2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末模擬試題一、 選擇題（本大題有25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。請(qǐng)將答案準(zhǔn)確填涂在答題卡上）1新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)認(rèn)為，辛亥革命后，中國(guó)的救亡之道首先是A.推翻袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治 B.改革政治制度，擴(kuò)大民主權(quán)利C.結(jié)束軍閥割據(jù)，統(tǒng)一中國(guó) D.以西方文明取代中國(guó)的封建文化2.信息化時(shí)代對(duì)人類社會(huì)的影響主要包括：使世界各地區(qū)、各民族的聯(lián)系更加緊密知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中日益重要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)脫胎換骨 為教育的發(fā)展提供了新的空間，引起一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命A B C D3啟蒙思想家認(rèn)為國(guó)家是人們通過(guò)社會(huì)契約建立的，其積極意義在于否定了（）.君權(quán)神授 .封建君主制度 .封建等級(jí)制度.資本主義制度4老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括A、“道”即萬(wàn)物 B、“無(wú)為而治” C、禍福相依 D、養(yǎng)“浩然正氣”5戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為各國(guó)變法奠定思想理論基礎(chǔ)的是：A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家6春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的主要原因是：A.私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才 B.諸侯爭(zhēng)斗激烈，各種治國(guó)觀點(diǎn)層出不窮C.階級(jí)階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多 D.社會(huì)處在劃時(shí)代的重大變革時(shí)期7董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的 “仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D.認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他8下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想闡述錯(cuò)誤的是：A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)的早期儒學(xué) B.漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始定于一尊C.兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新D.明清之際的進(jìn)步思想家們是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的背叛者9理學(xué)家所謂的“天理”包括哪些內(nèi)容？世間萬(wàn)物的本原 “三綱五?！钡热寮业赖聜惱?“人心”或人的思想意識(shí) “氣”或世間萬(wàn)物A. B. C. D. 10明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儯悍磳?duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主”主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國(guó)家對(duì)儒家思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ). B. C. D. 11杜維明在儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)一書中指出：“東亞現(xiàn)代性雖然深受西歐和美國(guó)的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版而已，（東亞各國(guó)）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。在塑造東亞傳統(tǒng)起過(guò)決定性作用長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的儒家可發(fā)揮積極的作用。”這一認(rèn)識(shí)表明：A.儒學(xué)學(xué)說(shuō)始終對(duì)東亞文明起決定作用B.東亞發(fā)展應(yīng)建立在借鑒東西方文明的基礎(chǔ)之上C.西方發(fā)展模式是當(dāng)今東亞唯一的發(fā)展模式D.東亞社會(huì)現(xiàn)代化照搬了西歐和美國(guó)的發(fā)展模式12我國(guó)古代天文學(xué)成就出現(xiàn)的先后順序是我國(guó)最早的天文學(xué)著作出現(xiàn)發(fā)明測(cè)量地震方位的地動(dòng)儀創(chuàng)制黃道游儀發(fā)明簡(jiǎn)儀A B C D13有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A地動(dòng)儀 B造紙術(shù) C雕版印刷術(shù) D羅盤針14日本學(xué)者福澤諭吉文明論概略就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)，按照這個(gè)順序做雖有困難，但沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的，若按其次序排列，在中華近代化進(jìn)程中出現(xiàn)的代表人物A 曾國(guó)藩蔡元培孫中山 B孫中山蔡元培曾國(guó)藩C曾國(guó)藩孫中山蔡元培 D蔡元培孫中山曾國(guó)藩 15明代更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造，從根本上說(shuō)明A、明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、人們對(duì)書法欣賞水平提高C、君主專制的強(qiáng)化 D、人們的文化素質(zhì)有較大提高16對(duì)中國(guó)古代繪畫發(fā)展歷程的表述，不正確的是A、繪畫藝術(shù)的源頭可追溯到新石器時(shí)代B、魏晉南北朝時(shí)期顧愷之的繪畫理論是中國(guó)古代繪畫的開(kāi)創(chuàng)之作C、宋代繪畫只有單一的山水畫較為著名D、明清時(shí)期，既有正統(tǒng)畫風(fēng)，也有奇特不拘一格的繪畫風(fēng)格17下列有關(guān)的敘說(shuō),不正確的是A.我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集 B.保存了西周初年至春秋中期的詩(shī)歌C.分為風(fēng)雅頌三部分,共三百余篇詩(shī)歌 D.內(nèi)容豐富,句式自由靈活18下列關(guān)于唐朝詩(shī)歌的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.王昌齡的詩(shī)歌體現(xiàn)了寧?kù)o平和的自然之趣B.李白的詩(shī)體現(xiàn)了盛唐蓬勃向上的時(shí)代精神C.安史之亂打破了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往D.白居易的詩(shī)關(guān)心民間疾苦19宋代話本和明清小說(shuō)興起和繁榮的根本原因是A.城市經(jīng)濟(jì)繁榮為他們的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)B.市民階層興起為他們的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)C.通俗文學(xué)的發(fā)展D.話本和小說(shuō)通俗易懂20蘇格拉底的倫理思想核心是（ ）A道德就是知識(shí) B提倡教化人民C主張改善人的靈魂 D知識(shí)就是力量21人文主義的核心是（）. 提倡追求自由、幸福.肯定人的價(jià)值.資產(chǎn)階級(jí)的人性論 .反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行.22宗教改革的實(shí)質(zhì)是（）.