描寫玫瑰花的作文 哈薩克民歌可愛的一朵玫瑰花 濟南藝術學校 任棟杰 xx年7月23日 20:35 瀏覽：9 專家瀏覽：1 | 評論：3 專家評論：0 收藏 教學目的： 1、學習演唱歌曲可愛的一朵玫瑰花，培養學生具有初步的理解和分析歌曲的能力。 2 、通過發聲訓練 ，指導學生運用正確的呼吸方法，體會氣息對聲音的支持。 3、 通過發聲訓練，適當擴展音域，要求做到聲區基本統一，發聲連貫、流暢、圓潤。 教學的重點與難點： 1、引導學生感受可愛的一朵玫瑰花，體驗歌曲的思想情感和藝術魅力。 2、 歌曲的演唱風格和特點，能夠細致完整表達歌曲的思想感情。教學方法：講解、分析、啟發的教學法 教具： 鋼琴 教學過程： 一、復習上節內容 二、發聲訓練 1、哼鳴訓練 目的與要求：體驗頭腔共鳴和聲音靠前的感覺，使其獲得聲音的高位置。a、身體自然直立，兩肩放松，吸進適量氣息并注意深的呼吸支點。b、嘴唇微閉，舌自然平放舌尖輕靠下牙根，下腭放松，上下牙稍分開不要咬緊。c、哼唱時感到聲音集中在鼻腔上方，兩眉之間感到明顯振動，象擤鼻涕時的感覺。d、不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺，這對上下聲區的統一很有益處。 2、氣息與聲音的統一協調訓練 目的與要求：訓練氣息的控制能力，體會歌唱時氣息與聲音的關系，呼吸要自然，不要太淺，聲音深嘆在氣息支持上發出，保持連貫、均勻、統一。保持聲音位置、氣息支持、喉頭狀態三不變，使聲音圓潤、通暢、統一。 3、擴展音域訓練 目的與要求：用閉口音mi帶出高位置的發聲，便于進入頭腔共鳴，聲音要象一個箭頭穿透前額，引起鼻腔、頭腔的充分共振，并在mi的位置換開口音ma，在氣息的支持下ma就在mi的箭頭尖上發出,上行至高八度時，把聲音打開，如登山臨頂充分抖開，氣息形成對抗，支撐點要穩定，下行時又要如飛流直下三千尺，但要保持聲音的高位置、下面的支持點，兩點之間似有一個反向彈力對抗。 三、歌曲學習與演唱可愛的一朵玫瑰花 1、作品簡析： 這首歌是作曲家丁善德根據哈薩克族民歌改編而成。 這是一首優美抒情的戀歌，歌曲描寫了哈薩克族青年男女的愛慕之情。全曲采用二部曲式結構。 第一部分只要是敘述，由于敘述性較強，因而旋律的起伏也不大，均系一句歌詞的重復，只是前一樂句落在主音上，情緒比較平穩，運用了3/8 4/8 5/8幾種節拍交替進行，表現了哈薩克族青年的愛慕之情雖已表露，但很含蓄而富有詩意，當然也表現出了青年向往與情人約會的急切心情和幸福的遐想。 2、藝術處理： 歌曲為二部曲式，第一部分主表敘述，演唱時要用平穩的情緒、氣息、聲音表現哈薩克青年活潑的性格。第二部分要拓展情感幅度的表達，整體演唱時要充分把握住這首歌的民族風格，深刻理解哈薩克族歌曲風格的韻味以及歌曲中人物內心的變化，準確的表現哈薩克族青年男女情竇初開時對愛情萌生的渴望的心態。最后的結束句，音域安排在較高聲區，演唱時要充分發揮想象力，把青年男女對愛情的渴望沉浸在一種美好的遐想之中 3、演唱要求： 演唱者首先要對民歌有一個初步的了解（可查閱資料），以便更好的理解作品、表現作品。演唱時要優美抒情、情緒飽滿、滿含激情，聲音通暢而有流動感，氣息要平穩流暢，吐字要柔和清晰。注意“天”字的歸韻，整體演唱時要注意氣息與聲音位置要平衡統一富有穿透力。 四、總結新課： 教師進行本課小結，對學生的演唱作出評價，指出優缺點，樹立學生的自信心，使學生更好的完成作品。 