2025年中考?xì)v史三輪復(fù)習(xí)之史前時(shí)期

選擇題（共21小題）

1.（2025?大東區(qū)模擬）如果要考證“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”這一結(jié)論，需要選取的證據(jù)是（）

A.北京人遺址發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨等

B.玉蟾巖遺址出土的稻谷

C.二里頭遺址出土的銅鼎

D.三星堆遺址出土青銅樹

2.（2025?阜陽(yáng)一模）良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城

組成。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)己經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家。這可以佐證中國(guó)（）

A.成為最早的文明古國(guó)B.具有一萬年的文化史

C.擁有五千年的文明史D.考古工作的成就輝煌

3.（2025?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬）自然科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在距今4000年前后，我國(guó)黃河、淮河流域的考古遺跡

中都存在著有關(guān)洪水的地質(zhì)記錄。據(jù)此推測(cè)，大禹治水的傳說（）

A.真實(shí)可信，是經(jīng)考古證實(shí)的歷史

B.完全虛構(gòu)，是編造出來的故事

C.有所夸張，但蘊(yùn)含真實(shí)歷史信息

D.真實(shí)可信，是代代流傳的信史

4.（2025?新賓縣二模）梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分袑懙健叭A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，

接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段文字我們可以看出中

華文明的特點(diǎn)是（）

A.繼承發(fā)展B.多元一體C.民族認(rèn)同D.休戚與共

5.（2025?新賓縣二模）文物承載著歷史的信息。運(yùn)用圖中所示文物可研究（）

A.早期人類起源B.原始農(nóng)耕生活

C.遠(yuǎn)古炎黃聯(lián)盟D.早期國(guó)家產(chǎn)生

6.（2025?長(zhǎng)沙校級(jí)模擬）“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨”。遠(yuǎn)古人類能

夠走出洞穴過上定居生活的最主要原因是（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.狩獵工具的改進(jìn)

C.建造房屋D.火的使用

7.（2025?叢臺(tái)區(qū)校級(jí)一模）在中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的古人類遺址和化石，有200多萬年前的巫山猿人、建始直

立人，170多萬年前的元謀人，160萬年前的藍(lán)田人，50萬年前的北京人，35萬年前的南京人，30萬

年前的和縣人，十幾萬年前的長(zhǎng)陽(yáng)智人，3萬多年前的山頂洞人……這些古人類遺址和化石（）

A.是研究中國(guó)人類起源的依據(jù)

B.為新石器時(shí)代研究提供幫助

C.反映的都是舊石器時(shí)代生活

D.都是黃河流域發(fā)現(xiàn)的古人類

8.（2025?碑林區(qū)校級(jí)二模）每年清明節(jié)，陜西省黃陵縣都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮。海內(nèi)外炎黃

子孫滿懷虔誠(chéng)與崇敬之情拜謁禮祭黃帝，宣讀祭文。之所以公祭黃帝，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.黃帝創(chuàng)造了使用至今的漢字

B.黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖

C.黃帝帶領(lǐng)人們治理了水患

D.黃帝建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝

9.（2025?叢臺(tái)區(qū)校級(jí)一模）文物是歷史的見證者，是前人留給我們的第一手資料。北京人遺址是世界最

豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的早期人類遺址，下列文物能反映北京人生活狀況的是（）

10.（2025?洪湖市一模）中國(guó)人耳熟能詳?shù)谋P古開天、女婿造人、黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國(guó)

走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（)

A.創(chuàng)新性特質(zhì)B.區(qū)域性差異

C.連續(xù)性特點(diǎn)D.一體性特征

11.（2025?南海區(qū)一模）新石器時(shí)代的蘇羊遺址，內(nèi)部修建大型人工環(huán)壕，居住區(qū)和墓葬區(qū)分別位于環(huán)壕

內(nèi)外兩側(cè)。據(jù)此可知，蘇羊聚落內(nèi)部（）

A.階級(jí)分化明顯B.社會(huì)分工明確

C.經(jīng)濟(jì)生活便利D.布局規(guī)劃清晰

12.（2025?昆山市校級(jí)模擬）距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三

部分。古城還有祭壇、貴族基地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的

玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能（）

A.具備國(guó)家的初始形態(tài)B.氏族制度不復(fù)存在

C.形成規(guī)范的禮樂制度D.青銅鑄造技術(shù)成熟

13.（2025?吳江區(qū)模擬）文物是鮮活的歷史。下列三幅圖片共同反映的主題是（）

賈湖遺址出土的骨笛半坡遺址出土的陶崗陶寺古城遺址出土的石磬

A.古代陶器精美數(shù)量眾多

B.手工業(yè)分工細(xì)致

C.書寫材料不斷改進(jìn)

