《桂枝香?金陵懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：熟練背誦默寫(xiě)《桂枝香?金陵懷古》，精準(zhǔn)理解字詞含義與翻譯詞句；掌握典型意象，熟練分析借景抒情、用典、對(duì)比等手法，提升鑒賞能力。過(guò)程與方法：通過(guò)多種誦讀感受韻律、體會(huì)情感，增強(qiáng)語(yǔ)感；借助小組合作探究詞的意境、情感與特色，培養(yǎng)協(xié)作與思考能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)王安石對(duì)歷史興衰思考，感受其詞風(fēng)格，提升審美情趣；以史為鑒，培養(yǎng)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)思考能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：透徹理解內(nèi)容，精準(zhǔn)把握意象，體會(huì)作者情感；領(lǐng)會(huì)借景抒情、用典、對(duì)比等手法及其作用。教學(xué)難點(diǎn)：深度理解作者對(duì)歷史變遷、朝代興衰的復(fù)雜思考；引導(dǎo)學(xué)生從詞中汲取歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)對(duì)歷史文化的尊重及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。三、教學(xué)方法誦讀法、講授法、討論法、情境教學(xué)法四、教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入同學(xué)們，今天咱們要開(kāi)啟一場(chǎng)特別的“穿越”之旅，目的地是北宋時(shí)期的金陵城。金陵，那可是個(gè)“狠角色”，就像歷史舞臺(tái)上的超級(jí)明星，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝代的起起落落，妥妥的“歷史劇大戶”。而咱們的王安石，這位北宋的“大咖”，不僅在政治圈里掀起過(guò)變法的大風(fēng)浪，在文學(xué)界也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｓ幸惶欤巧辖鹆旮咛帲魂嚽镲L(fēng)拂過(guò)，瞬間靈感如泉涌，于是，《桂枝香?金陵懷古》這首詞就誕生啦。大家肯定好奇，王安石到底看到了啥，想到了啥，能寫(xiě)出這么牛的詞？別著急，咱們馬上跟著他的詞句，去感受金陵的風(fēng)云變幻，說(shuō)不定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古人的“腦洞”也這么大！二、隆重介紹王安石王安石（1021

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-1086

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日），字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一，世稱(chēng)王荊公、臨川先生、王文公。生平經(jīng)歷少年時(shí)期：出生于江西臨江軍的一個(gè)官宦家庭，少時(shí)喜吟風(fēng)弄月，父親去世后，思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，專(zhuān)心鉆研學(xué)術(shù)。進(jìn)士及第：慶歷二年（1042

年）參加進(jìn)士考試，被考官列為第一名，但因文章中一句“孺子其朋”引得宋仁宗不滿，加上“有官人不為狀元”的規(guī)定，名次與第四名的楊寘對(duì)調(diào)。初入仕途：進(jìn)士及第后，被委派為揚(yáng)州簽判，寫(xiě)成《淮南雜說(shuō)》，后改任鄞縣知縣，在任近三年，開(kāi)展多項(xiàng)整頓與建設(shè)，如大修水利、借貸存糧給民戶等，為后期變法中青苗法的推行積累了經(jīng)驗(yàn)。朝廷供職：嘉祐三年（1058

年）被委派為三司度支判官，將改革意見(jiàn)寫(xiě)成《上仁宗皇帝言事書(shū)》，進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，但未受到重視。嘉祐五年（1060

年）朝廷委派王安石和司馬光同修《起居注》，后“徑遷”為知制誥。變法革新：治平四年（1067

年）宋神宗即位，熙寧元年（1068

年）王安石與宋神宗對(duì)面長(zhǎng)談，后多次長(zhǎng)談，受神宗贊賞。熙寧二年（1069

年）被任命為右諫議大夫、參知政事，一年后正式拜相，開(kāi)始變法革新，史稱(chēng)“王安石變法”或“熙寧變法”。兩次罷相：變法推行過(guò)程中，遭到保守派反對(duì)，宋神宗也開(kāi)始動(dòng)搖。熙寧七年（1074