五、作業： 掌握哈薩克族民歌的特點和演唱風格，體會民歌的表現形式，感受民歌的藝術魅力，增強對民歌的熱愛，并寫出體會。 新材料作文“玫瑰卷心菜”的寫作指導與佳作展示 【文題展示】 閱讀下面這段文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（“儒風”xx年12月卷二） 在伊甸園里，一顆大樹對一朵玫瑰說：“你雖然很漂亮，卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”于是這朵玫瑰找到上帝說：“請您把我變得有用一些。”上帝同意了。從此以后，世界上有了第一顆卷心菜。 號。 【寫作點撥】 材料是一則寓言故事。寓言的整體意思是玫瑰花在聽了大樹的建議后，為了使自己變得更有價值，變成了一顆卷心菜。整體理解材料，我們可以得出這樣的結論：不管外表還是內在，只要對他人、對社會更有用，就是有價值、有意義的人生。所以，我們有以下的立意角度： （一）肯定大樹的價值觀：僅有美麗的外表還不夠，要想活得有意義就要更有用。如做一顆卷心菜，可以為他人、為社會提供實用的蔬菜，有實用價值。 （二）否定大樹的價值觀：應該認識到，外表美麗也是一種價值。美麗的玫瑰：可以用艷麗的花朵裝點生活，可以用高雅的馨香美化環境，可以用火紅的激情傳遞忠貞。無論是物質層面還是精神層面，只要有用，人生就有價值。因此，大樹只注重物質層面，而忽視精神層面，看待別人太求全責備，大樹的做法不可取。 （三）肯定玫瑰的做法：玫瑰認識到有用才有意義，于是積極改變自己，努力讓自己的的人生更有價值，這種積極的人生態度和做法是可取的。 （四）否定玫瑰的做法：玫瑰也想對社會有用，也想人生有意義。可她沒有認識到自己的長處和價值，對自己缺乏自信，盲從輕信了大樹的建議，輕易改變了自己，她不知道，自己所擁有的也許正是別人所缺失的。 因此，綜合上述立意，無論選取哪種角度，核心應該是：什么樣的人生是有意義、有價值的人生。只要圍繞這一點，就是符合題意的。 簡而言之：不管是改變自己，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的 人生。 【寫作提示】 這個作文可以從以下幾個角度構思：（1）找準自己人生的坐標，過對別人有用的有意義的人生。（2）有些時候，人就像那朵玫瑰，缺少自主和定性，盯著別人的長處，忘了自己的優勢。不知自己所擁有的也許正是別人所缺失。（3）任何事物，有得必有失，正如陽光的背面有陰影，人生不存在完美 以下為我的校正立意 角度1：應該改進自己，以活得更有用（即有價值）。人活著貴在有用，為他人、集體、社會所用，這也正是人生的價值、活著的意義。 角度2：堅守本真也可以活出自己的價值。玫瑰聽從大樹的勸說改變了自己，自然令其有了意義或新的價值，然而不能改變自身就“沒有”價值嗎？不能滿足人們的物質需求，但仍可以提供精神愉悅。人應自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。 角度3：綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的人生核心 意義價值要寫成卷心菜和玫瑰與意義價值的關系. 1、最美不過有價值 行吟江畔的屈原尋找報國之路，窮途而哭的阮籍尋找尊嚴之途，仰天大笑出門去的李白尋找自由之身。中國文學史的魅力在于，那些揮毫潑墨的文人騷客那些金戈鐵馬的壯士俠客，無論抒何樣的豪情無論遣怎樣的愁苦，都在尋找著活的意義。 