D.中華音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

14.（2025?吳江區(qū)模擬）《尚書?禹貢》記載，大禹的時(shí)候，天下分為“九州”，分別為豫州、青州、徐州、

揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。豫州大致相當(dāng)于今天的河南，位于九州的中心。久而久之，豫

州就叫“中土”或“中州”了。這主要表明了河南在古代的（）

A.區(qū)位優(yōu)勢(shì)B.歷史沿革C.風(fēng)土人情D.自然環(huán)境

15.（2025?張家港市模擬）某遺址先后發(fā)掘出大量陶器、石器、骨器、燒火堆、灰坑等，研究還發(fā)現(xiàn)了水

稻栽培痕跡。由以上信息可知，該遺址處于（）

A.原始社會(huì)末期B.舊石器時(shí)代

C.封建社會(huì)早期D.新石器時(shí)代

16.（2025?鄲城縣一模）距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它

們彼此之間不斷地進(jìn)行交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。由此可知（）

A.中華文明從傳說轉(zhuǎn)為信史

B.各地的文明要素都在中原匯聚

C.中華文明的起源多元一體

D.中原地區(qū)是各地文明的發(fā)源地

17.（2025?平塘縣一模）考古是研究歷史的重要途徑之一，河姆渡遺址考古發(fā)掘，首次實(shí)證了稻作農(nóng)業(yè)“中

國(guó)起源說”。下列與河姆渡遺址有關(guān)的是（）

A.半地穴式圓形房屋B.干欄式建筑

C.甲骨文D.人面魚紋彩陶盆

18.（2025?長(zhǎng)治一模）如圖所示為河姆渡遺址中出土的雙鳥朝陽(yáng)紋牙雕。該文物可以論證河姆渡居民時(shí)期

（）

A.新石器已廣泛使用B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)高超

C.原始手工業(yè)的發(fā)展D.人們已會(huì)建造房屋

19.（2025?貴州模擬）位于黔東南州的西江千戶苗寨，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。其在

半山腰建造的獨(dú)具特色的木結(jié)構(gòu)吊腳樓，具有良好的通風(fēng)防潮效果。該建筑與我國(guó)哪一原始農(nóng)耕居民的

建筑結(jié)構(gòu)最類似（）

A.河姆渡人B.半坡人C.藍(lán)田人D.丁村人

20.（2025?岳陽(yáng)模擬）我國(guó)有百萬年的人類史，北京人是其中典型代表。在北京人的生活洞穴里，發(fā)現(xiàn)了

燒過的石頭、骨頭和灰燼物。這說明北京人（）

A.能夠制作工具B.過著定居生活

C.已經(jīng)會(huì)使用火D.開始農(nóng)業(yè)種植

21.（2025?山亭區(qū)模擬）2023年12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江杭州市開幕，習(xí)近平致賀詞提至

“良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶。”在良渚文化遺址中，貴族墓葬與平民墓

葬，在規(guī)模、葬具等方面都有較大的差異。材料說明了（）

A.原始宗教禮儀出現(xiàn)B.階級(jí)分化比較明顯

C.磨制玉器廣泛使用D.早期國(guó)家完全形成

2025年中考?xì)v史三輪復(fù)習(xí)之史前時(shí)期

參考答案與試題解析

一.選擇題（共21小題）

題號(hào)1234567891011

答案BCCBBAABCDD

題號(hào)12131415161718192021

答案ADADCBCACB

一.選擇題（共21小題）

1.（2025?大東區(qū)模擬）如果要考證“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”這一結(jié)論，需要選取的證據(jù)是（）

A.北京人遺址發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨等

B.玉蟾巖遺址出土的稻谷

C.二里頭遺址出土的銅鼎

D.三星堆遺址出土青銅樹

【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】玉蟾巖遺址出土的稻谷說明玉蟾巖人會(huì)種植水稻，可以證明“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”。

故B符合題意；北京人不會(huì)種植農(nóng)作物，排除A；二里頭遺址出土的銅鼎、三星堆遺址出土青銅樹都

不能證明“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一"，排除CD。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道玉蟾巖遺址出土的稻谷說明玉

