拿來(lái)主義導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。2、體味論證特色，犀利幽默的語(yǔ)言【學(xué)習(xí)方法】1、品味重點(diǎn)語(yǔ)句。體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)；2、領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪；3、聯(lián)系實(shí)際、拓寬思維空間，能客觀評(píng)論當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。【知識(shí)鏈接】1、走近作者簡(jiǎn)歷：魯迅（18811936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。1898年離開故鄉(xiāng)考進(jìn)南京江南水師學(xué)堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學(xué)，先是學(xué)醫(yī)，后為改變國(guó)民精神，棄醫(yī)從文。1930年3月“左聯(lián)”成立時(shí)，被推薦為常委，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動(dòng)的主將。成就：小說(shuō)集吶喊、彷徨、故事新編，散文集朝花夕拾，雜文集墳、二心集、南腔北調(diào)集、且介亭雜文，散文詩(shī)集野草。評(píng)價(jià)：中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。2、探尋背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日中華日?qǐng)?bào)副刊動(dòng)向上，署名霍沖，后由作者編入且介亭雜文。本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反革命政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘做“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。革命陣營(yíng)中一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇拿來(lái)主義，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的主張。3、“介亭”二字的由來(lái)一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。4、關(guān)于雜文雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關(guān)社會(huì)生活、事件動(dòng)態(tài)、日常工作、學(xué)習(xí)的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評(píng)、札記，都可以歸入雜文一類。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)（A級(jí)）1、注音：自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）腦髓（）孱頭（）蹩進(jìn)（）糟粕（）瞌睡（）冠冕堂皇（）吝嗇（） 國(guó)粹（）徘徊（）磕頭（）暴殄天物（）高屋建瓴（）2、改正別字辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來(lái)（）嘻笑怒罵（）針貶時(shí)弊（）自栩（）陷井（）積重難反（）暴唳恣睢（）祖上蔭功（）二、文本探究（瀏覽17段）1、課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？2、課文14段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？3、在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。4、對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。5、作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些概念的含義。6、本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”這句話在文中起什么作用，如何理解？【鞏固練習(xí)】一、基礎(chǔ)知識(shí)1、下列加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）A、自詡（x）精辟（p）吝嗇（s）殷紅（yn）B、磕頭（k）熾熱（zh） 蹩進(jìn)(bi)孱頭（cn)C、國(guó)粹（cu）冷炙（zh）包庇（b）玄虛（xun）D、腦髓（su）冠冕（gun）譬如（p）給與（j）2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A、古董徘徊不前儀節(jié)并行不背B、摩登發(fā)揚(yáng)國(guó)光大度默守成規(guī)C、辯白喪權(quán)辱國(guó)辨識(shí)磕頭賀喜D、勃興勃然大怒慰籍概莫能外3、下面句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()A、這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。B、張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C、在最為困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D、如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會(huì)成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。二、基礎(chǔ)鞏固1、引號(hào)的用法，主要有以下四種：引用；強(qiáng)調(diào) ；諷刺或否定；特定稱謂。