玫瑰為了活著，變成了卷心菜；“垮掉的一代”為了活著，不停地驅車尋找；梵高為了活著，拋卻一切只留畫布。活著，不是為了生存，而是為了賦予生命意義。如同偉大的翻譯賦予一則平凡的句子以精彩，活著的意義是為了賦予生命的價值。 沒人會忘了漢宮玫瑰王昭君，不是因為美貌而是她開在塞北沙漠的卓絕風姿。沒人會記得安徒生丑陋的相貌，因為他的童話在世界結果。花的美麗在于孕育了更偉大的生命，樹的崇高在于扎根土壤從不張揚。空有皮囊的美終究只能化為一抔黃土，就像王爾德筆下的道林格雷，為了追求永遠的美貌最終走上自毀的道路。畫像上的驚艷掩不去靈魂的丑惡，外表的風華絕代終究要歸于空虛。 我想起了三毛，這個愿做一棵樹的女子。“從不依靠，從不尋找，非常沉默，非常驕傲。”我想她是聰慧的，只有找到生命的價值的人才會如此篤定的活著。 很多時候我們質疑價值這個詞，它因概括太多而顯得庸俗。實際上，價值并不是創造價值更不僅僅是創造財富，價值的分量躲藏在每個人的思想里。 時代不會忘了喬布斯，并不是他創造了市值過億的公司，甚至也不是他帶動了手機業的革命，而是他的追求完美，堅信創造奇跡的精神。我們將毛主席的頭像印刻著，將切格瓦拉的頭像標志著并不僅僅是因為他們對歷史對國家的貢獻，而是他們在精神上狠狠地給予平庸的人一擊，使人正視自己的價值，發揮自己的價值。 歷史不愛英俊美貌者，沒人會真的研究潘安的相貌。歷史不拋棄失敗者，沒人會抹殺拿破侖的氣魄。歷史只記錄有價值的人，它不在乎你的地位外表，成功與失敗，只在乎應該被記錄的光華靈魂的價值。 那些引領我們的人，那些喚醒我們的人，那些感動我們的人，是玫瑰，也都是卷心菜。 2、桃木鑄龍泉 桃木劍身攜古雅飾文，龍泉鋒刃泄古拙寒光，人們折服于桃木劍的典雅，卻更青睞龍泉切鐵削玉的鋒芒，恰如玫瑰自認雖美卻無用，去艷羨卷心菜的實用。龍泉之鋒刃，果真勝于 桃木劍之典雅？ 龍泉固為實用之物，戰場需要殺人鋒刃，而非華美法器。趙武靈王胡服騎射，棄峨冠博帶，衣蠻夷之服，雖失雅致，卻成大業，于戰國烽火中，令婁夷、中山莫不稱臣俯首。拋棄華美，而修于實用，以成趙之大業。匈奴來使，曹操令貌美長髯崔公代己迎見，自扮捉刀之人，匈奴使節嘆捉刀人乃真英雄，此時崔公已大汗淋漓。崔公誠然貌美，然欲成曹魏偉業，只有運用曹操實用的權術與謀略。左思貌丑，精思數年所成三都賦，字字珠璣，一時洛陽紙貴，此非龍泉鋒刃之利？龍泉寶劍，有用，自然為人推崇，卷心菜實用，自然為人稱道。 桃木劍并非無用，桃木劍作為法器，活躍于祭祀、休祭場所，龍泉劍就無法勝任。愛默生曾言：“有些花生于世間為了結果，有些花沒有果實，卻更為明艷。”玫瑰便是無實之花，譬如空谷幽蘭，只因貌美便足以怡情養性。古版圣經以金玉裝幀更顯圣潔，高堂大廟以桃木劍辟邪更顯高遠。美麗之物，可怡人心懷，也不失為有用，玫瑰供人擷賞，寄托情意，也并非無用之物。 以桃木鑄龍泉，外修美質，內修實用。魏晉名士引領時代風骨，如阮籍、山濤，無不風神瀟灑，言辭精妙，兼具外美與內質。李白不僅詩文冠絕天下，也以謫仙之神采享譽天下。屈原于離騷中直白“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”也以芳香之物綴于自身，更顯高潔。以桃木之美，鑄龍泉之鋒刃，未為不可，美麗與實用并非不可統一，iphone便以優質性能與典雅外表著稱，受人追捧。能修得桃木之美，鑄成龍泉之鋒刃，便不必如玫瑰，自苦于無用，用美麗換取實用。 龍泉有用于沙場，桃木劍有用于典禮，但若以桃木鑄龍泉，如黃鐘大呂，成莊嚴華妙之樂，兼具美麗與實用，不失為雙全之法。