天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人震驚！王者榮耀里的英雄竟然是屈原寫的！

《離騷》(節選)中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯系在一起。學習時不妨結合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。誦讀時要注意詩中繁復的意象、回旋復沓的表達、獨特的節奏韻律，感受其中澎湃激蕩的情感。1.理解并掌握詩中的關鍵語句的意思，反復誦讀，背誦詩歌，培養閱讀古詩文的能力。2.結合《屈原列傳》，了解屈原的生平和《離騷》，理解詩人“香草美人”的象征意義。3.體會屈原對高遠理想的追求和對高潔人格的堅守；感受屈原憂國憂民，獻身理想的愛國主義情感，培養正確價值觀。學習目標

屈原,名平,字原或靈均。戰國末期楚國人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。代表作：《離騷》《九歌》《九章》《天問》。

《離騷》與《詩經》中的《國風》并稱為“風騷”

中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)走進屈原姓：在秦漢以前，人們的姓與氏是不一樣的。在以女子為中心的母系氏族社會，姓是一種氏族的族號，是一種血緣關系的標志。因為在母系氏族社會人們“只知其母，不知其父”，古姓很多都是女字旁，如姬、嬴、姚、姜、姒等，在先秦時代，同姓之間是不能相互通婚的，所以貴族女子無論婚前婚后，都必須帶上姓，以防同姓婚配?！靶铡眳^分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。氏：氏是姓的分支。一個族的子孫不斷繁衍生息，就會逐漸擴大，一個族分成若干支，每個族有自己的一個特殊稱號，這就是氏。“氏”是古代貴族標志與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始“氏”成為“姓”的支系，表示功勛和地位。名：名是一個人的特稱，一般是出生時由自己長輩所取，也就是幼名，多是長輩對晚輩的美好祝愿和寄托的殷切期望，并且以此來供長輩們呼喚。名是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼，平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名。字：由于成年后，幼年所叫的“名”不便在公共場合叫了，為了讓他人尊重自己，必須要由尊長另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即“字”。所以，冠“字”是長大成人的標志。男子20歲(成人)舉行加冠禮時取字，女子在15歲許嫁舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。字多是對名的補充和說明，和名的含義是非常相近的，名只有父母或者老師才能稱呼，其他人只能稱呼他的字，即使在朝廷做官皇帝都要稱呼他的字以表尊敬，不能直呼一個人的名。號：號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大?！?“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號。后來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等，號起源很早，但直至六朝時期還不流行。到唐宋間才特別盛行起來。封建社會的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號。姓是舊有的族號，氏是后起的族號；姓是用來別婚姻；氏則用來別貴賤。*常識積累：

古代姓、氏、名、字、號

思考：“楚辭”和《楚辭》有何區別？(1)“楚辭”，詩體名。楚地的歌辭，指戰國時以屈原為代表創作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體，“產于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。

漢代人將這種文體稱之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以楚辭也稱之為“騷體詩”。

(2)《楚辭》，總集名。《楚辭》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的文體風貌1.語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛詞作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。2.句式：靈活自由，參差錯落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。3.結構：篇幅較長，以鋪陳敘事來盡情抒情。4.風格：充滿個人的情志與幻想，多用想象和夸張，帶有神話色彩，風格浪漫而神秘，是浪漫主義詩歌的濫觴。錯過楚辭，你就錯過了一整個充滿想象力的世界“兮”，讀起來很拗口。為什么有那么多的“兮”？這是楚地方言。騷體詩誦讀時要有節奏，一般三四個節拍，隨文切分；讀時語音延長，不僅可以強化抒情、詠嘆色彩，而且能夠充分體現楚辭體情感濃郁的特點。

*文學常識《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是屈原的代表作?！峨x騷》是我國古代文學史上第一首由詩人自覺創作、獨立完成的帶有自傳性質的長篇抒情詩，也是中國古代文學史上最長的一篇抒情詩。全詩373句,2464字,用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象。可分為三部分：1.敘述詩人的理想、品格、經歷以及決不同流合污的意志。2.描寫“上下求索”的幻境，表現詩人理想不能實現的苦悶抑郁。3.描寫詩人去國和留楚的思想斗爭，并決心以身殉國。

