2018-2019學(xué)年高二政治考前拉練試題二一、選擇題（每題2分，共60分）1.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識現(xiàn)象是（）A民間的“實(shí)惠”思想B老子的思想C歐幾里德幾何原本的思想D本草綱目的思想2、中國有一句古話叫作“君子坦蕩蕩，、小人長戚戚”，西方人叫作“仆人眼中無英雄”。因?yàn)槭裁矗烤褪且驗(yàn)槟愕闹R背景、理論背景不一樣，你對生活的理解與做事的方式也就不一洋。這體現(xiàn)了( )。A.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀具有相對獨(dú)立性3.關(guān)于世界是什么，哲學(xué)家說，這里是無窮的辯證迷霧；物理學(xué)家說，這里是基本粒子堆砌出來的聚合體；人文學(xué)家說，這里是存在：歷史學(xué)家說，這里是時(shí)間的累積。這表明( )。哲學(xué)與具體科學(xué)的使命不同哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象不同哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用具體科學(xué)的發(fā)展是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)A. B. C. D.4. 普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度。”杜威說：“世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)。”這些觀點(diǎn)屬于( )。A近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B主觀唯心主義觀點(diǎn)C古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D客觀唯心主義觀點(diǎn)5易是中國古代重要的文化典籍。易指出，天(乾)創(chuàng)造生命，地(坤)則載物豐厚以供萬物和人生長、發(fā)展。生生之謂易，變動(dòng)是生命的根本特征。天地是生養(yǎng)我們的父母，是生命活動(dòng)的源泉。這表明( )。易認(rèn)為世界是物質(zhì)的易正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律易認(rèn)為世界是變化發(fā)展的易正確反映了社會(huì)歷史發(fā)展的要求 A B C D6. 馬克思主義哲學(xué)是對以往哲學(xué)的繼承。它同樣要研究一般哲學(xué)所研究的問題但與以往的哲學(xué)相比，又有其鮮明的特點(diǎn)，這表現(xiàn)為( )。具有實(shí)踐性具有客觀物質(zhì)性具有全民性具有科學(xué)性A. B. C. D.7. 指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（ ）日月星辰 馬克思主義 公式、定律 工作計(jì)劃文化產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 工程設(shè)計(jì)方案電磁場 法律和法規(guī) 醉駕A. B. C. D. 8.內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了( )。 A.意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物 C.人的認(rèn)識受自身立場、觀點(diǎn)、方法等因索的制約 D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性9.中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動(dòng)色，分明是君容反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜脫。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出( )。意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象意識內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生括實(shí)踐的變化 A. B. C. D.10. “疑今者，察之古；不知來者，視之往。”出自管子形勢，意思是說對當(dāng)今的事疑惑不解可以考察古代，對未來不了解則可以考察過去，這是因?yàn)? )。意識是客觀存在的主觀映象意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性事物運(yùn)動(dòng)有其固有的規(guī)律 A. B. C. D.11、下列選項(xiàng)中，正確揭示意識本質(zhì)的是( )A意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用 B意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C意識要通過實(shí)踐的途徑才能對物質(zhì)發(fā)生作用 D意識是客觀存在的主觀映像12、有一則故事叫西鄰教子。文中寫道：西鄰有五子，一子樸、一子敏、一子盲、一子僂、一子跛。乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績，跛者紡，故五子皆不患衣食焉。從中可以得到的哲學(xué)啟示是（ ）想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 要堅(jiān)持適度原則 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功 要做到具體問題具體分析 A B C D13. 201 6年9月，袁降平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24SR900”的測產(chǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過驗(yàn)收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識論道理是( )。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響不成功的實(shí)踐對認(rèn)識的發(fā)展沒有價(jià)值 正確認(rèn)識往往要經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成 A. B. C. D.14. 漫畫反映的哲學(xué)道理是( )。運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性A. B. C. D.15. 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們( )。A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的16. 經(jīng)過廣大航天工作者的多年奮斗，我國的航天事業(yè)，如今有了長足發(fā)展，正在由航天大國向航天強(qiáng)國一步步邁進(jìn)。據(jù)報(bào)道，在每次的航天工程科技試驗(yàn)過程中，直接參加的單位有近200個(gè)，涉及的單位近4000家，參加試驗(yàn)的工程科技人員超過20萬人。