玫瑰明艷寄以情懷，卷心菜實用，食之果腹，皆為 有用之物。美麗兼有用，則更臻于化境。 價值實用 大樹和玫瑰都犯了一個錯誤：把價值等同于實用。 不可否認，物質的實用性能給人們帶來真真切切的實惠，這也是物質財富的價值所在。然而玫瑰也可以以它美麗的外表，展現別樣的價值啊。 就像他。“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身”是他用生命凝聚成的鐵骨錚錚的絕唱；“慨然以澄清天下自任，俸薪之外無所取”是他追求的完美人格。他就是不畏權勢的“筆架”先生，他就是“令中外墨吏往往風聞解印去”的海青天，他就是用生命為百姓撐起一片天空的海瑞。然而，在統治者眼里，他的確毫無實用性，并被誣蔑為“偏執癔癥患者”，是世上隱藏最深的偽君子。 “精誠在天地，公論在人心”。海瑞展現了那個時代知識分子的人生價值，展示了我們民族的脊梁，他永遠是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟，永遠給后人以精神力量。我們往往容易以一個人的物質財富來評價一個人的價值，而對他的精神價值視而不見。其實，摸不著的東西更容易點燃生命中圣潔的鵝黃，給人以大雁跋涉般的豪情。海瑞以自己的踐行實現了自我的人生價值，他的人生是有意義的人生！ 更何況，古人在求生不能的時候，很重視死的價值，把死看作是勇敢與崇高的超越。倘若不能按自己的意志完整地活下去，他們往往選擇死亡，屈原就是著名的例子。他不會等到敵軍攻入被俘受辱而死，他要選擇的是一種崇高的、獨立的、完整的死亡頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，飽覽他所摯愛的山河大川，從容赴死。又如項羽，中間經歷了霸王別姬的柔腸百轉，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤風云，而終歸無顏見江東父老。 在今天這個物欲橫流、豪華竟奢的年代，我們千萬不能被過多的物質價值迷惑了雙眼。一個民族一旦所有成員都被充分融入到物質體系中，社會良知就會失去其表達器官，民族不再站立。 價值不能等同于實用，每一個人都會以不同的方式展現自己的精彩。 墻角的玫瑰不是正在幽幽開放嗎？它依然在散發著馥郁的芳香啊！ 描寫煙花的作文 夢幻的夜空之花 作者/李沐芷 今天是一年一度的煙花節，我們興致勃勃地去看煙花。聽說煙花節的煙花美麗無比，還各式各樣。我的腦海里出現了煙花綻放的畫面；一朵煙花在空中綻放，爆出了許多焰火，十分璀璨。于是想到這兒，我更期待著煙花了。 晚上8 點，“轟”的一聲打破了夜晚的寧靜，一朵“菊花”綻放開來，猶如金剛石一樣閃閃發光。接著，各式各樣的煙花爭先恐后地沖向天空。瞬間萬變的煙花，曼妙地展開一張張淺黃、銀白、洗綠、淡紫、清藍、粉紅的笑臉，如水晶般靚麗奪目，又似彩綢般絢麗多姿。它們時而如金菊怒放，牡丹盛開；時而如彩蝶翩躚，巨龍騰飛；時而如火樹燦漫，虹彩狂舞。 我看到了一朵美麗的煙花。它不是很大，連其他煙花的一半都不到。但它很美麗， 猶如一朵嬌艷欲滴的玫瑰。它的最里面是金黃的，似一顆顆金色珍珠，接著變成是粉白的，然后是淺紅、深紅、淺綠的。“玫瑰花”只開了五秒鐘像謝了，融入了夜色。 “玫瑰花”剛落，又來了一條“小花狗”。“小花狗”是趴著的，似乎在嗅聞地上的氣味。接著“小花狗”歡快地跑了起來，跑著跑著，“小花狗”消逝在空中。 但“小花狗”的消失沒有帶給我絲毫失望，因為更多煙花在空中飛舞。一會兒晶瑩