“

屈平疾王聽之不聰也，讒諂（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛（dá），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間（jiàn）之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳（kù），下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡（mǐ）不畢見（xiàn）。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇（ěr）而見（xiàn）義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。

自疏濯淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓（zǐ）者也。推此志也，雖與日月爭光可也。寫作原因作品特點評價作者

回顧剛剛學完的《屈原列傳》，思考：屈原為何做《離騷》？《離騷》有何特點？溫故知新初讀詩歌，體會詩韻孟陬

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芰荷zōuhùpíjiǎnchǎitúnyuánkuíyùkuāsuìzhuóchàchìgòuzhàoqiānjīxiāngmiǎnkèjì提示：讀準讀音，注意節奏檢查預習任務：翻譯標紅、標藍、圈畫的字詞，判斷下劃線語句的特殊句式帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。譯讀：我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。

父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應的美名。

父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）遠代子孫我，古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。對已故父親的稱呼（妣[bǐ]：對已故母親的稱呼。）如喪考妣：好像死了父母一樣悲傷和著急，今多為貶義古代歲星紀年中的太歲名，對應簡化后十二地支中的“寅”正當賜孟春正月，正月為陬，又稱寅月降生觀察測度開始出生時的情況n→v命名n→v起字大美好第1節賓語前置句狀語后置句*正則、靈均馬茂遠《楚辭選》注：“屈原名平，字原。‘正則’，是闡明名平之意，言其公正而有法則，合乎天道”。王逸注《離騷》曰：“靈，神也。均，調也。言正平可法則者，莫過于天；養物均調者，莫神于地?！蔽宄甲⒃唬骸办`，善也。均亦平也。言能正法則，善平理?！薄罢齽t”的意思是公正的法則，有“平”的意思?！办`均”的指的是美好的平地，有“原”的意思。故屈原名平，字原。思考：第1節寫了什么內容？有什么用意？明確：內容：自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好用意：自述出身與身世，強調自己的高貴和不凡。這正是得天獨厚的內在美質之所在，是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。adj→n美德盛多加美好儀態僻披(楚地方言)連綴、聯結佩飾水流很快的樣子喻時間過得飛快等待拔取采摘譯讀：我既有這么多美好的內在品質，又加上美好的容態。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。光陰似箭我好像跟不上，擔憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替。考慮草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著壯年去除邪惡污穢，何不改變現行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅！賓語前置句省略句迅速久留時序更替思代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王黃昏，喻晚年把握壯年adj→n污穢的東西法度、準則同“導”前驅第2節江離，或川芎[xiōng]，一種香草。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：香草。經冬不死。取其芬芳無比取其淡泊寧靜取其高潔取其頑強不息取其堅守傲骨

香草整體象征：

美好的品德，高尚的情懷，遠大的志向，出色的才干。再讀詩歌，把握內容思考：詩中寫到的“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達效果？

比喻美好的品德和高尚的情操各種香草：江離、辟芷、

秋蘭、木蘭、宿莽扈江離與辟芷、紉秋蘭、搴木蘭、攬宿莽比喻修身養性美人比喻才德、有作為的人乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想修身治國小結：香草美人的寓意

表達效果：這些香草大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原對香草的喜愛、佩帶它們，其實就是表明了詩人注重自己的道德修養、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。

把這些事物寫進詩中，一方面使詩歌的表達更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色。屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻身，一往無前。““移情”技法的運用

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流?！倍鸥@兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現實的不滿及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。

*知識鏈接思考：詩人連續兩次寫到“恐”，具體內容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現他怎樣的品德？

明確：“恐年歲之不吾與”，擔心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻給國家，以完成振興楚國的大任。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現了屈原憂國憂民的高尚品德。

“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔心楚王衰老不堪大任；其實更想指出擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。嘆息掩面而泣人生愛慕、崇尚美好鞿：馬韁繩；羈：馬絡頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束。諫諍[zhèng]被廢棄楚地方言，<助>無實義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復、加上譯讀：我聲聲長嘆揩拭著辛酸的眼淚，哀嘆人生充滿了艱辛。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進諫而晚上即遭貶黜。已經因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而再次給我加上罪名。