蟾巖人會(huì)種植水稻，可以證明“中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”。

2.（2025?阜陽(yáng)一模）良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城

組成。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家。這可以佐證中國(guó)（）

A.成為最早的文明古國(guó)B.具有一萬年的文化史

C.擁有五千年的文明史D.考古工作的成就輝煌

【分析】本題考查良渚文化，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。

【解答】根據(jù)題干信息“良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和

外城組成。該遺址的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。這是中國(guó)早期文

明出現(xiàn)的重要代表，說明中國(guó)擁有五千年的文明史，c項(xiàng)正確；題干未提及其他地區(qū)的文明遺址，不能

說明中國(guó)成為最早的文明古國(guó)，排除A項(xiàng)；良渚古城距今約5300—4300年，不能說明中國(guó)具有一萬

年的文化史，排除B項(xiàng)；題目只提及一處遺址，不能說明考古工作的成就輝煌，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題以良渚文化為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。

3.（2025?鼓樓區(qū)校級(jí)模擬）自然科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在距今4000年前后，我國(guó)黃河、淮河流域的考古遺跡

中都存在著有關(guān)洪水的地質(zhì)記錄。據(jù)此推測(cè)，大禹治水的傳說（）

A.真實(shí)可信，是經(jīng)考古證實(shí)的歷史

B.完全虛構(gòu)，是編造出來的故事

C.有所夸張，但蘊(yùn)含真實(shí)歷史信息

D.真實(shí)可信，是代代流傳的信史

【分析】本題主要考查大禹治水的傳說的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握史料的來源的相關(guān)史實(shí)。

【解答】根據(jù)“在距今4000年前后，我國(guó)黃河、淮河流域的考古遺跡中都存在著有關(guān)洪水的地質(zhì)記錄”

可知，大禹治水的傳說有所夸張，但蘊(yùn)含真實(shí)歷史信息。大禹治水的事跡與考古發(fā)現(xiàn)相印證，這說明上

古神話傳說也有一定歷史研究?jī)r(jià)值，C項(xiàng)正確；真實(shí)可信，是經(jīng)考古證實(shí)的歷史，錯(cuò)誤；大禹治水只是

傳說，排除A項(xiàng)；完全虛構(gòu)，是編造出來的故事，錯(cuò)誤；大禹治水的傳說有一定歷史研究?jī)r(jià)值，排除B

項(xiàng)；真實(shí)可信，是代代流傳的信史，錯(cuò)誤；大禹治水的傳說有一定歷史依據(jù)，排除D項(xiàng)。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記大禹治水的傳說的相關(guān)

史實(shí)。

4.（2025?新賓縣二模）梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分袑懙健叭A夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，

接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段文字我們可以看出中

華文明的特點(diǎn)是（）

A.繼承發(fā)展B.多元一體C.民族認(rèn)同D.休戚與共

【分析】本題考查了黃帝和炎帝。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】據(jù)材料“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合

以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可知，華夏民族的形成的特點(diǎn)是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交

流交往過程中逐漸融合而成，具有多元一體的特點(diǎn)，B是正確的選項(xiàng)；繼承發(fā)展、民族認(rèn)同、休戚與共，

材料沒有體現(xiàn)，排除ACD。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵是抓住題干的主旨是黃帝和炎帝，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析解答即可。

5.（2025?新賓縣二模）文物承載著歷史的信息。運(yùn)用圖中所示文物可研究（）

渡骨耙坡彩陶盆

A.早期人類起源B.原始農(nóng)耕生活

C.遠(yuǎn)古炎黃聯(lián)盟D.早期國(guó)家產(chǎn)生

【分析】本題主要考查河姆渡人和半坡人的原始農(nóng)耕生活，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】河姆渡遺址和半坡遺址都是原始農(nóng)耕文明的代表，題干中的農(nóng)具、陶器、農(nóng)作物可以反映原始

農(nóng)耕生活，B項(xiàng)正確；早期人類起源于舊石器時(shí)代，而圖片反映的是新石器時(shí)代的原始農(nóng)業(yè)，排除A

項(xiàng)；炎黃聯(lián)盟屬于遠(yuǎn)古傳說，而題干是考古發(fā)掘的文物，排除C項(xiàng)；題干材料不能反映早期國(guó)家的特

征，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

6.（2025?長(zhǎng)沙校級(jí)模擬）“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨”。遠(yuǎn)古人類能

