現代文閱讀實用解題技巧 解答現代文閱讀題應分三步走： 第一步，縱觀全文，把握主旨 一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務的，都歸向文章的主旨。平時要學會為文章標段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。 二要找尋、讀懂文章中關鍵的詞句。特別是那些體現作者立場觀點、反映文章深層次內容、內涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。 不要急著去做題，在進入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認識，集中解決一個問題選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產生一定的認識。畫出在文章的結構上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進一步理解文章的思路，結構層次。心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。 牢記：欲速則不達。一定要讀懂文章再做題，堅決杜絕走馬觀花式的閱讀。 第二步，認真審題，定向掃描 做現代文閱讀主觀題的關鍵在于準確地審題，抓住了審題這個關鍵，就找到了答題的訣竅。現代文閱讀的審題，就是要仔細分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關的各種信息。這是答題的第一步，也是最關鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設置題干的目的，主要是限定答題內容；同時，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據題干的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區間，具體到段、句、詞。只要找準了原文中的相關區域，認真揣摩上下文的文意，準確抓住關鍵詞句，準確地把握住答案的有關信息，大多數題目的答案是能夠在原文中找到的。牢記：題干提示了答題范圍，題干規定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現了答題規律。 第三步，篩選組合，定向表述 文學作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準確、有條理。整合時一定要確保文通句順。 牢記： 1、弄清題干中所具有的態度或傾向 2.弄清題干中作者的話和命題者的話 題目中出現作者的語句，一般是學生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導學生明確解答重點或者提供限制條件的作用。 3、變含蓄為直接，變分說為概括。 中考中現代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內涵，還很講究藝術技巧。有的含蓄委婉，有的生動細膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在中考中歷來成為考查的重點。組織答案的時候首先要整合文中的相關信息，在原文中找出相關段落所傳達的信息的共同點，然后利用文中附著信息共同點的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉換為抽象，概括性的語言，即為所需答案。 4、多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。 現代文閱讀練習松 子 茶林清玄 朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細白，頗能想起“空山松子落，幽人應未眠”那樣的情懷。 松子給人的聯想自然有一種高遠的境界，但是經過人工采擷、制造過的松子是用來吃的，怎么樣來吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見，要把那包松子下油鍋了。 朋友一聽，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？” “在臺灣，我們都是這樣吃松子的。”我說。 “罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子應該怎么吃呢？”我疑惑地問。“即使在生產松子的韓國，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶。” “泡茶？”“你烹茶的時候，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。” 當夜，我們便就著月光，在屋內喝松子茶，果如朋友所說的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來了。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負這些生長在高山上歷經冰雪的松子了。 “松子是小得不能再小的東西，但是有時候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會想起遠方未眠的朋友，我們對月喝松子茶也可以說是獨嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，完全是因為我們不能把握像松子一樣存在我們生活四周的小東西。”朋友說。 朋友的話十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非這個世界唯一的主人。就以經常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。 佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言： 水自竹邊流出冷，風從花里過來香。 水和竹原是不相干的，可是因為水從竹子邊流出來就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒有風從中穿過，就永遠不能為人體知。可見，縱是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？ 我覺得，人一切的心靈活動都是抽象的，這種抽象宜于聯想；得到人世一切物質的富人如果不能聯想，他還是覺得不足；倘若是一個貧苦的人有了抽象聯想，也可以過得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經問過：“風吹幡動，是風動？