課后針對(duì)訓(xùn)練5胠篋5一、語(yǔ)言文字應(yīng)用1下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()a然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也b昔者龍逢斬，比干剖，萇弘肔 ，子胥靡c故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起d為之權(quán)衡以稱(chēng)之，則并與權(quán)衡而竊之解析：a項(xiàng)，“鄉(xiāng)”通“向”，“知”通“智”。b項(xiàng)，“靡”通“糜”。c項(xiàng)，“知”通“智”，“擿” 通“擲”。答案：d2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()a則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨趨：快走闔四竟之內(nèi) 闔：全b曷嘗不法圣人哉 法：效法大國(guó)不敢誅 誅：責(zé)罰c何適而無(wú)有道邪 適：適合掊擊圣人，縱舍盜賊 舍：安置d魚(yú)不可脫于淵 脫：脫離鉗楊、墨之口，攘棄仁義 攘：排斥解析：c項(xiàng)，適：到，去。舍：放開(kāi)。答案：c3下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思相同的一項(xiàng)是()a世俗之所謂至知者b跖不得圣人之道不行c為之權(quán)衡以稱(chēng)之d滅文章，散五采解析：a項(xiàng)，“世俗”意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同，都是指“世俗之人，一般人”。b項(xiàng)，“不行”在文中的意思是“不能成為強(qiáng)盜”。c項(xiàng)，“權(quán)衡”在文中的意思是“秤砣和秤桿”。d項(xiàng)，“文章”在文中的意思是“文辭，文飾”。答案：a4下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()a.b.c.d.解析：a項(xiàng)，“之”，助詞，的；代詞，他們。b項(xiàng)，“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；連詞，表順承關(guān)系。c項(xiàng)，“為”，介詞，替，給；動(dòng)詞，成為。d項(xiàng)，“以”，都是連詞，表目的關(guān)系。答案：d二、課內(nèi)文本閱讀閱讀文本選段，完成59題。故曰：魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭(zhēng)。殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞師曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，工倕之指，而天下始人含其巧矣。削曾、史之行，鉗楊、墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱者，皆外立其德而爚亂天下者也，法之所無(wú)用也。5下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是()a國(guó)之利器不可以示人示：顯露b擿玉毀珠，小盜不起 擿：扔掉c殫殘?zhí)煜轮シ?殫：害怕d則天下不鑠矣 鑠：炫耀解析：c項(xiàng)，“殫”的意思是“盡，全”?！皻椌邞]”的“殫”即用此義。答案：c6下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()a.b.c.d.解析：a項(xiàng)，“于”，介詞，表處所，從；介詞，表對(duì)象，向。b項(xiàng)，“乃”，副詞，才；判斷動(dòng)詞，是。c項(xiàng)，“而”，連詞，表順承；連詞，表并列。d項(xiàng)，“其”，都是代詞，指天下人。答案：d7下列六句話分別編成四組，全部是莊子“絕圣棄知”主張的一項(xiàng)是()國(guó)之利器不可以示人擿玉毀珠，小盜不起滅文章，散五采，膠離朱之目削曾、史之行，鉗楊、墨之口毀絕鉤繩而棄規(guī)矩天下之德始玄同矣 abcd解析：是老子的觀點(diǎn)，莊子在這里只是引用這種觀點(diǎn)，是為了說(shuō)明“仁義圣智”不能向別人顯示。是莊子展示的“絕圣棄知”后的理想社會(huì)，不屬于其主張。答案：b8下列有關(guān)文意的表述，不正確的一項(xiàng)是()a莊子認(rèn)為斷絕圣人，摒棄智慧，社會(huì)就會(huì)安定，大盜就能中止；丟棄那些貴重的器物，不崇尚珠寶金玉，人們就不會(huì)偷盜。b莊子認(rèn)為是斗斛、秤桿等量器的出現(xiàn)，造成了百姓的爭(zhēng)斗，要解決這種爭(zhēng)斗，最好的辦法是“掊斗折衡”。c莊子基于自己被壓迫的階層和對(duì)為統(tǒng)治者服務(wù)的儒家的仇恨，明確提出要折斷工倕的手指，鉗住楊朱、墨翟善辯的嘴巴。d莊子認(rèn)為，天下出現(xiàn)邪惡的原因，在于曾參、史魚(yú)、楊朱、墨翟、師曠、工倕和離朱之流炫耀自己的品德和智慧，迷亂了天下人。解析：c項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“莊子基于自己被壓迫的階層”才對(duì)統(tǒng)治者和儒家仇恨在文中沒(méi)有依據(jù)。莊子的思想是對(duì)當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，與自己所處的階層無(wú)關(guān)。答案：c9把文中畫(huà)橫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)殫殘?zhí)煜轮シǎ袷伎膳c論議。譯文：_ (2)人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。譯文：_解析：翻譯的重點(diǎn)在于對(duì)文言實(shí)詞含義的把握，注意“殫”“殘”“含”“知”“德”“僻”等詞的含義。答案：(1)盡皆摧毀天下的圣人之法，百姓方才可以談?wù)撌欠呛颓薄?2)人人都保有原本的智巧，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)迷惑；人人都保有原本的秉性，那么天下就不會(huì)出現(xiàn)偏離正道之事。三、課外文本閱讀閱讀下面的文字，完成1014題。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！”莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之。召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自惠子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣?！