下面幾句話，分別屬于哪一種，依次填寫還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以推進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的。2、對(duì)“還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫”中“捧”字的理解，最正確的一項(xiàng)是（）A小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫的珍惜。B莊重虔誠(chéng)的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們對(duì)國(guó)畫的自豪。C誠(chéng)惶誠(chéng)恐的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們媚外的奴顏。D鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)“大師”們良好的修養(yǎng)。3、對(duì)“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”理解正確的一項(xiàng)是（）。A形象的議論，不屬于比喻的范疇。B用比喻來(lái)描述亡國(guó)奴之悲慘和可憐，不構(gòu)成比喻論證。C用比喻來(lái)說(shuō)明淪為亡國(guó)奴之悲慘和可憐。D既有形象的議論，又有比喻的成分，屬比喻論證4、第3段文字運(yùn)用的說(shuō)理論證方法主要是（）A、比喻論證 B、類比論證C、對(duì)比論證 D、因果論證5第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是（）。A前文揭批了“拋給”的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去”主義的具體做法。B前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露“送去主義”的危害性，揭示了“拿來(lái)主義”的必要性。C前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出“拿來(lái)主義”。D前文分析了“拋來(lái)”與“拋給”的區(qū)別，后文提倡“拿來(lái)主義”。6第37段這5段文字，主要運(yùn)用的論證方法是。A對(duì)比論證 B類比論證C因果論證 D舉例論證第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。2、體味論證特色，犀利幽默的語(yǔ)言【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、文本探究（瀏覽810段）1、為了闡述拿來(lái)主義這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。2、第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？3、閱讀第 10段，完成下列四題。揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？填空：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了_（限填兩字）。請(qǐng)用一句話歸納段意。二、脈絡(luò)梳理使用_存放_(tái)毀滅_三、開放平臺(tái)魯迅先生當(dāng)時(shí)對(duì)外來(lái)文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來(lái)”的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對(duì)這些，我們要不要“拿來(lái)”呢？拿來(lái)什么呢？（點(diǎn)撥：舉其實(shí)例，分析。）四、藝術(shù)探究“批判繼承文化遺產(chǎn)”是個(gè)大問(wèn)題，魯迅先生用簡(jiǎn)短的文字就闡述得明白透徹，為什么?（點(diǎn)撥：總結(jié)寫作特點(diǎn)。）【鞏固練習(xí)】1、仔細(xì)閱讀拓展閱讀知識(shí)，運(yùn)用探因分析法緊扣論點(diǎn)對(duì)下列論據(jù)進(jìn)行分析。換一種角度思考，將有另一種收獲（論點(diǎn)）。相信大家對(duì)“牛仔大王”李維斯并不感到陌生，對(duì)他的發(fā)跡史也略有所聞：他一開始是想到西部淘金，在此過(guò)程中他遇到了和其他所有的淘金者相同的困難。面對(duì)擋住淘金者西行去路的大河這一障礙，他想到了利用替淘金者擺渡賺錢；面對(duì)西部缺水的困境，他想到了賣水給淘金者賺錢；面對(duì)到西部淘金的人褲子極易磨破的現(xiàn)實(shí)，他想到了用破帳篷來(lái)制造褲子買給淘金者賺錢。后來(lái)，他還發(fā)明了世界上第一條牛仔褲，賺了人生的第一桶金。（論據(jù)）（分析）2、以“學(xué)然后知不足”為題，運(yùn)用類比引論法寫一段作文開頭。3、運(yùn)用比喻論證補(bǔ)充下面一段文字論證部分。學(xué)習(xí)能豐富我們的知識(shí)，開闊我們的視野，使我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而更加謙虛地去學(xué)習(xí)。【拓展閱讀】幾種論證方法類比論證類比法是把兩種相同或相似的事物放在一起進(jìn)行比較，從而得出與之相關(guān)的結(jié)論的論證方法。【類比法通式】A，因?yàn)锽有C；D，因?yàn)锽有C；E，因?yàn)锽有C；現(xiàn)在， G有B了，G也會(huì)有C。【類比法示例】例如：“信心只有和自己的行動(dòng)連在一起才有意義，我們決不做空抱信心的觀望者。中國(guó)有句俗話“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，說(shuō)出了一種盲目依賴的生活態(tài)度。它使我們想起這么一種人：他也為國(guó)家憂慮，也想貢獻(xiàn)自己的一分力量去干；但是看見別人在等待，就灰心了。他對(duì)自己說(shuō)：“這叫我怎么辦呢？這不是一個(gè)人能完成的事情；但是我和他們不一樣，我是做好準(zhǔn)備的。”