夠走出洞穴過上定居生活的最主要原因是（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.狩獵工具的改進(jìn)

C.建造房屋D.火的使用

【分析】本題考查的是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類的生活有了保障，對(duì)自然環(huán)境的依賴程

度大大降低，從而能過上定居生活。

【解答】A.半坡居民是我國(guó)最早種植粟的人類，河姆渡居民是我國(guó)最早種植水稻的人類，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)

生使人類的生活有了保障，對(duì)自然環(huán)境的依賴程度大大降低，從而能過上定居生活，遠(yuǎn)古人類能夠走出

洞穴過上定居生活的最主要原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。A符合題意。

B.狩獵工具不斷的改進(jìn)，使原始居民獲取的獵物不斷增加，與走出洞穴過上定居生活無關(guān)，排除B。

C.建造房屋是過定居生活的需要，而不是原因，排除C。

D.在舊石器時(shí)代的原始居民就會(huì)使用火，火的使用不是走出洞穴過上定居生活的原因，排除D。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題需理解原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類生活的影響，需牢記半坡和河姆渡居民是我國(guó)農(nóng)耕原

始居民的代表。

7.（2025?叢臺(tái)區(qū)校級(jí)一模）在中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的古人類遺址和化石，有200多萬年前的巫山猿人、建始直

立人，170多萬年前的元謀人，160萬年前的藍(lán)田人，50萬年前的北京人，35萬年前的南京人，30萬

年前的和縣人，十幾萬年前的長(zhǎng)陽(yáng)智人，3萬多年前的山頂洞人……這些古人類遺址和化石（）

A.是研究中國(guó)人類起源的依據(jù)

B.為新石器時(shí)代研究提供幫助

C.反映的都是舊石器時(shí)代生活

D.都是黃河流域發(fā)現(xiàn)的古人類

【分析】本題考查北京人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】據(jù)題干“在中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的古人類遺址和化石，有200多萬年前的巫山猿人、建始直立人，170

多萬年前的元謀人，160萬年前的藍(lán)田人，50萬年前的北京人，35萬年前的南京人，30萬年前的和縣

人，十幾萬年前的長(zhǎng)陽(yáng)智人，3萬多年前的山頂洞人”可知，這些古人類遺址和化石是研究中國(guó)人類起

源的依據(jù)。故A正確；這些古人類遺址和化石是研究中國(guó)人類起源的依據(jù)，不能為新石器時(shí)代研究提

供幫助，排除B；使用打制石器的時(shí)代是舊石器時(shí)代生活，排除C；巫山猿人、元謀人屬于長(zhǎng)江流域發(fā)

現(xiàn)的古人類，排除D。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道古人類遺址和化石是研究中國(guó)人

類起源的依據(jù)。

8.（2025?碑林區(qū)校級(jí)二模）每年清明節(jié)，陜西省黃陵縣都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮。海內(nèi)外炎黃

子孫滿懷虔誠(chéng)與崇敬之情拜謁禮祭黃帝，宣讀祭文。之所以公祭黃帝，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.黃帝創(chuàng)造了使用至今的漢字

B.黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖

C.黃帝帶領(lǐng)人們治理了水患

D.黃帝建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝

【分析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，近代以來，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。

公祭黃帝是因?yàn)辄S帝被尊崇為中華民族的人文初祖。故B符合題意；相傳創(chuàng)造了使用至今的漢字的是

倉(cāng)頡，排除A；帶領(lǐng)人們治理了水患的是大禹，排除C；約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一

個(gè)奴隸制王朝夏朝，黃帝是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，沒有建立王朝，排除D。

故選：B?

【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道公祭黃帝是因?yàn)辄S帝被尊崇

為中華民族的人文初祖。

9.（2025?叢臺(tái)區(qū)校級(jí)一模）文物是歷史的見證者，是前人留給我們的第一手資料。北京人遺址是世界最

豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的早期人類遺址，下列文物能反映北京人生活狀況的是（）

【分析】本題考查北京人，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。

【解答】A.甲骨文是商朝時(shí)期的文字，故A錯(cuò)誤；

B.“人面魚紋彩陶盆”是半坡原始居民制造的陶器，故B錯(cuò)誤；

C.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人使用的石器是打制石器，故C正確；

D.“司母戊鼎”是商朝時(shí)期的青銅器，故D錯(cuò)誤。

故選：Co

【點(diǎn)評(píng)】本題以北京人為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。

10.（2025?洪湖市一模）中國(guó)人耳熟能詳?shù)谋P古開天、女娟造人、黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國(guó)