年）王安石第一次被罷相，次年復(fù)相。但因變法派內(nèi)部矛盾重重，新法推行舉步維艱，加上長(zhǎng)子病故的打擊，一年后王安石再次辭去宰相職務(wù)，退居江寧。主要成就文學(xué)成就：提出“文章合用世”“務(wù)為有補(bǔ)于世”等文學(xué)主張，提倡經(jīng)世致用。其散文簡(jiǎn)潔峻切，論點(diǎn)鮮明，如《讀孟嘗君傳》；詩(shī)今存一千五百三十余首，文今存千余篇，詞存二十余首，有《臨川王先生文集》《王文公文集》等，其詩(shī)在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”，詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫。哲學(xué)成就：受儒、道、佛三家影響，著有《易解》二十卷等多部著作，并創(chuàng)立了獨(dú)具特色的儒家學(xué)派，史稱(chēng)“荊公新學(xué)”。政治成就：主持熙寧變法，推行“青苗法”“免役法”“方田均稅法”等諸項(xiàng)新法，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。三、背景：本詞創(chuàng)作于王安石第二次被罷相、出知江寧府（今江蘇南京）之時(shí)。這一時(shí)期，王安石的人生與北宋的局勢(shì)都處于關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，對(duì)他創(chuàng)作《桂枝香?金陵懷古》產(chǎn)生了深刻影響。王安石一生致力于變法革新，試圖改變北宋積貧積弱的局面。他推行的一系列新法，如青苗法、免役法等，旨在抑制兼并、富國(guó)強(qiáng)兵。然而，變法觸動(dòng)了保守派的利益，遭到了強(qiáng)烈反對(duì)。在變法過(guò)程中，王安石面臨著巨大的壓力與阻力，不僅要應(yīng)對(duì)來(lái)自朝廷內(nèi)部保守派的攻擊，還要解決變法實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。熙寧七年（1074

年），王安石第一次被罷相，次年雖復(fù)相，但變法派內(nèi)部矛盾重重，新法推行舉步維艱。加上長(zhǎng)子病故的沉重打擊，熙寧九年（1076

年），王安石再次辭去宰相職務(wù)，退居江寧。此時(shí)的他，歷經(jīng)仕途的大起大落，對(duì)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的艱難有了更為深刻的認(rèn)知。金陵，這座見(jiàn)證了多個(gè)朝代興衰的歷史名城，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。王安石來(lái)到此地，目睹金陵的山川形勝，不禁聯(lián)想到歷史上諸多王朝的興衰往事。金陵曾經(jīng)的繁華與如今的落寞，讓他感慨萬(wàn)千。他意識(shí)到，歷史的興衰交替往往有著相似的原因，統(tǒng)治者的驕奢淫逸、貪圖享樂(lè)常常導(dǎo)致國(guó)家的衰敗。在這樣的背景下，王安石創(chuàng)作了《桂枝香?金陵懷古》，借對(duì)金陵古跡的描寫(xiě)與對(duì)歷史興亡的追思，表達(dá)自己對(duì)歷史興衰的深沉思考，同時(shí)也以古喻今，警告北宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，避免重蹈覆轍，展現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。四、介紹金陵金陵，即現(xiàn)在的南京，這座城市在歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著舉足輕重的地位，有著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵。歷史地位：金陵有著“六朝古都”“十朝都會(huì)”

