主題：自然家園素材1：蕾切爾·卡森·寂靜春天的吶喊

1962年，蕾切爾·卡森耗時四年調查農藥污染，在《寂靜的春天》中揭露DDT對生態鏈的致命破壞：“一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方……鳥兒尋不到食物，貓兒在子夜死去。”她以科學家的理性與文學家的悲憫，打破“征服自然”的迷思，喚醒全球環保意識。美國前副總統戈爾評價：“她在人類文明中掀起一場革命，讓‘生態’成為文明存續的關鍵詞。”這種“為自然請命”的勇氣，如普羅米修斯盜火，照亮人類與自然關系的新認知維度。素材2：石光銀·大漠中的綠色抗爭

陜西農民石光銀以“生命不息，治沙不止”為誓言，帶領群眾在毛烏素沙漠植樹5300萬株，將148萬畝荒漠變為綠洲。他賣房借債、強忍喪子之痛，用40年光陰在沙海筑起“綠色長城”。當有人問“值得嗎”，他捧起一把黃沙：“這沙子里，埋著咱們的飯碗。”其治沙模式被聯合國環境規劃署稱為“世界生態修復的中國樣本”——這個皮膚黝黑的農民，用愚公移山的執著，詮釋“綠水青山就是金山銀山”的樸素真理。素材3：約翰·繆爾·荒野的詩意守護者

19世紀末，約翰·繆爾徒步穿越內華達山脈，為保護約塞米蒂谷地，與商業開發勢力論戰十年。他在《我們的國家公園》中寫道：“山林是上帝的第一本圣經。”其發起的“塞拉俱樂部”推動美國建立首個國家公園體系，更開創“荒野保護”的現代理念。這位“美國環保之父”用腳丈量自然，用文字叩問文明：當鋼筋水泥淹沒森林，人類是否失去了精神的原鄉？其思想如清澈的山溪，至今流淌在《巴黎協定》的字里行間。金句金句1

“大地不是我們從祖先那里繼承的，而是從子孫那里借來的。”——聯合國環境與發展大會

金句2

“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”——黑格爾

金句3

“天地與我并生，而萬物與我為一。”——莊子

金句4“順天時，量地利，則用力少而成功多。”——賈思勰《齊民要術》

金句5“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”——革命導師恩格斯

金句6“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德經》

金句7“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”——荀子《王制》

金句8“生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。”——習近平

金句9“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”——雨果（法國作家）

金句10“只有服從大自然，才能戰勝大自然。”——達爾文（英國生物學家）分論點分論點示范1

1.

以“人法地，地法天，天法道，道法自然”之識，筑牢生態之基。2.

懷“豈曰無衣？與子同裳”之責，共筑綠色長城。3.

秉“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”之美，重構人天關系。分論點示范2

1.不要陷入“貪一時之利，毀萬代之基”的短視陷阱。2.學會實行“斧斤以時入山林，材木不可勝用”的可持續之道。3.領悟“萬物各得其和以生，各得其養以成”的東方智慧。分論點示范3

1.

從“征服自然”到“敬畏自然”，在文明反思中重構生態認知。2.

從“被動治理”到“主動守護”，在制度創新中完善環保體系。3.

從“區域行動”到“全球共治”，在命運與共中書寫綠色答卷。主體段主體段示范1

自然不是征服的對象，而是共生的家園。蕾切爾·卡森在《寂靜的春天》中描繪的“沒有鳥鳴的早晨”，如警鐘叩擊著工業文明的胸膛。當DDT的毒性通過食物鏈反噬人類，當霧霾讓“綠水青山”成為奢侈品，我們終于懂得黑格爾的警示：“對自然的勝利，往往是懲罰的開始。”這讓我想起敦煌壁畫中的“鹿王本生圖”，九色鹿救人反遭背叛的寓言，早就在告誡人類：掠奪自然者，終將被自然拋棄。今日之“河長制”“林長制”，正是對“道法自然”智慧的現代回歸——唯有以敬畏之心對待山川草木，方能在自然的饋贈中永續發展。主體段示范2