走向大一統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)。這表明，中華文明具有（）

A.創(chuàng)新性特質(zhì)B.區(qū)域性差異

C.連續(xù)性特點(diǎn)D.一體性特征

【分析】本題考查炎帝和黃帝，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。

【解答】A.創(chuàng)新性強(qiáng)調(diào)中華文明的先進(jìn)性，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；

B.區(qū)域性差異只能反映一部分材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；

C.連續(xù)性強(qiáng)調(diào)中華文明前后繼承關(guān)系，材料無法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；

D.根據(jù)材料“中國(guó)人耳熟能詳?shù)谋P古開天、女姻造人，黃帝創(chuàng)制等傳說來自不同地區(qū)。在中國(guó)走向大一

統(tǒng)的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統(tǒng)”可知，中華文明起源的傳說雖然來自不同

地區(qū)，但在逐步走向大一統(tǒng)的過程中揉合在了一起，說明中華文明具有一體性特征，D項(xiàng)正確。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題以炎帝和黃帝為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。

11.（2025?南海區(qū)一模）新石器時(shí)代的蘇羊遺址，內(nèi)部修建大型人工環(huán)壕，居住區(qū)和墓葬區(qū)分別位于環(huán)壕

內(nèi)外兩側(cè)。據(jù)此可知，蘇羊聚落內(nèi)部（）

A.階級(jí)分化明顯B.社會(huì)分工明確

C.經(jīng)濟(jì)生活便利D.布局規(guī)劃清晰

【分析】本題考查半坡人遺址，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干信息進(jìn)行解答即可。

【解答】根據(jù)題干“內(nèi)部修建大型人工環(huán)壕，居住區(qū)和墓葬區(qū)分別位于環(huán)壕內(nèi)外兩側(cè)”可知，蘇羊遺址

中居住區(qū)和墓葬區(qū)分開，說明對(duì)不同的功能區(qū)布局規(guī)劃清晰，D項(xiàng)正確；題干未提及不同墓葬中陪葬品

多少等差異，不能看出階級(jí)分化明顯，排除A項(xiàng)；題干未提及生產(chǎn)、紡織等勞動(dòng)任務(wù)的分工，不能看

出社會(huì)分工明確，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)了遺址中的布局，未提及居民生活是否便利，排除C項(xiàng)。

故選：Do

【點(diǎn)評(píng)】本題以半坡人遺址為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和分析題干信息的能力。

12.（2025?昆山市校級(jí)模擬）距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三

部分。古城還有祭壇、貴族基地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的

玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能（）

A.具備國(guó)家的初始形態(tài)B.氏族制度不復(fù)存在

C.形成規(guī)范的禮樂制度D.青銅鑄造技術(shù)成熟

【分析】本題考查良渚文化，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化遺址出現(xiàn)了王城、祭壇、禮器系統(tǒng)，王城、祭壇、禮器

系統(tǒng)的出現(xiàn)是早期國(guó)家形成的表現(xiàn)。題干材料說明良渚文化遺址具備國(guó)家的初始形態(tài)。故A符合題意；

當(dāng)時(shí)存在氏族制度，排除B；禮樂制度是西周的政治制度，排除C；青銅鑄造技術(shù)成熟是在夏商周時(shí)期，

排除D。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題考查良渚文化，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明當(dāng)時(shí)具備國(guó)家的

初始形態(tài)。

13.（2025?吳江區(qū)模擬）文物是鮮活的歷史。下列三幅圖片共同反映的主題是（）

賈湖遺址出土的骨笛半坡遺址出土的陶崗陶寺古城遺址出土的石磬

A.古代陶器精美數(shù)量眾多

B.手工業(yè)分工細(xì)致

C.書寫材料不斷改進(jìn)

D.中華音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

【分析】本題考查半坡人、陶寺遺址，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】骨笛、陶堀、石磬都是樂器，原始社會(huì)就已經(jīng)出現(xiàn)了多種樂器，說明中華音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

故D正確；骨笛、石磬與陶器無關(guān)，排除A；材料反映的是樂器的發(fā)明，不能說明手工業(yè)分工細(xì)致，

排除B；材料強(qiáng)調(diào)音樂文化，不涉及書寫材料，排除C。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查半坡人、陶寺遺址，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道圖片反映主題是中華

音樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

14.（2025?吳江區(qū)模擬）《尚書?禹貢》記載，大禹的時(shí)候，天下分為“九州”，分別為豫州、青州、徐州、

揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。豫州大致相當(dāng)于今天的河南，位于九州的中心。久而久之，豫

州就叫“中土”或“中州”了。這主要表明了河南在古代的（）

A.區(qū)位優(yōu)勢(shì)B.歷史沿革C.風(fēng)土人情D.自然環(huán)境

【分析】本題考查的是大禹治水。掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】根據(jù)材料“豫州大致相當(dāng)于今天的河南，位于九州的中心”可知，河南的地理位置處于中心地

帶，有區(qū)位優(yōu)勢(shì)，A符合題意；題干中并未體現(xiàn)關(guān)于河南地區(qū)在不同時(shí)代的名稱及區(qū)劃的變革，排除B；

題干并未體現(xiàn)風(fēng)土人情，排除C；題干中涉及自然環(huán)境，排除D。

故選：Ao

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，考查大禹治水的知識(shí)。

15.（2025?張家港市模擬）某遺址先后發(fā)掘出大量陶器、石器、骨器、燒火堆、灰坑等，研究還發(fā)現(xiàn)了水

稻栽培痕跡。由以上信息可知，該遺址處于（）

A.原始社會(huì)末期B.舊石器時(shí)代

C.封建社會(huì)早期D.新石器時(shí)代

【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】據(jù)題干“某遺址先后發(fā)掘出大量陶器、石器、骨器、燒火堆、灰坑等，研究還發(fā)現(xiàn)了水稻栽培

痕跡”并結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是河姆渡遺址，河姆渡人種植水稻，生活在新石器時(shí)代。故D正

確；原始社會(huì)后期，出現(xiàn)了青銅器，排除A；舊石器時(shí)代還未開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B；封建社會(huì)早期已

經(jīng)使用鐵器，排除C。

故選：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是河姆渡遺

址，處于新石器時(shí)代。

16.（2025?鄲城縣一模）距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它

們彼此之間不斷地進(jìn)行交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。由此可知（）

A.中華文明從傳說轉(zhuǎn)為信史

B.各地的文明要素都在中原匯聚

C.中華文明的起源多元一體

D.中原地區(qū)是各地文明的發(fā)源地

【分析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】據(jù)題干“黃河、長(zhǎng)江、遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地進(jìn)行交

流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今5000年左右，中原地區(qū)在廣

泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局

開始形成，表明中華文明的起源多元一體。故A符合題意；題干材料不能說明中華文明從傳說轉(zhuǎn)為信

史，排除A；題干材料不能反映各地的文明要素都在中原匯聚，排除B；中原地區(qū)是各地文明的發(fā)源地

與題干材料不符，排除D。

故選：C=

【點(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說明中華文明的起

源多元一體。

17.（2025?平塘縣一模）考古是研究歷史的重要途徑之一，河姆渡遺址考古發(fā)掘，首次實(shí)證了稻作農(nóng)業(yè)“中

國(guó)起源說”。下列與河姆渡遺址有關(guān)的是（）

A.半地穴式圓形房屋B.干欄式建筑

C.甲骨文D.人面魚紋彩陶盆

【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】河姆渡遺址是長(zhǎng)江流域的代表性農(nóng)耕遺址，河姆渡人住干欄式建筑。故B正確；半地穴式圓

形房屋、人面魚紋彩陶盆均與半坡遺址相關(guān)，排除AD；甲骨文是商朝的文字，排除C。

故選：Bo

【點(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道河姆渡入住干欄式建筑。

18.（2025?長(zhǎng)治一模）如圖所示為河姆渡遺址中出土的雙鳥朝陽(yáng)紋牙雕。該文物可以論證河姆渡居民時(shí)期

()

A.新石器已廣泛使用B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)高超

C.原始手工業(yè)的發(fā)展D.人們已會(huì)建造房屋

【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

【解答】雙鳥朝陽(yáng)紋牙雕是原始象牙雕刻中的藝術(shù)珍品，反映了河姆渡人原始手工業(yè)的發(fā)展。河姆渡人

運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。這里出土了中國(guó)最早的象牙雕刻。故C符合題意；

題干材料不能說明新石器己經(jīng)廣泛使用、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)高超、人們已會(huì)建造房屋，排除ABD。

故選：C=

【點(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