學科教育論文-語文教師應注重教學口語的文化品位教師，傳道授業，在學生心田撒播知識的種子和做人的良智。無論傳道，還是授業，都離不開語言實際運用較多的，非文字語言，而是口頭語言。對這種工具性的教學口語該怎么認識？最近，有教者撰文直言：“語言本身不僅僅是一種工具，還是人本身，是人的一部分；它不是一種外在于人的客體，而是主體；不僅僅是器用，還是道體。它飽含主體情感，充滿人生體驗。因而，人文精神是語言的基本屬性。”這是頗有見地的。可見，教學口語要規范、生動、嫻熟，還要注重其人文性，有較高的文化品位。這直接關系到教學質量、學生整體素質的提高，是當前深化教育教學改革的一大課題，亟待研究，增大效力。那么怎樣提高教學口語的文化品位？筆者認為，語文教師應做到：一、合乎規范的職業口語普通話是教師的職業語。它既有語音上的標準，又有忌用方言和合乎語法規范的要求。因此，普通話是漢語最規范、最標準的有聲語。教學語忌用方言土語，方音土語過重必然使教學語沾附雜腥味。使用普通話教學，咬音準確，行腔舒緩，輕重鮮明，和諧中聽，自然能提高教學語的整體文化品位。還應該說，使用普通話教學，中學語文教師較其它學科的教師更投入，更具示范性。這種投入和示范，集中表現在：（1）在社會語言使用趨于多元化、校園語言并非凈化的大“語境”中，為確定普通話的主導地位及在校園語言的一統地位，孜孜以求，屹屹不止。（2）努力提高普通話水平，使教學口語的普通話類似“宣傳語言”（廣播、電視、電影、話劇以及音像制品等的語言使用）中“示范”和“標準”的普通話。根據1993年國務院63號文件精神，在本世紀內，應該努力做到使普通話成為“四個方面”使用的語言，即“教學語言”、“工作語言”（各級各類機關進行工作時一般使用普通話）、“宣傳語言”和“交際語言”（不同方言的人在公共場合的交往基本使用普通話）。“教學語言”理應與“示范”、“標準”普通話的“宣傳語言”相匹配。這是教學口語文化品位的需要。（3）以廣播、影視的播音員、節目主持人為師，苦練普通話基本功，增強話語的“精品意識”。以普通話異讀詞審音表、普通話三千常用詞表等為基本教材，過好普通話“關”。每聽廣播、看電視，摹師學說，使自己的普通話水平，盡早達到國家頒行的二級或一級水平（1994年6月國家語委頒行的普通話水平測試大綱規定了三級六等的等級標準）。這也是教學口語文化品位的實際需要。二、汲取書面語的精粹口語從嚴格意義上說，教學語是文化信息的載體，絕不等同于日常生活中的隨意性口語，不能那么隨便，不允許話題飛轉，不宜松散粗俗，與日常交際語自有雅俗之別，即文化品位上的區別。具有較高文化品位的教學語，整體上應滲透出一種秀雅之氣。實際上，傳授學科知識、訓練專項能力的過程，也就是一種文化教育的過程，自然要營造出一種良好的能對學生起到浸染感化作用的文化氛圍，以培養學生的文化氣質。這一過程的優化，一方面靠傳遞的學科內容本身，另一方面則主要憑籍教師輸出內容信息的方式，包括輸出信息所選擇的語言形式。因此，教學語是經過加工提煉的口語，既保持有日常口語的通俗平易、形式活潑的優點，又十分講究得體性、集中性、勻稱性、洗練性，自覺汲取書面語嚴謹、簡練、精確、規范、典雅等長處。口語的使用，往往存在著從極其嚴肅到十分隨和的漸變。語言學家將這種口語風格的變異，大體歸納為“莊重、上式、通常、脫略”四級。教學口語的風格，有雕琢而不露跡痕，屬“正式”這一級。這級教學口語，常常有較為濃郁的“書卷氣”。請看下例：例如：安徽省蔡澄清教祝福，學生討論“怎么能說祥林嫂是老死的呢”，他最后點撥小總：“從祥林嫂臨死前的神態、心理活動以及短工的旁證，可見祥林嫂是自然死亡（老死）的。這是一個畸形的生命；祥林嫂老死的結局豐富了人物形象的內涵：她是那樣的勤勞，那樣的善良，她希望依靠勤勞的雙手度過一生；但是，她生活的那個社會不斷地摧殘她。那一幅喪夫圖，邢一幅失子圖，那一幅木偶圖，組成了中國近代末期一代婦女的悲劇形象，而那一幅中年老嫗圖，使被侮辱、破損害的形象更具體、更豐富了。未老先衰，未到老死之年而老死，我實在無話可說！”例如：上海于漪教雨中登泰山的導語：“同學們游覽過祖國的名山大川嗎？那奔騰咆哮、一瀉千里的長江黃河，那千姿百態、氣勢雄偉的三山五岳，孕育著我們中華民族的古老文明。一想到她們，民族自豪感就會充溢心頭。那具有拔地通天之勢，擎天捧月之姿的泰山就是這樣一座山。歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌贊美。杜甫的五律望岳就是其中之一，詩中那一覽眾山攜的境界是令人神往的，只有攀登到絕頂，才能領略到無限風光。今天，我們學習李健吾同志的雨中登泰山一課，請作者作向導，帶領我們去攀登、游覽那高聳雄偉的泰山吧！”從上例不難看出，具有較高文化品位的教學語，在適合學生理解力和相應語境的前提下，注意選用書面色彩較為濃厚的詞語，包括古典詩文錦句，還適當運用一些描述句、辭格句。三、貼近生活的鮮活口語當今社會，開放性、高效率是它的顯著特點和實際要求。對口語來說，最為理想的效果，是在保證準確無誤的前提下，用最簡潔、明快、易懂的手段，達到交際目的。伴隨這一社會交際需求，大批新詞新語應運而生。1992年“專家們估計，近年來國內已出版和即將問世的新詞新語詞典不下20種”；“與此時，臺灣也出版了新詞語辭書，國外（日、韓等）也陸續有一些漢語新詞語詞典問世”。至于報紙、?雜志、?影視等傳媒體所載露的新詞新語，更是令人耳目一新。例如“影視”、“失控”、“引進”、“的士”、“香波”、“保齡球”；“優勝劣汰”、“廣而告之”、“找米下鍋”；“污染”、“老化”、“持平”等，或是新復合詞，或是新外來詞，或是新四字格，或是固有詞語的新詞新義，都反映新詞語有如春潮之勢，滾滾而來。就詞匯本身來說，它是時代脈博跳動的晴雨表；詞義變化的基礎是變化發展著的社會。常言說：“語文學習的外延和生活的外延等同”。新詞新語的涌現，對教學語無疑是帶來了生機。只要我們貼緊社會發展實際，注意社會義化心理諸因素，就能多角度地審視現實語言生活中的新詞語的態勢，適時地、有取舍地引入教學口語，使教學語富有新鮮活力，在學生中產生語用共振。前年上學則，筆者到市一重點中學聽課，老師講到陳勝起義，“天下云會響應，贏糧而景從”時，板書“贏糧景從”四字。解釋說：“贏糧景從是什么意思呢？如果套用新詞，這就是自費造反”。頓時，同學們一片笑聲，時過兩年，那位老師“套用新詞”解釋“贏糧景從”，還深深地留在聽課者的記憶中。當然，對新語的引用，要持積極慎重態度，絕不可讓那些常態變異詞進入教學語，影響口語的文化品位。四、反應得體的機智口語每堂課的教學，都是一個流程。其間是有變化、曲折，甚至出現“沖突”、偶發事件，打亂、干擾原教學計劃。對此，造詣深、修養好的教師表現出良好的教學機智，善于根據具體的教學情境創造性地實施教學的藝術，以及由此而形成優良的教學氛圍。先看一例。錢夢龍教故鄉曾有這樣一個片斷：生：跳魚怎么會有青蛙似的兩只腳？師：是啊，魚怎么會有腳？生：有！師：什么魚？生：娃娃魚。師：你真見識廣！我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過，你們準見過？生：（齊）沒有。師：可是少年閏土就知道，這說明什么？生：閏土見識廣，他“心里有無窮無盡的稀奇事，這是我門所不知道的。”這是個成功的機智口語的鏡頭：學生突然提出“跳魚怎么會有兩只腳”的問題，偏離了原教學內容中心。錢老師理性察辨后，及時調整了原教學計劃，圍繞“魚腳”問題“宕開一筆”，訓練學生思維品質、人格品質；又隨機提出“可是閏土就知道，這說明什么”的問題，及時收攏，豐厚了教學含養。再看一例。一位老師教赤壁之戰，叫一名學生簡單介紹作者。這位學生脫口而出：“作者是司馬遷，宋代人，”話音未落，笑聲四起，這位同學很難堪。待稍稍平息后，老師平靜地說：“雖是一字之差，卻讓司馬遷多活了一千多年，但這能全怪我門同學的錯嗎？誰讓司馬遷、司馬光的名字只有一字之別；誰讓他倆又都是史學家、文學家；誰讓史記與資治通鑒又都是史學名著、文學名著；誰讓我們剛剛學完司馬遷的文章旋即又學司馬光的文章？”老師將學生的“錯答”，適時“轉移”，并稍稍鋪陳化用，既給那位同學“解圍”，使其轉“窘”為安，保護和激發了學生的學習熱情，又拓開了所提問題的文化層面。筆者也有類似情形。一次教琥珀，課前將題目寫好在黑板上，待上課時，“琥珀”二字被人擦去些筆畫，成了“虎王”。我看了看黑板，環視大家，班上氣氛有些沉寂緊張。我意識到，不能發火、“火上加油”，順勢做個”拼字”游戲：我說：黑板上原“琥珀”二字，由于擦去形聲字的一旁，成了“虎王”老虎王；現再寫“總、月、告、堇、田”五個字，請給每個添加偏旁或結構，組成一句活。結果，同學們給增寫出“聰明靠勤奮”，大家喜出望外。可見，機智的教學口語