之稱(chēng)。東吳、東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳相繼在此建都，它長(zhǎng)期是中國(guó)南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。眾多王朝在此留下了豐富的歷史遺跡與文化沉淀，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的興衰變遷。地理形勝：金陵地勢(shì)險(xiǎn)要，北據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，周?chē)綆n環(huán)繞，有鐘山、幕府山等，地形易守難攻，是兵家必爭(zhēng)之地。長(zhǎng)江穿城而過(guò)，秦淮河蜿蜒其中，為城市帶來(lái)了水運(yùn)之便與靈動(dòng)之美，也滋養(yǎng)了沿岸的繁華。文化底蘊(yùn)：這里是中國(guó)文化的重要發(fā)祥地之一。諸多文人墨客匯聚于此，留下了大量詩(shī)詞歌賦，像李白、劉禹錫、杜牧等都曾在此留下佳作，為金陵增添了濃厚的文化氛圍。此外，金陵的傳統(tǒng)藝術(shù)如南京云錦、金陵刻經(jīng)等，也展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力。經(jīng)濟(jì)繁榮：憑借優(yōu)越的地理位置和豐富的資源，金陵在古代就是重要的商業(yè)中心，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)。秦淮河兩岸更是店鋪林立、商賈云集，呈現(xiàn)出一片繁華熱鬧的景象。五、逐字逐層講解，學(xué)生隨時(shí)做好被提問(wèn)上闋登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅實(shí)詞解析：登臨：登山臨水，指登高望遠(yuǎn)。“登臨送目”表明詞人登上高處放眼遠(yuǎn)眺。送目：遠(yuǎn)望。故國(guó)：舊都，這里指金陵。肅：肅殺，形容秋天天氣清冷。“天氣初肅”體現(xiàn)出晚秋天氣開(kāi)始變得肅殺。表現(xiàn)手法：點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)與情境，為全詞奠定基調(diào)。句義：我登上高處放眼遠(yuǎn)眺，正值舊都金陵的晚秋，天氣開(kāi)始變得肅殺。作者情感：傳達(dá)出一種登高臨遠(yuǎn)的開(kāi)闊之感，同時(shí)“晚秋”“初肅”也隱隱透露出一絲蕭瑟與凝重，為下文懷古抒情埋下伏筆。寫(xiě)作思路：開(kāi)篇點(diǎn)明詞人所處的時(shí)空環(huán)境，引出下文對(duì)金陵景色及歷史的描寫(xiě)，引發(fā)讀者對(duì)詞人所見(jiàn)所感的期待。層意：此句為上闋第一層，點(diǎn)明登臨的時(shí)間（晚秋）、地點(diǎn)（金陵），營(yíng)造出一種蕭瑟、凝重的氛圍，為全詞寫(xiě)景、懷古定下基調(diào)。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。實(shí)詞解析：澄江：清澈的江水，這里指長(zhǎng)江。練：白色的絹。“千里澄江似練”描繪出長(zhǎng)江像一條白色的絹帶。簇：聚集、簇?fù)怼！按浞迦绱亍毙稳荽渚G的山峰像箭頭一樣聚集。棹：船槳，代指船。“歸帆去棹”指來(lái)來(lái)往往的船只。背：迎著。“背西風(fēng)”即迎著西風(fēng)。矗：直立，高聳。“酒旗斜矗”描繪出酒旗斜著高高聳立。彩舟：華美的船只。星河：銀河，這里指長(zhǎng)江。鷺：白鷺。難足：難以完全描繪出來(lái)。表現(xiàn)手法：運(yùn)用比喻，將長(zhǎng)江比作白練，山峰比作箭頭，生動(dòng)形象地描繪出金陵山水的壯麗景色。“千里”從空間上夸張，展現(xiàn)視野廣闊。通過(guò)“歸帆”“去棹”“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”“酒旗”等意象，勾勒江景圖，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，營(yíng)造寧?kù)o而略帶蕭瑟氛圍。“彩舟云淡，星河鷺起”對(duì)仗工整，畫(huà)面優(yōu)美。“畫(huà)圖難足”是對(duì)前文景色的高度贊美。句義：千里清澈的長(zhǎng)江像一條白色的絹帶，翠綠的山峰像箭頭一樣聚集在一起。來(lái)來(lái)往往的船只在夕陽(yáng)的余暉中穿梭，迎著西風(fēng)，酒旗斜著高高聳立。華美的船只在淡云中行駛，長(zhǎng)江上白鷺飛起，這樣的美景難以用畫(huà)筆完全描繪出來(lái)。作者情感：對(duì)金陵壯麗山河的贊美之情溢于言表，如此壯闊的景色也為后文對(duì)歷史興衰的感慨做鋪墊。寫(xiě)作思路：承接“登臨送目”，具體描繪眼前所見(jiàn)的金陵山水，從不同角度展現(xiàn)金陵的美景，以壯景引發(fā)下文對(duì)歷史的思考，為全詞營(yíng)造宏大氛圍。