一、選擇題11863年3月7日，上海新報上刊登了如下的啟事，由此可見()a近代中國的照相業(yè)獲得快速發(fā)展 b照相留念已成為百姓生活的重要組成部分c通商口岸的生活已發(fā)生某些變化 d上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩解析：選c。本題主要考查學(xué)生對材料的分析理解能力。這則啟事反映了當(dāng)時的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會生活；材料沒有顯示照相業(yè)“快速發(fā)展”；僅憑該啟事也不足以說明照相留念已成為百姓生活的重要組成部分；所謂半殖民地是指形式上獨立自主，而在經(jīng)濟(jì)和政治方面，實際上都是依附于帝國主義，材料也沒有體現(xiàn)半殖民地的色彩。所以答案選c。 2據(jù)記載：清朝末年的貴州新軍服裝開始有了突破，新軍的著裝學(xué)外國，戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋，一改舊時八旗、綠營的裝束。這反映的實質(zhì)是() a經(jīng)濟(jì)近代化推動了近代服飾的變革 b社會巨變促進(jìn)軍隊形式上的近代化c近代西方資產(chǎn)階級學(xué)說在內(nèi)地傳播d清政府改革軍事，國防力量有所增強(qiáng)解析：選b。為了應(yīng)對社會現(xiàn)實的變化和鎮(zhèn)壓革命的需要，清政府學(xué)習(xí)西方練兵技術(shù)，編練新軍，軍隊逐漸改變原有裝束，形式上朝著近代化方向發(fā)展。a、c、d在材料中沒有反映。320世紀(jì)60年代末，灰、綠、藍(lán)成了中國服裝的主色調(diào)，肥、大、寬成了中國人服裝的基本式樣，軍裝和“干部服”盛行，這反映出 ()a國人追求舒適的生活方式 b國家貧窮落后c“左”傾思想盛行d當(dāng)時的世界時尚解析：選c。考查學(xué)生知識運用能力。由題干中的“20世紀(jì)60年代末”和“軍裝和干部服盛行”結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)60年代受當(dāng)時中國政治的影響，與革命相關(guān)的服飾成為主流。a、b、d三項材料沒有體現(xiàn)。4近代，西方飲食文化傳入中國，通商口岸出現(xiàn)了由外國人經(jīng)營的西餐館開始于19世紀(jì)()a30年代b40年代c60年代 d70年代解析：選b。從19世紀(jì)40年代起，西餐隨著西方人大批來華而傳入中國，從而在通商口岸出現(xiàn)了由外國人經(jīng)營的西餐館，故b項符合題意。5客家民居是中國四大民居建筑之一，是研究民族、民俗、社會人文歷史和中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。以下是建于明清至民國時期的幾種客家民居，從中可得出的歷史信息是()聚族而居小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基地有一定的防御功能近代受到西風(fēng)東漸的影響a bc d解析：選c。本題考查學(xué)生的圖片分析理解能力。從民居的規(guī)模和外觀上可知正確，從最后一幅圖片的風(fēng)格可知正確。6據(jù)徐柯可言記載：辛亥革命后一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，不少士紳仍“視無發(fā)者如同仇敵”。有的城市公然成立了“保辮會”“復(fù)古會”，認(rèn)為“剪辮即系投洋”，以致20世紀(jì)20年代“辮發(fā)猶所在皆有”。這一記載表明 ()a辛亥革命對移風(fēng)易俗無作用 b封建勢力在革命后恢復(fù)舊有統(tǒng)治秩序c剪辮運動缺少廣大基層民眾支持d社會革命過程曲折 阻撓和破壞，材料表明的正是這一點，d項符合題意。a項說法不符合史實，b項說法錯誤，c項在材料中體現(xiàn)不出來，皆排除。71903年出版的女界鐘一書中，呼吁婦女應(yīng)得入學(xué)、交友、營業(yè)、掌握財產(chǎn)、出入自由、婚姻自主和參政等7種權(quán)利，提出“愛自由，尊平權(quán)，男女共和”的主張。這表明()主張婚姻自由呼吁婦女參政 將提倡女權(quán)與民主共和并舉 是民國初年張揚(yáng)女權(quán)的成果 將婦女解放同反清革命相連a b c d解析：選b。題干的時間是1903年，屬于清末時期，中“民國初年”顯然是與題干不一致的，可以排除，故b項正確。82013年3月12日，一個特殊的族譜展覽在佛山市圖書館開展。66歲的佛山人龐日泉共花了18年時間手寫完成了佛山陳氏、龐氏九卷族譜長卷，反映了這兩個家族近千年的歷史變遷，值得注意的是，女性也進(jìn)入了其族譜。“女性也進(jìn)入了其族譜”的原因有() 社會制度的變革 社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 民主政治的進(jìn)步 文化教育的普及a b c d解析：選d。