于是他走到一架天平前，天平的一端是他將要加入進(jìn)去為之奮斗的事業(yè)，天平的另一端是等待。他無(wú)可奈何地?fù)u著頭，把自己的籌碼放入等待的盤子。但是他沒(méi)有想到，那“當(dāng)啷”一聲籌碼落盤的聲音，同樣也在一個(gè)人的心中引起了失望的共振。這樣的惡性循環(huán)，只能使翹著的一頭永遠(yuǎn)懸在不著邊際的空中。”“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”是對(duì)一種社會(huì)現(xiàn)象的概括。以這種社會(huì)現(xiàn)象類推和描繪那些雖有信心但不想付諸實(shí)踐的人是再合適不過(guò)了。他們也想做事，但就是不想實(shí)地去干，這跟都想依賴別人的和尚又有什么區(qū)別呢。用類推的方式會(huì)讓人把問(wèn)題看得更透徹，得出的結(jié)論也會(huì)更加確鑿。【提醒】分論點(diǎn)可以在節(jié)頭，也可以在節(jié)尾，要注意節(jié)頭與節(jié)尾的呼應(yīng)。比較時(shí)要突出核心的相似點(diǎn)。因果論證因果論證法是由具有原因關(guān)系的論據(jù)推斷出結(jié)論，或由結(jié)果反推原因的論證方法。【因果論證法通式】 ABCDG。【因果論證法示例】例如：論辯之所以對(duì)許多人具有強(qiáng)烈的吸引力，那是因?yàn)椋旱谝唬撧q的目的在于探索真理，因此，凡是關(guān)心事物是非曲直的人，必定重視論辯的作用；第二，論辯是口才的高峰，它要求說(shuō)話的人在多變的情況下，能隨機(jī)應(yīng)變，思路敏捷，對(duì)答如流，這是人們智慧的較量；因此，我們可以說(shuō)，論辯是人的各種才能的綜合競(jìng)爭(zhēng)。論辯為什么會(huì)對(duì)許多人具有強(qiáng)烈的吸引力呢？在上文中列舉了論辯的三種作用，這些作用都是作為前因出現(xiàn)的，既然有了如此眾多的前因，那么，其結(jié)果“論辯對(duì)許多人具有強(qiáng)烈的吸引力”，就使用權(quán)人無(wú)可懷疑了。【提醒】因果論證不是簡(jiǎn)單的一兩個(gè)因果句。由因到果，分論點(diǎn)在果；由果及因，分論點(diǎn)在因。比喻論證喻證法是用比喻來(lái)論證道理的論證方法。用打比喻來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的方法，稱之為比喻論證。比喻論證可以把人們比較生疏、抽象、難以理解、尤其是較為深?yuàn)W的道理講清楚，從而給人以形象具體、深入淺出的感覺。【喻證法通式】觀點(diǎn)建立比喻在比喻中分析、闡發(fā)得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)。【喻證法示例】例如：有篇高考優(yōu)秀作文機(jī)遇這樣寫：“有些成功的得來(lái)，往往看似一蹴而就，帶有一定的機(jī)遇，實(shí)際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過(guò)嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，機(jī)遇便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此。”【提醒】要用分論點(diǎn)作“點(diǎn)睛之筆”。導(dǎo)學(xué)案第一課時(shí)答案文本探究：1、課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義作鋪墊。2、指出它的來(lái)源閉關(guān)主義；表現(xiàn)送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)媚外；危害討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰敗）、任憑“拋給”（喪失主權(quán)）。3、“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。4、“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作發(fā)揚(yáng)國(guó)光。”“捧”“掛”兩個(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。”反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。“一者見得豐富，二者見得大度。”“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。5、拋來(lái)把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好像還維持著國(guó)際交往的樣子。拋給是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。6、運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占用，挑選。這句話在全文中起著過(guò)渡和轉(zhuǎn)接的作用，既是對(duì)前面部分的小結(jié)，指出“閉關(guān)主義”和“送去主義”是行不通的，因而，必須“自己來(lái)拿”；又是下面部分的引子，告訴讀者，文章將轉(zhuǎn)入論述“拿來(lái)主義”。此句在文中獨(dú)立成段，將前后兩部分有機(jī)地聯(lián)成一體，可以看出作者思路的嚴(yán)密以及結(jié)構(gòu)文章的高超藝術(shù)。“運(yùn)用腦髓”是思考，“放出眼光”是識(shí)別，“自己來(lái)拿”是要有選擇地“拿來(lái)”，是“拿來(lái)主義”的正確做法。鞏固練習(xí)：1、CDB2、C3、B4、B5、B6、C導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)答案文本探究：1、“孱頭”指不敢接觸，不敢擇取的人。“昏蛋”指盲目排外、全盤否定的人。“廢物”指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。2、魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。3、使用（魚翅）吃掉，（鴉片）供治病；存放（鴉片