層意：此為上闋第二層，通過(guò)對(duì)金陵山水、江景的細(xì)致描繪，展現(xiàn)出金陵秋日的壯麗與優(yōu)美，為下闋的懷古抒情提供了背景，以樂(lè)景襯哀情，暗示繁華背后的歷史滄桑。下闋念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。實(shí)詞解析：念：追憶，回想。“念往昔”表明詞人開(kāi)始回憶過(guò)去。繁華競(jìng)逐：（六朝的達(dá)官貴人）爭(zhēng)著過(guò)豪華奢侈的生活。嘆：感嘆。門(mén)外樓頭：化用杜牧《臺(tái)城曲》中“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，指隋軍已兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂(lè)，最終導(dǎo)致亡國(guó)。悲恨：悲嘆與遺恨。表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故，借陳后主亡國(guó)的歷史事件，以小見(jiàn)大，反映六朝統(tǒng)治者因驕奢淫逸而導(dǎo)致亡國(guó)的悲劇，引發(fā)對(duì)歷史興衰的感慨；“念往昔”引出下文對(duì)歷史的追憶，“嘆”字直接抒發(fā)情感。句義：追憶往昔，六朝的達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華奢侈的生活，感嘆隋軍已兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂(lè)，這種悲嘆與遺恨代代相續(xù)。作者情感：對(duì)六朝統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)的批判，以及對(duì)歷史興衰無(wú)常的深沉感慨，借古諷今，表達(dá)對(duì)北宋統(tǒng)治者的警示。寫(xiě)作思路：由上文對(duì)金陵美景的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)歷史的反思，通過(guò)典故揭示歷史教訓(xùn)，為下文進(jìn)一步闡述對(duì)歷史興衰的思考做鋪墊，使詞的主題逐漸深化。層意：此為下闋第一層，由景入情，由今及古，通過(guò)對(duì)六朝統(tǒng)治者繁華競(jìng)逐、荒淫亡國(guó)的追憶與感嘆，引發(fā)對(duì)歷史興衰的思考，暗示北宋若重蹈覆轍將重蹈覆轍，點(diǎn)明借古諷今的意圖。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。實(shí)詞解析：千古：自古以來(lái)。憑高：登高。“千古憑高對(duì)此”指自古以來(lái)人們登高面對(duì)此景。謾?quán)担嚎諊@。榮辱：榮耀與恥辱，這里指朝代的興衰。六朝：指三國(guó)吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，它們都建都金陵。隨流水：隨著流水消逝。但：只，僅。寒煙：寒冷的煙霧。衰草：枯萎的野草。凝綠：凝聚著一片蒼綠。商女：歌女。猶：仍然。后庭遺曲：指陳后主所作的《玉樹(shù)后庭花》，被視為亡國(guó)之音。表現(xiàn)手法：“千古”從時(shí)間維度拓展，強(qiáng)調(diào)登高懷古行為由來(lái)已久；“謾?quán)怠北磉_(dá)對(duì)千古以來(lái)人們只是空嘆歷史興衰，卻不吸取教訓(xùn)的無(wú)奈。“六朝舊事隨流水”運(yùn)用比喻，將六朝的往事比作流水，一去不復(fù)返，形象地寫(xiě)出歷史的消逝。“但寒煙衰草凝綠”以景結(jié)情，描繪出如今金陵只剩下寒煙籠罩著枯萎的野草，凝聚著一片蒼綠的景象，烘托出一種凄涼、衰敗的氛圍。化用杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意，借古諷今，以歌女仍然唱著亡國(guó)之音，來(lái)諷刺北宋統(tǒng)治者不吸取歷史教訓(xùn)，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。句義：自古以來(lái)人們登高面對(duì)此景，只是空嘆朝代的興衰。六朝的舊事隨著流水消逝，如今只剩下寒煙籠罩著枯萎的野草，凝聚著一片蒼綠。直到如今，歌女們還時(shí)時(shí)唱著《玉樹(shù)后庭花》這首亡國(guó)之曲。作者情感：對(duì)千古以來(lái)人們空嘆歷史興衰卻不吸取教訓(xùn)的無(wú)奈與惋惜，對(duì)六朝繁華消逝的惋惜與感慨，通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)出對(duì)歷史變遷的無(wú)奈，同時(shí)強(qiáng)烈批判北宋統(tǒng)治者不吸取教訓(xùn)，憂慮北宋重蹈六朝覆轍，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂。寫(xiě)作思路：在對(duì)歷史事件敘述后，發(fā)表對(duì)千古以來(lái)人們面對(duì)歷史興衰態(tài)度的看法，進(jìn)一步深化對(duì)歷史興衰的思考，以景語(yǔ)和化用詩(shī)句結(jié)尾，將對(duì)歷史的思考與對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮緊密結(jié)合，點(diǎn)明主旨，給讀者留下深刻警示，余味悠長(zhǎng)。層意：此為下闋第二層，進(jìn)一步深化對(duì)歷史興衰的思考，指出千古以來(lái)人們大多只是空嘆興亡，而六朝舊事已如流水逝去，如今只剩寒煙衰草。以歌女仍唱亡國(guó)之曲作結(jié)，強(qiáng)調(diào)北宋統(tǒng)治者若不吸取教訓(xùn)，將重蹈覆轍，突出借古諷今的主旨，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。六．拓展延伸：介紹桂枝香這個(gè)詞牌和懷古詩(shī)《桂枝香》詞牌起源與發(fā)展：《桂枝香》是一個(gè)較為古老的詞牌，其起源說(shuō)法不一。一說(shuō)源自唐代的一種宮廷樂(lè)曲，后經(jīng)演變成為詞牌。最初它可能用于應(yīng)制之作或?qū)m廷宴樂(lè)，隨著詞的發(fā)展，逐漸成為文人墨客喜愛(ài)的創(chuàng)作詞牌。北宋時(shí)期，王安石的《桂枝香?金陵懷古》使這個(gè)詞牌廣為人知，此后眾多詞人依此格律創(chuàng)作，豐富了該詞牌下的詞作內(nèi)容與風(fēng)格。格律特點(diǎn)：《桂枝香》詞牌格律較為嚴(yán)謹(jǐn)。一般為雙調(diào)，一百零一字，前后段各十句、五仄韻。以王安石《桂枝香?金陵懷古》為例，其格律如下：正體：上片：中平中仄（韻），仄仄仄仄平，中仄平仄（韻）。中仄平平中仄，仄平平仄（韻）。中平中仄平平仄，仄中平、中仄平仄（韻）。仄平平仄，平平仄仄，仄平平仄（韻）。下片：仄中仄、平平仄仄（韻），仄中仄平平，中仄平仄（韻）。中仄平平中仄，仄平平仄（韻）。中平中仄平平仄，仄中平、中仄平仄（韻）。仄平平仄，平平仄仄，仄平平仄（韻）。韻律上，多押仄聲韻，整體節(jié)奏較為緊湊，讀起來(lái)有一種鏗鏘之感，適合表達(dá)深沉、凝重的情感。代表作品風(fēng)格：除王安石的《桂枝香?金陵懷古》以其開(kāi)闊的意境、深沉的歷史思考著稱(chēng)外，南宋張炎的《桂枝香?觀木犀有感寄呂郎中》則借桂花抒發(fā)身世之感，情感細(xì)膩且?guī)в猩硎榔吹母锌？傮w而言，該詞牌的作品往往具有較強(qiáng)的情感深度和藝術(shù)感染力，多用以表達(dá)懷古、感世、傷懷等情感。懷古詩(shī)定義與特點(diǎn)：懷古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)重要類(lèi)型，是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的的詩(shī)歌。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：借古抒懷：詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史的回顧與思考，將自身的情感、志向融入對(duì)歷史的描述與評(píng)價(jià)中。如杜牧的《赤壁》，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，借赤壁之戰(zhàn)這一歷史事件，抒發(fā)自己對(duì)歷史機(jī)遇的感慨以及自身懷才不遇的郁悶。以小見(jiàn)大：常常選取歷史中的一個(gè)片段、一個(gè)人物或一件器物等微小切入點(diǎn)，來(lái)反映重大的歷史主題或社會(huì)問(wèn)題。像李商隱的《賈生》，通過(guò)漢文帝召見(jiàn)賈誼卻“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的細(xì)節(jié)，揭示了晚唐統(tǒng)治者不重視人才、不能真正治理國(guó)家的現(xiàn)實(shí)。古今對(duì)比：在詩(shī)中往往會(huì)形成古今對(duì)比，將歷史的繁華與當(dāng)下的衰敗，或者歷史人物的成功與自己的失意等進(jìn)行對(duì)照，以增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力和情感沖擊力。如劉禹錫的《烏衣巷》，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，通過(guò)燕子棲息場(chǎng)所的變化，將東晉時(shí)期烏衣巷的繁華與如今的冷落進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨。常見(jiàn)主題：懷古詩(shī)的主題豐富多樣，常見(jiàn)的有對(duì)歷史興亡的感慨，如王安石《桂枝香?金陵懷古》，借金陵的興衰變遷，表達(dá)對(duì)歷史朝代更迭的思考；對(duì)英雄人物的緬懷與追慕，如蘇軾《念奴嬌?赤