初中語文教學工作總結2017年 語文課程標準中就明確規定：“語文訓練必須重視思想品德教育”。在語文教學中，培養學生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神，是語文教學的根本任務。 一、語文教學中加強思想素質教育符合語文學科的特點和規律。 中學語文教材中，每篇課文都蘊涵著豐富的思想內容。作為對于漢語的理解和運用，語文教材有著強烈的民族凝聚力、民族精神和道德觀念。對學生來講，這是再好不過的思想教育素材。比如談骨氣一文吳晗同志寫于1961年，那時我國正處在苦難時期，顯然作者寫作的目的是號召人們克服困難，奮勇前進，因此這是一篇極好的思想教育材料，應當抓住這個機會對學生進行一次正確的思想教育。在實踐教學中，我通過這一課對同學的教育，同學們的認識都得到了提高，增強了民族自豪感和愛國主義精神，收到了良好的思想教育效果。又如朱自清的春，通過學習可以激發同學熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛大自然的熱情，從而立志勤奮，以達到教育的目的。最后一次講演中表現出中華民族的浩然正氣和民族氣節，在正是我們中華民族的優良傳統思想道德的反映。 語文教學中蘊涵著豐富的思想教育因素，但語文教學中的思想教育并不能因此而自行實現。教師必須要有明確的德育思想，必須正確處理語言文字與其表達的思想內容的關系，才能在語文教學中滲透，才能使思想教育成為自覺。同時要特別注意，既不能把教學過程看作單純的傳授語文知識和訓練語文技能的過程，而忽視有目的地對學生進行思想品德教育，也不能脫離語文教學實際牽強附會，外加思想教育內容。 在語文教學中，教師與學生共同分析研究這些文章的字、詞、句、段、篇章結構及寫作特點，幫助學生理解與領會其中的人物形象，所闡述的事理，就能啟發學生的思想，使學生懂得是非、美丑、善惡，樹立自己高尚的人生觀，養成美好的情操。 二、語文教學必須聯系實際生活。 由于語文教材的特點所決定，教師在分析、理解、傳授語文教材的過程中，常常會自覺或不自覺地聯系到當前的某些社會現實和生活實際，抒發感慨，發表議論，進行評說，從而在某種程度上影響學生對社會現實和人生價值的看法和態度，激發學生的某種情感。 一篇課文，就是一個生活片斷，即使是文學作品也是來源于生活，它具有一定的典型性，它現象生動，對學生有直接的感染力，容易產生共鳴。例如魯提轄拳打鎮關西，同學們就能從魯提轄身上感受到一種懲惡揚善的浩然正氣。學生很容易會將其聯系到現實生活中去。培養那種愛憎分明的真摯感情。比如我教談骨氣一文時，我想文章是吳晗同志寫于1961年，距今已有三、四十年了，而文中所舉三個事件雖有代表性，但我覺得離學生的生活太遠了。文天祥和窮人的例子是古代的，聞一多的例子也已有五、六十年了，學生一時很難接受。所以我在上課開始時選用了現實生活中的一個真實的事例作為導語。我選用了詩人王懷讓的詩中國人：不跪的人中的一段。這個故事講的是南方一個有志青年叫孫天帥不忍日本老板的欺辱(下跪)，毅然離開了這家公司，放棄了高薪。孫天帥同那些在改革開放時代為金錢、權勢甚至喪失人格國格的人們形成了鮮明的對照。這個例子比較接近學生的生活，聽起來使人熱血沸騰，給人以力量，我想一定能感動學生，起到良好的愛國主義教育。 三、通過語文教學對學生進行思想教育來塑造學生健康的人格。 語文教材中相當一部分課文具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以利用其形象性、情感性和生動性，在潛移默化中對學生進行愛國主義教育、人生觀和世界觀的培養，以達到素質教育的目的。比如七根火柴中的“無名戰士”不惜犧牲寶貴的生命珍藏保存七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，黨更需要保存火種，這正表現了無名戰士對黨、對革命事業、對共產主義的忠貞不渝。學生會切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益前，個人利益是何等的微不足道。生命的意義則更激發青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒意義。比如學習到朱自清的作品時，勢必介紹他反帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺的仿效的楷模。 四、語文教學的思想教育應寓于語文訓練之中。 新語文課程標準指出：“思想政治教育必須根據語文課的特點進行，必須在讀寫訓練的過程中進行。”因為在語文課中，思想教育不是獨立于語文訓練過程之外的特殊過程，而是同語文訓練為一體的統一過程。語文課的聽說讀寫訓練不是純技能訓練，這些環節都包含思想性，學生都能從中受到教育。語文訓練和思想教育是同一過程的兩個方面，是統一的不可分割的過程。例如我們教作家馬克吐溫的競選州長時，同學們通過閱讀，就可以體會到美國的民主的虛偽性，社會主義民主的優越性，真正可以聯想