還是幡動？”六祖慧能的答案可以作為一個例證：“不是風動，不是幡動，是仁者心動。” 仁者，人也。在人心所動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人卻能說出“長亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈”等引人遐思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠天際的星光它們全是無言的，但隨著靈思的流轉，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說過：“凡是美的都沒有家，流星，落花，螢火，最會鳴叫的藍頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，也都沒有家的。誰見過人蓄養鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。” 靈魂是一面隨風招展的旗子，人永遠不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子。20按要求摘取文中的語句，回答問題。文中說，看到松子“頗能想起空山松子落，幽人應未眠那樣的情懷”，結合下文，指出“情懷”的含義。答： 作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風從花里過來香”，目的是想闡明一個什么道理？答： 21. 文中說，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們比松子高貴。”判斷下面對這句話的理解，正確的打“”，錯誤的打“”。（4分）A極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來了。（ ）B松子雖小，但和“我們”一樣，吸取了日月精華。（ ）C小松子有時也可以做“我們”情緒的大主宰。（ ）D在人心所動的那一刻，看見萬物都是動的。（ ）22.作者在最后一段中說“靈魂是一面隨風招展的旗子，人永遠不要忽視身邊事物，因為它也許正可以飄動你心中的那面旗，即使是小如松子”。請問“那面旗”的具體含義是什么？請按字數限制填入方框中。（4分）坦然地 ，不要在快樂的時候覺得日子太短，在憂煩的時候又覺得日子過得太長，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的 。23. 本文通過如何吃松子這件小事闡發了一個深刻的人生道理。作者闡發的這個人生道理是： 。24仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（2分）例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點斜在遙遠天際的星光它們全是無言的，但隨著靈思的流轉，就有了炫目的光彩。仿句： 25下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是 （6分）A本文語言華麗，詞藻豐富，且大量地運用了一些修辭手法，使文章呈現出一種典雅高貴的富態美。B本文行文曲折有致，從對松子食用的錯誤認識到領略人生的真諦，作者的思想經歷了一個復雜的變化過程。C從作者的思路和文章的主旨來看，文章倒數第二段至倒數第三段似乎是多余的，刪去并無大礙，反而更加精煉。D“因為它也許正可以飄動你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身邊的事物”。E作者運用了比喻的修辭手法，把一個深奧的深奧人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。（一）訪蘭。（15分 ） 父親喜歡蘭草，過些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭栽培；幾年之間，家里庭院里，就有了百十余品種，像要作一個蘭草園圃似的，方圓十幾里的人，就都跑來玩賞，父親并不以此得意，而且臉上倒有幾分慍怒；時有進山去，便從此不再帶回那些野長的蘭草了。這很使我奇怪，問他，又不肯說，只是有一次再進山的時候，要我和他一塊：“訪蘭去吧！” 我們走了半天，一直到了山的深處，那里有一道瀑布，幾十丈高地直直垂下，老遠就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚起來，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開淡淡的蘭花，就像地上鋪了一層寒煙，香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。 我從未見過這么清妙的蘭草，連聲叫好，又動手要挖起一株來，想，父親會培育這仙品的；以前就這么挖回去，經過一番栽培，就養出了各種各樣的品類、形狀的呢！ 父親卻把我制止了。問道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？” 我說：“這里的好！” “怎么個好呢？”我卻說不出來，家里的確比這里的看著好看，這里的卻比家里的清爽。“是味兒好像不同嗎？” “是的。” “這是為什么？一樣的蘭草，長在兩個地方就有了兩個味兒？ 父親說：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩賞的盆景。” “但它確實葉更嫩，花更繁更大了呢！” “樣子是似乎靈了，但美得太甜、太媚，格調也就俗了。” 父親的話是對的。但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這個空谷僻野，葉是為誰長的，花是為誰開的，會有幾個知道而欣賞呢？ “這正是它的不俗處，它不為被欣賞而生長，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長得葉純，開得花純，楚楚的有著它的靈性。” 我再也不敢去挖這些野蘭了。高興看它的這種純樸，悲痛以前為什么喜愛著它而卻無形中就毀了它呢？ 父親拉我坐在潭邊，我的身影就靜靜地沉在水里；他看著蘭，也在看著我，說：“做人也是這樣的啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，獻媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會給社會有多大貢獻的。” 我深深地記著父親的話。從那以后，已經是十五年過去了，我一直未敢忘卻過。1、本文以為線索貫穿全文，為了更好地表達主題，作者采用了的寫法。（3分） 2、本文開頭寫父親愛蘭、育蘭，但當人們跑來玩賞時，父親卻添了幾分“慍怒”，并且不