這說明( )。A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)B.實(shí)踐是人有目的、有意識的話動(dòng)C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)D.實(shí)踐具有社會(huì)性、歷史性特點(diǎn) 17. 謠言被轉(zhuǎn)發(fā)一萬遍也不會(huì)成為真理，這是因?yàn)? )。A.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性B.客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的C.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.真理和謬誤之間不存在由此及被的橋粱18. 桌四足不齊，忐忑左右，鼎見而笑之曰：“以我闊頸豐腰之軀，尚三足足矣，且不論崎嶇，立地即穩(wěn)。君足所撐持僅一板耳。擬可深思！”桌自慚形穢，鋸減一足，仆地不起。這給我們的哲學(xué)啟示是（）想問題辦事情要遵循自我價(jià)值判斷真理是有條件的，不顧條件的變化真理就會(huì)變成謬誤發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)真理性認(rèn)識因人而異。ABCD19、我國的反腐敗戰(zhàn)略大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：從十五大前的標(biāo)本兼治、側(cè)重遏制，到十五大后的標(biāo)本兼治、綜合治理、逐步加大治本力度，到十八大的標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防，再到十九大的堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”。這說明( )。實(shí)踐是認(rèn)識的目的人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A. B. C. D.20、. 從xx年到xx，夏季選沃斯論壇先后確立了“變化中的力量平衡下一輪增長的浪潮”“重振增長推動(dòng)可持續(xù)增長關(guān)注增長質(zhì)量，掌控經(jīng)濟(jì)格局舢塑造未來經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新：勢在必行推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值”“引領(lǐng)以人為本的科技革命”等主題，緊扣變化著的世界經(jīng)濟(jì)命脈。夏季達(dá)沃斯論壇主題的變化表明( )。思維和存在具有同一性意識是對客觀存在的正確反映認(rèn)識具有無限性和上升性意識具有能動(dòng)性，它對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 A. B. C. D.21哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明（）世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 事物之間的聯(lián)系都是人為的世界的普遍聯(lián)系是通過一定條件實(shí)現(xiàn)的 信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)。A.BCD22. 中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A. B. C. D.23. 2018年2月5日，農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案正式公布。該方案提出改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。從唯物論的角度看，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村需要( )。立足鄉(xiāng)村實(shí)際，充分挖掘利用本地資源尊重自然生態(tài)環(huán)境和城市發(fā)展的客觀規(guī)律激發(fā)農(nóng)民建設(shè)美麗家團(tuán)的自覺性、主動(dòng)性一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，劃分區(qū)域目標(biāo) A. B. C. D.24. 十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持“一國兩制”，推進(jìn)祖國統(tǒng)一。我們堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國的活動(dòng)都必將遭到全體中國人堅(jiān)決反對。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的“臺獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去!這是因?yàn)? )。部分離不開整體，離開整體就不成其為部分整體和部分就是多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.25. 物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)購、電商與人們的生活聯(lián)系越來越密切。“互聯(lián)網(wǎng)小龍蝦”會(huì)帶來怎樣的驚喜？微信下單、第三方物流跑腿送蝦、某電商平臺上線加熱即食的小龍蝦產(chǎn)品新的銷售模式吸引了不少年輕吃貨的關(guān)注。這給我們的哲學(xué)啟示是敢于改造聯(lián)系的客觀性，勇于創(chuàng)新要?jiǎng)?chuàng)造事物的本質(zhì)聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合思維方式，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化根據(jù)事物間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D. 26.堅(jiān)持人與自然和諧共生、建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。從方法論上看( )。人與自然生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的要立足整體，統(tǒng)籌全局 A. B. C. D.27. 數(shù)學(xué)常常能折射出人生智慧。有人將“l(fā).01 365=37 8”和“1.0365=1377.4這兩個(gè)等式懈讀為“只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩開太遠(yuǎn)”。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )。A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展B.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變C.沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在定限度內(nèi)28. 