是一場(chǎng)反對(duì)羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動(dòng).是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng).是一次西歐早期資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng).是一場(chǎng)西歐基督徒想改革羅馬教會(huì)的運(yùn)動(dòng)23啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是（）.感性.理性.人性.個(gè)性24被稱為“我們時(shí)代里最偉大的史詩(shī)，是近代的伊利亞特”的文學(xué)作品是A等待戈多 B人間喜劇 C戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 D百年孤獨(dú)25曾說(shuō)過(guò)“拿坡侖用劍沒(méi)有辦到的，我要用筆來(lái)完成”的法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師是A巴爾扎克 B雨果 C托爾斯泰 D司湯達(dá)二、非選擇題部分（26題17分。）26、閱讀下列材料材料1 李鴻章認(rèn)為：“中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，中國(guó)文武制度，事事出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。” 摘自籌辦夷務(wù)始末卷25材料2 議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠(chéng)良、意誠(chéng)美矣。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心。 鄭觀應(yīng)盛世危言材料3 康有為第五次上書光緒帝，提出應(yīng)付時(shí)局的三策：“第一曰采法、俄、日以定國(guó)是，愿皇上以俄國(guó)彼得之心為心法，以日本明治之政為政法；第二策曰大集群賢以政變?。坏谌咴宦?tīng)任疆臣各自變法?！?摘自中國(guó)近代史資料叢刊戊戌變法材料4 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。 請(qǐng)回答：（1）材料1與材料3分別代表哪個(gè)派別（2分），他們的主張有何共同之處？（3分（2）材料2屬于哪一派別（2分），它和材料3的主張有何相似之處？（3分） （3）材料4中的“兩位先生”分別指的是什么？（2分）并據(jù)以上材料，請(qǐng)指出中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？（5分）27、針對(duì)這種文字的紊亂狀況,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,便接受李斯的建議,立即采取了“書同文字”的措施。白壽彝主編中國(guó)通史(15分)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 我國(guó)文字產(chǎn)生之后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲,文字異形”的局面。這不僅妨礙了文化的發(fā)展,更重要的是會(huì)給初建的秦皇朝的各種文書、檔案的書寫、閱覽和傳播造成巨大的困難。材料三 中國(guó)文字,論其字形,則非拼音而為象形文字之末流,不便于識(shí),不便于寫;論其字義,則意義含糊,文法極不精密;論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用,則新理、新事、新物之名詞,一無(wú)所有;論其過(guò)去之歷史,則千分之九百九十九為記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)。此種文字,斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代。 錢玄同中國(guó)今后之文字問(wèn)題材料四 數(shù)字化時(shí)代,文字記錄方式發(fā)生革命性變革,鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫的漢字書寫。因?yàn)殚L(zhǎng)期使用電腦,許多人只能大致記住漢字的形狀,提筆卻無(wú)法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。最近一項(xiàng) 調(diào)查顯示,兩千余名受訪者中有八成的成年人承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯(cuò)別字,正成為一個(gè)令人憂心的文化現(xiàn)象。 人民日?qǐng)?bào)（1）書同文的積極意義有那些？（4）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)文字發(fā)展的基本趨勢(shì)（2）（3）錢玄同關(guān)于文字的看法是在什么背景下提出的？（4）其目的何在？（3）（4）作為21世紀(jì)的青年應(yīng)如何對(duì)待我國(guó)古老的文字？（2）28（18分）閱讀下列材料：材料一 我們革命的目標(biāo)是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不要君主一人專制，故要政治革命；不要少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三種有一樣做不到，也不是我們的本意。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為至完美的國(guó)家。孫中山在東京民報(bào)創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。材料二 所有國(guó)民軍對(duì)外之行動(dòng)，宣言如下：一、所有中國(guó)此前與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。二、償還外款照舊擔(dān)認(rèn)，仍由各省海關(guān)如數(shù)攤還。三、所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)。 中國(guó)同盟會(huì)革命方略對(duì)外宣言材料三 我同盟會(huì)主張者，有三民主義：一民族主義，二民權(quán)主義，三民生主義。今民族、民權(quán)已達(dá)目的，惟民生問(wèn)題尚待解決。 孫中山在國(guó)民黨成立大會(huì)上的演說(shuō) 請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一分析孫中山要建立至完美的國(guó)家是什么樣的國(guó)家？結(jié)果怎樣？（4分）（2）據(jù)材料一、二分析三民主 義的局限性。（4分）（3）材料三中的論述有哪些不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際？（4分）（4）綜合上述觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)新三民主義“新”在哪里？（6分）國(guó)慶大閲兵是中華民族一、選擇題（50）12345678910111213DDADCDDDAABAD141516171819202122232425DACDAAACCBCA一、 材料題26（17）（1）洋務(wù)派、維新派；（2分） 向西方學(xué)習(xí)，試圖改變中國(guó)的落后狀況。（3分）（2）早期資產(chǎn)階級(jí)維新派。（2分） 學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，實(shí)行君主立憲。（3分）（3）民主與科學(xué)。（2分） 從學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度（2分），再到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想文化（1分），經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提高的發(fā)展歷程。（2分）27、(1)因素:加強(qiáng)文化交流傳播;保持政令的暢通;鞏固國(guó)家統(tǒng)一。(4分)(2)基本趨勢(shì):由繁到 簡(jiǎn),逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。(2分)(3)背景:民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展;資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治;袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(4分)目的:反對(duì)封建專制,進(jìn)行思想