生態保護的中國故事，寫在治沙人的手掌紋里。石光銀的雙手布滿老繭，卻在毛烏素沙漠種出了“綠色傳奇”。他的治沙歷程如當代《愚公移山》，不同的是，愚公移山為通途，他植綠為生存。對比某些地方“邊治理邊破壞”的荒誕，這位農民用行動證明：生態振興不需要豪言壯語，只需要“一棵樹接著一棵樹栽，一鏟子接著一鏟子挖”的堅持。正如《詩經》所言：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”在沙漠化預警響起時，他早已用三十年光陰，為子孫綢繆好了綠色的未來。主體段示范3

從荒野保護到全球共治，人類正在重寫文明的代碼。約翰·繆爾百年前守護的約塞米蒂谷地，如今與中國三江源國家公園遙相呼應，共同構成地球的“生態博物館”。這種跨越時空的呼應，印證著莊子“天地與我并生”的哲學預言——當冰川融化威脅島國生存，當生物多樣性銳減敲響警鐘，任何“獨善其身”的幻想都顯得蒼白。《巴黎協定》的上百個締約方，用行動詮釋“萬物與我為一”的真理：亞馬遜雨林的伐木聲，會引發紐約的氣候連鎖反應；塞罕壩的一棵松樹，能為全球碳匯貢獻微末卻珍貴的力量。生態危機面前，人類沒有旁觀者，只有共命運的同船人。模擬題模擬金題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

黨的二十大報告提出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。”

塞罕壩從“黃沙遮天日”到“林海穿云箭”，庫布其沙漠從“死亡之海”到“經濟綠洲”，中國創造了全球矚目的生態奇跡。

有人說：“自然是取之不盡的資源庫。”也有人說：“自然是不可復制的生命體。”

請結合材料，聯系現實，寫一篇文章，體現你對“人與自然”關系的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意

1.

核心矛盾：自然的“工具理性”與“價值理性”之辯

2.

立意方向：

摒棄“資源無限”的認知誤區，樹立“自然生命體”的生態哲學

在“綠水青山”與“金山銀山”的辯證統一中，定義新發展范式

從“中國生態奇跡”中提煉智慧，為全球環境治理提供東方方案

參考范文：范文人與自然，共生共榮

當塞罕壩的林海翻涌綠浪，當庫布其的光伏板與蒲公英共舞，人類終于在工業文明的喧囂中，聽見自然的心跳。這片土地上發生的生態奇跡證明了這一點，人與自然的關系，從來不是征服與被征服的零和博弈，而是如休戚與共般的共生共榮。

自然是生命的母體，而非任意索取的倉庫。黑格爾的警示猶在耳畔：“人類對自然的每一次勝利，都伴隨著懲罰。”曾幾何時，我們以“人定勝天”的豪情開山填海，卻在泥石流中讀懂“道法自然”的深意；我們用化工農藥換取糧食增產，卻在“寂靜的春天”里聽見生態鏈斷裂的脆響。反觀敦煌壁畫中的“飛天”，其輕盈舞姿暗含“天人合一”的哲學——人類只有像飛天那樣順應自然的韻律，才能在天地間詩意棲居。今日之“長江十年禁漁”，正是對自然母體的致歉與回歸，讓江河湖海重新成為生命的搖籃。

生態治理的中國智慧，在于將“綠水青山”轉化為“金山銀山”。石光銀在毛烏素沙漠種出的不僅是樹木，更是“治沙與致富雙贏”的密碼：梭梭林固沙育出肉蓯蓉，光伏板下生長的甘草成為藥材。這種“生態產業化，產業生態化”的路徑，暗合《道德經》“反者道之動”的辯證思維——當我們停止向自然掠奪，自然反而饋贈可持續的發展機遇。就像浙江安吉的“竹海經濟”，漫山翠竹既是生態屏障，也是“竹椅出口”“竹碳養生”的財富源泉。事實證明：保護自然不是發展的減法，而是高質量發展的乘法。

人類文明的未來，取決于與自然重新簽訂的契約。約翰·繆爾守護的約塞米蒂谷地，與中國的三江源國家公園，共同構成地球的“生態憲法”——它規定了人類活動的邊界，也標注了文明存續的底線。在氣候變化的今天，這種契約精神超越國界：中國的“一帶一路”綠色發展倡議，在非洲撒下植樹的種子；全球“碳中和”行動，讓每一個人都成為生態公民。正如莊子所言：“萬物與我為一。”當我們用無人機監測藏羚羊遷徙，用區塊鏈技術追蹤木材來源，其實是在以科技之力，重寫人與自然的關系代碼。

站在生態文明的新起點