限時對點規范訓練3分析概括文章重要內容及作者觀點態度(用時：45分鐘滿分：36分)閱讀下面的文字，完成文后題目。那么， 意義又從何來呢？有人說，意義有兩種來源：一種是從積累得來，是愚人取得意義的方法；一種是由直覺得來，是大智取得意義的方法。積累的方法，是走笨路；用直覺的方法是走捷徑。據我看來，欲求意義唯一的方法，只有走笨路，就是日積月累地去做刻苦的工夫，直覺不過是熟能生巧的結果，所以直覺是積累最后的境界，而不是豁然貫通的。大發明家愛迪生有一次演說，他說：天才百分之九十九是汗，百分之一是神。可見天才是下了番苦功才能得來，不出汗決不會出神的。所以有人應付環境覺得難，有人覺得易，就是日積月累的意義多寡而已。哲學家并不是什么，只是對人生所得的意義多點罷了。(選自1923年11月胡適在上海商科大學佛學研究會的演講，有刪改)1文中畫線的句子“不出汗決不會出神的”表達了作者怎樣的看法？這句話有什么作用？(6分)答： 答案(1)借助愛迪生的名言來表達“只有日積月累刻苦努力，才能探尋人生的意義”的觀點。(3分)(2)這句話闡明了“意義由積累得來“的觀點，具有權威性，增強了說服力。(3分)閱讀下面的文字，完成文后題目。互聯網剛開始進入我們日常生活的時候，很多人幻想它就是傳說中的“公共領域”：沒有限制出入的門檻，沒有權威的中央管理，沒有身份背景的差異，所有資訊自由交換，所有人理性對話。可是，互聯網上的“公共領域”原來也只是個過分樂觀的期望。我是NBA湖人隊的球迷，從前要在媒體上尋找湖人的消息，我必須很有耐心地看完整節新聞才偶爾聽到一兩則它的賽況，或買一份報紙翻過國際版、財經版才找得到它的動向。但現在，我可以直接進入湖人的官方網頁或它的球迷園地，甚至完全略過其他NBA球隊的訊息。假如我是個不理世事的球迷，我也許不會知道奧巴馬，也不知道樓市暴漲的影響；但我卻十分清楚一名湖人球員的狀態，乃至于他所穿內褲的牌子。互聯網是無盡的資訊寶藏，讓我們各自發掘自己的需要，發展自己的興趣；卻不一定會使大家更加了解彼此。相反，有時它會阻斷我們彼此的溝通，因為再也沒有什么所有人都一定要知道的常識，也沒有什么保證能夠打開陌生人話匣子的話題了。要是互聯網取代了由一點發放訊息至多點的大眾傳媒，我們或許會很自由，也會變成某個領域的專家；可是我們也很有可能喪失掉所謂的“公共”。(選自梁文道新部落時代的來臨)2第二段中，作者舉自己通過網絡平臺了解到湖人球員信息的例子有什么作用？(6分)答： 答案說明人們在網絡資訊豐富的時代，并沒有實現公共領域的理想狀態。(2分)引出下文對無法達成公共領域的理想狀態的原因的具體論述。(2分)增強論證的說服力和諷刺意味。(2分)閱讀下面的文字，完成文后題目。藝術三昧豐子愷有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。原來藝術品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構成上的必要，絕不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創作確是西洋繪畫的進步。這是一個不可思議的藝術的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術的一般的特色，美學上的所謂“多樣的統一”，可很明了地解釋其意義。譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規則地并列起來，就是“統一”。只有統一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統一”，是美的。要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多，多中有一。這是藝術的三昧境！宇宙是一大藝術。人何以只知鑒賞書畫的小藝術，而不知鑒賞宇宙的大藝術呢？何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發現更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當作一大藝術而看宇宙的吧！