弊ⅲ贺?l)：野貓。狌(shng)：黃鼠狼。敖：通“遨”，遨游。犛(l)牛：牦牛。無(wú)何有之鄉(xiāng)：指什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方。堊()：白灰。漫：涂。斲(zhu)：同“斫”，砍。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()a請(qǐng)循其本本：本源，此處指“最初的話題”b惠子相梁相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相c立之涂，匠者不顧凃：通“途”，道路d雖然，臣之質(zhì)死久矣質(zhì)：對(duì)手，此處指“契合無(wú)間的知音”解析：相：名詞作動(dòng)詞，做宰相。答案：b11下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()a搜于國(guó)中三日三夜 夫鹓雛發(fā)于南海b今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？卑身而伏，以候敖者c鹓雛過(guò)之，仰而視之曰卑身而伏，以候敖者d南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛召匠石曰：嘗試為寡人為之。解析：a項(xiàng)，介詞，在/介詞，從；b項(xiàng)，介詞，用/連詞，表目的；c項(xiàng)，均為連詞，表修飾；d項(xiàng)，動(dòng)詞，叫做/介詞，為，給。答案：c12以下句子分別編為四組，全都屬于拙于用大的一組是()其大本臃腫而不中繩墨立之涂，匠者不顧子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎？卑身而伏，以候敖者今夫犛牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下a bc d解析：“貍狌”是對(duì)“大”的“犛?！彼e的反例，本身不是“大”。是莊子面對(duì)所謂的“大而無(wú)用”之“樹(shù)”的態(tài)度。答案：c13下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()a莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。b鹓雛比喻志向高潔的莊子，鴟比喻追求功名利祿的惠子，腐鼠比喻功名利祿，說(shuō)明莊子是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想、不稀罕功名利祿的人。c莊子認(rèn)為，大有大的用處，但是一般人都只能看明白小的用處，并且以用小的方式來(lái)用大，因而困苦，無(wú)法逍遙。d“運(yùn)斤成風(fēng)”這則寓言譬喻莊子與惠子的友誼，流露出純厚真摯之情，讓我們想到“高山流水”中關(guān)于“鐘子期”摔琴謝知音的故事。解析：應(yīng)該是“俞伯牙”摔琴謝知音。答案：d14把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！譯文：_(2)匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。譯文：_ (3)自惠子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣！吾無(wú)與言之矣！譯文：_解析：第(1)句重點(diǎn)字“夭”和“所”字結(jié)構(gòu)；(2)句重點(diǎn)字“聽(tīng)”“盡”；(3)句“無(wú)以”句式，“質(zhì)”“言”字。答案：(1)(這樣大樹(shù))不會(huì)遭到刀斧的砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)傷害它。它沒(méi)有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢？(2)匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去可是鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，郢地的人站在那里也若無(wú)其事不失常態(tài)。(3)自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)有可以匹敵的對(duì)手了！我沒(méi)有可以與之論辯的人了！參考譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”。莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”惠子在梁國(guó)當(dāng)宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說(shuō)：“莊子來(lái)梁國(guó)，想(或就要)取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子所結(jié)的子不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時(shí)，一只鷂鷹拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過(guò)，仰頭看著它，發(fā)出嚇的怒斥聲。難道現(xiàn)在你想用你的梁國(guó)(相位)來(lái)威嚇我嗎？惠子對(duì)莊子說(shuō)：“我有一棵大樹(shù)，人們把它叫做樗。龐大樹(shù)身那么臃腫，不能合乎繩墨；它的小枝那么卷曲，不能合乎規(guī)矩。生長(zhǎng)在大路旁邊；經(jīng)過(guò)的匠人都不肯理睬它?，F(xiàn)在你的言論，大而無(wú)用，是大家都不相信的。”莊子說(shuō)：“你不曾看見(jiàn)那野貓和黃鼠狼嗎？卑伏著身子，等待出游的小動(dòng)物；東西跳躍掠奪，不避高低，往往踏中捕獸的機(jī)關(guān)，死于網(wǎng)罟之中。再看那嫠牛，龐大的身子像遮蓋天空的云氣，有大的本領(lǐng)，但不能捕鼠?，F(xiàn)在你有這么一棵大樹(shù)，愁它無(wú)用，為什么不把它種在虛無(wú)的鄉(xiāng)土里，廣大無(wú)邊的曠野里；無(wú)所為地在它旁邊徘徊，逍遙自在地在它下邊躺著，(這樣大樹(shù))不會(huì)遭到刀斧的砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)傷害它。它沒(méi)有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢？”莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地