我國實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地醫(yī)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措，推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局，深化改革，加快東北等老工業(yè)基地振興，發(fā)揮優(yōu)勢，推動(dòng)中部地區(qū)崛起，創(chuàng)新引領(lǐng)，率先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制。這說明( )。 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的局部的發(fā)展能推動(dòng)中國整體的發(fā)展要盡一切努力促成事物的質(zhì)變 A. B. C. D. 29.有時(shí)，做事情沒有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)、前功盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得() A.促進(jìn)事物的發(fā)展離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B.事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的 C.任何事物的發(fā)展都受主觀能動(dòng)性的制約 D.事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變30. 人生的路有千萬條。在人生道路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能鍛煉出鋼筋鐵骨?!這表明( )。事物的成長壯大不會(huì)一帆風(fēng)順新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性陳腐的舊事物必然要走向滅亡事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的A. B. C. D.二、非選擇題（共 40分）31. （9分）法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。 目前，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展水無止境，完善中國特色社會(huì)主叉法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。32、（9分）中華美食文化博是精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚”風(fēng)味美食教不勝敷。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎，或炸，或煮，或蒸，或胳，或釀，精制而成。 結(jié)合材料講明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動(dòng)作用的過程。 33、（12分） 十九太報(bào)告提出，既要奎面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一十百年奮斗目標(biāo)，又要采勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第-,-4百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。新的奮斗目標(biāo)跨度“從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉”t可分為三個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)階段，將“近期、中期、遠(yuǎn)期”目標(biāo)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。“三個(gè)目標(biāo)”分刺是：到xx的全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)：到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“兩個(gè)階段，是指從xx副本世紀(jì)中葉分為兩個(gè)奮斗十五年來安排值得關(guān)注的是，報(bào)告提出的“到2035年目標(biāo)”，是根據(jù)我國發(fā)展實(shí)際情況，將過擊提出的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、副本世紀(jì)中葉要迭到的發(fā)展水平，提前到2035年來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)程縮短了15年。 結(jié)舍上述材料運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，說明如何看待我國發(fā)展的三個(gè)目標(biāo)、兩個(gè)階段。34. （10分） 材料 ：習(xí)近平向國際社會(huì)介紹說，黨的十九大制定了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)和發(fā)展藍(lán)圖。xx，中國將全面建成小康社會(huì)。2035年，中國將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。本世紀(jì)中葉，中國將建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民將開啟新征程。這是推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新征程。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通。當(dāng)夸世界充滿挑戰(zhàn)，前面的道路不套平坦，但我們不會(huì)放棄理想追求，我們將以更大的作為同各方攜手建設(shè)持久和平、遍安全、共同繁榮、開放包客、清潔美麗的世界。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識，分析中國人民開啟的新征程。(10分)政治試題 答案1、 選擇題（每小題2分，共 60分）1-5 BCABB 6-10 BBACD 11-15 DDBCB 16-20 DCCCA21-25 BDACD 26-30 DCBBD二、非選擇題（共40分）31、【解析】作答時(shí)，首先要注意答題范圍，其挺要抓住材料中的關(guān)鍵信息，看看符合什么哲學(xué)道理。（每個(gè)要點(diǎn)3分，共9分）【答案】中國特色社會(huì)主義法律體系為國家生活和社會(huì)生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識時(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會(huì)主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識具有無限性； 必須把紙面上的法”落實(shí)為“行動(dòng)中的法”，休現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的。32、