藝術的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆，即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那么這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應該融入于宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術。(有刪節)3結合擺放蘋果的事例，說說在審美過程中應該怎樣處理“多樣”和“統一”的矛盾。(6分)答： 答案水果攤上的人把它們規則地并列起來，以求“統一”，代表單純追求“統一”的審美觀，即把機械、教條的同一性作為目標，是審美的誤區。小孩子把蘋果觸亂，使之滾開，代表盲目追求“多樣化”的審美觀，意味著忽視了個體之間的聯系，也是審美的誤區。畫家根據寫生的需要，將蘋果擺放成可以入畫的美的位置，這是注意了多樣性與統一性的協調，遵循了審美的基本法則。總之，只有兼顧審美對象的統一性與多樣性，實現二者的完美結合，才是藝術的三昧境界。解析必須結合擺放蘋果的事例論述。閱讀下面的文字，完成文后題目。科學獎要經得住時間考驗沈致遠據不完全統計，國際性科學獎共有十幾種。為何諾貝爾獎一枝獨秀？科學獎的作用在于推動科學發展，設置科學獎應符合幾項原則。首先是國際性，更重要的是科學性，自然科學是實證性的，判斷真偽之唯一標準是實驗。自1901年創立迄今，諾貝爾獎一直堅守以實驗為準的基本原則，這是它一枝獨秀“秘密”之所在。在科學性上，其余諸獎良莠不齊。以獎金超諾貝爾獎的基本物理學獎為例，獲獎人中有七位不符科學性。一位是霍金，他的“黑洞霍金輻射”只是假說，并未被實驗證實。此外有六位弦論者獲獎，其中威騰是弦論者公認領袖。多年來，弦論被炒作得沸沸揚揚，但至今既無實驗證明，也提不出預言可供檢驗，對物理學發展乏善可陳。借科學之名以“提倡宗教進步”的坦普頓獎，獎金也超過諾貝爾獎。獲獎者除基督教神職人員，也有科學家。普林斯頓高等研究所的戴森獲得2000年坦普頓獎，他是與諾貝爾獎失之交臂的著名物理學家，折節俯就令人惋惜。創立于1991年、以“博君一笑，發人深思”為宗旨的玩笑諾貝爾獎只頒獎狀不發獎金。別以為只是開玩笑，其2000年獲獎者之一基姆獲得了2010年諾貝爾物理學獎。可見“發人深思”并非虛言，寓思于樂別具一格。科學獎提升科學家及其科學成就的知名度，使公眾認識到科學之重要性。李政道和楊振寧提出“弱相互作用宇稱不守恒”，由吳健雄等以實驗證實。公眾不知弱相互作用為何物，遑論宇稱不守恒。1957年李、楊獲得諾貝爾物理學獎，家喻戶曉，激勵許多青年獻身物理學研究。盡管如此，獎金只是手段而非目的，否則就是本末倒置。年前，我收到某部門座談會通知：為發展我國科學以早日獲得諾貝爾獎出謀獻策。我當即寫信給一位德高望重的前輩科學家，坦言：怎么能將諾貝爾獎作為發展我國科學之目的？幸而是內部通知，否則將貽笑大方。經他建議改變了會議宗旨。科學家對是否獲獎應以平常心待之。美國遺傳學家沃生和英國物理學家克里克發現基因之載體去氧核糖核酸雙螺旋結構，這是繼達爾文之后生物學劃時代的重大成就。兩人首先想到的不是諾貝爾獎，而是“我們發現了生命之奧秘”。對廣義相對論和核力做出過重要貢獻的美國物理學家韋勒，獲悉別人剽竊他首先提出的核力異常現象發表論文而獲得1975年諾貝爾物理學獎，一笑置之說：“我下一次要小心點。”真正的科學家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙、意識之謎，怡然自得，樂在其中，獎金于我何有哉？4本文認為科學獎有哪些主要作用？(6分)答： 答案推動科學發展。提升科學家及其科學成就的知名度，幫助公眾認識科學之重要性。(每點3分)5本文認為科學獎科學性的主要標準是什么？基本物理學獎、坦普頓獎在科學性方面的主要瑕疵是什么？(6分)答： 答案(1)以實驗為準(實證)。(2分)(2)基本物理學獎曾把獎項授予未經實驗證明的假說和預言；(2