的句，據此排除bd。再根據前后文的對應關系，第三空填描寫衣”的句，第四空填描寫 牧”的句。句的主語是 各族人民”，所以接在句的后面。句曾經”與最后一句的 曾”照應，所以句放在最后。

25、根據 先物質后精神”的寫作順序，也可以確定兩句置于句前。】 7、地鐵飲食不文明，會影響車廂衛生和其他乘客。地鐵飲食不安全，容易產生事故隱 患。（每點2分，共4分）8、略。（觀點1分，理由闡述2分，語句表達流暢1分。共4分）二、現代文閱讀（共 23分，其中選擇題每小題 3分）（一）（9 分）9. b【原文是“儒家思想從來拒絕這樣來描述時間過程”，少了 “這樣”就偷換了概念。】10. d【據一段第三行及以下文字可知d乃佛家之說。】11 .人“生”的時間確實有限，死亡確實無法超越；“生”的過程是實現價值（成就“德性”）的過 程；“死”只是生命的“終了” ，暗示著生命的“成”；生死是大來大往，交錯在一

26、起的，根本無所謂死。【共3分，4點中有任三點即可，每點 1分。】（二）（14 分）12 .“勾魂”強調事物吸引人，使人心神不定；“銷魂”指靈魂離開肉體，形容極度的歡樂。（2分，各1分）13 .兒童時期，我從插圖書的故事情節中獲得極致的享受；少年時代，我站在語言的表層，閱讀是宣泄情感的手段；多年之后，40歲左右，我才發現語言文字底下的層次，閱讀變成了生存本身。（3分，各1分）14 .作者用詩意的筆觸描繪了自己進入文字的原始森林時的所見所聞，運用擬人手法（“阻光則慈愛地撫摸著我的全身）體現出作者溫暖的閱讀感受，而比喻（藍色森林中的樹“像_巨大的蝴蝶翅膀那樣一張一合）、反問（“那些數不清的斑點啊，叫我如何去辨認呢？）等手法的運用則描繪出一片幽深瑰麗、神秘莫測的文字森林奇境，形象地傳遞出作者內心無窮的喜悅之情。（三種手法寫到兩種且有合理分析得4分，情感1分。）15 .該標題將“文字”比為“森林”，使抽象的語言文字具象化；標題中“森林”的意象貫 穿始終，起到組織全文的作用；突出文章主旨，人在閱讀中能觸摸到人類幽遠的記憶，能獲 得難以言傳的快樂，因此要持續閱讀。（前兩點各2分，主旨2分，共4分）三、古詩文閱讀（共 30分，其中選擇題每小題 3分）16、b （趣”同趨”，往，赴）17、d （a前一個 而”表承接，后一個表示轉折，b助詞，形容詞詞尾|音節助詞c前一個 與”,