根據(jù)宗法制傳統(tǒng)，在古代女性不能錄入族譜。女性在當(dāng)代也能進(jìn)入族譜，當(dāng)然是當(dāng)今社會各個方面綜合作用的結(jié)果，包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、社會意識的進(jìn)步。故選d。二、非選擇題9人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一1912年3月2日，南京臨時政府以臨時大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱。”材料二1921年，中國共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國成立后，“同志”成為全國人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三時代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級都被叫做老板，這些變化簡直讓人眼花繚亂。(1)材料一在稱呼上為什么會出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識的？解析：本題以稱呼的變化切入考查學(xué)生分析問題的能力。第(1)問廢除“大人”“老爺”等稱呼與當(dāng)時的革命運動及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識歸納分析。第(2)問兩則材料中稱呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實分析，稱呼在一定程度上與人的價值觀相關(guān)，稱呼的多樣化即反映了價值觀的多元化。答案：(1)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。(2)都體現(xiàn)了平等的思想。(3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價值觀，社會上多樣化的稱呼反映了社會生活的多元化及人們價值觀念的多元化。 教材答疑名師指津 一、學(xué)習(xí)思考1為什么西式服裝能夠被中國人接受并得以流行？(教材p63)提示：從穿著的角度來看，西裝適體、瀟灑；從中國社會政體的轉(zhuǎn)變角度來看，辛亥革命推翻了清朝的封建專制統(tǒng)治，采取和頒布了一系列關(guān)于革除陋習(xí)的措施與法令，為建立新的生活方式鋪平了道路；從社會思潮流行的角度來看，民國初期服飾崇洋風(fēng)氣受西化思潮的推動。辛亥革命的理論及其制度模式均直接源于西方。因而，新政府仿效西政西俗成為一時風(fēng)氣，在都市社會興起一股西化思潮。2你能說出四大菜系各有什么特色和招牌菜嗎？各地風(fēng)味小吃都有哪些？(教材p64)提示：略。3西方居住理念傳入中國之后，中國居室建筑與家具陳設(shè)發(fā)生了哪些變化？(教材p65)提示：從中西合璧到完全西化；19世紀(jì)下半葉，傳統(tǒng)的四合院式住宅開始了部分洋化改造；20世紀(jì)30年代前后，開始出現(xiàn)完全歐化的新式里弄住宅、花園式住宅、公寓式住宅。此外，西式的家具陳設(shè)開始受到人們的歡迎。二、史學(xué)爭鳴(教材p66)對于這一問題，你有什么看法？提示：略三、自我測評(教材p66)1中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現(xiàn)？呈現(xiàn)出什么特征？提示：服飾：古代與階級、身份緊密相連，近現(xiàn)代向美觀、平民化轉(zhuǎn)變；飲食：西菜、西點成為國人飲食的重要組成部分；居住：居室建筑和家具陳設(shè)出現(xiàn)西化趨向。特征表現(xiàn)為從封閉走向開放，中西合璧。2聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)象，分析外來文化對中國物質(zhì)生活與社會習(xí)俗變遷的影響與作用。提示：使中國的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗呈現(xiàn)中西合璧的特點。豐富了人們的日常生活，簡化了繁瑣的習(xí)俗，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、材料閱讀與思考(教材p67)閱讀以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，思考：(1)清朝入關(guān)以來，中國服飾演變出現(xiàn)了怎樣的趨勢？分析其原因。(2)概括、分析20世紀(jì)末世界時裝舞臺出現(xiàn)“中國風(fēng)”的原因。提示：(1)滿族入關(guān)