這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。即使表示多次或多數白芷第3節連詞，表并列被動句adj→v喜好狀語后置句第3節怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。有靈智遠見的人，喻國君古：荒唐，沒有準則今：①水勢大；②形容廣闊或壯大屈原自己的心/人心譯讀：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。

許多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。

世俗本來是善于取巧啊，違背規矩而任意改變正常的措施。

違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻小人喻美好的品德毀謗本來世俗善于取巧違背同“措”木匠畫直線用的工具喻準繩、準則追隨邪佞迎合討好狀語后置句省略句n→v合群忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。憂愁煩悶失意的樣子古：(路)阻塞不通，引申為走投無路今：生活貧窮，經濟困難譯讀：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。我寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，也決不肯做出世俗小人這種丑態。猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而為正義而死啊，本來是古代圣賢所推崇的。突然古：隨水流而消逝今：因災害或政治原因而被迫離開家鄉或祖國迎合他人的丑態鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？兇猛的鳥，指鷹、雕等同“圓”方枘[ruì](榫頭)圓鑿（榫眼）合何、怎么不同道相處、相容屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。責備容忍辱罵同“服”正義a→v推崇使...受委屈/受壓抑保持為...死思考②詩人為什么“被貶”？

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。交代被貶的原因之一：直言進諫既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。分析:交代被貶的原因之二：太注意修身鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？交代被貶的原因之三：不與世俗同流合污思考①遭受了什么？謇朝誶而夕替早上進諫，晚上被貶黜

詩人追求美德，潔身自好卻遭嫉、被貶，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸，表現出詩人對現實的不滿以及自己的政治抱負不能實現的痛苦和愁悶。第3節思考③詩人為什么“怨”（遭遇了哪些憂愁）？作者報以怎樣的態度？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”怨恨之一：懷王荒唐、昏庸“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”怨恨之二：小人誹謗、嫉妒“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”怨恨之三：風氣(世俗）敗壞“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

——堅持真理，獻身祖國

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

——剛正不阿，一身正氣“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態兮”

——嫉惡如仇，不同流合污怨恨態度悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。觀察久立返回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。譯讀：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。

掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。

讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。

到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。

裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。

不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。于古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里責怪出仕前的服飾喻原先的志向使...調轉使...緩緩走制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”只要確實本性美好賓語前置句裁剪綴縫狀語后置句第4節民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?；仡^看放眼觀看譯讀：加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。

服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質還是沒有虧損。

忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。

人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。

即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心會因為受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？去觀察四方荒遠之地繁多同“彰”香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養性之肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變因受創而戒止高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子古：修長的樣子今：形容色彩繁雜芳香光澤光明純潔的本質減損唯…猶…：惟獨（只有)…還…定語后置句被動句悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索自我反省“悔”立足現在，深刻反?。菏欠癞敵鯖]有看清道路，是否應該返回呢？步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服?；谕送说哪康摹俺醴庇髟鹊闹鞠蛑栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔，雖經坎坷挫折，不改追求思考:怎樣理解屈原的精神狀態“悔”/“退”）？第4節活動：找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”

——堅持操守、修身潔行“民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！?/p>

——潔身自好、自我完善“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——忠貞不移、堅貞不屈屈原的形象憂國憂民潔身自好堅持正道獻身理想的愛國詩人佩戴鮮花香草高大挺拔寧死不放棄對美麗的堅持制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章外部形象內在品質亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲偭規矩而改錯/背繩墨以追曲兮哀民生之多艱/怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心進步的政治改革家，主張法治主張美政，重視人民的利益和人民的作用追求真理，堅強不屈概括出作者在詩中塑造了一個怎樣的人物形象？試從外部、內部兩個角度來把握。潔身自好，自我完善民生各有所樂兮，余獨好修以為常至美至善德行高潔拓展思考：如何看待屈原的“忠貞”行為？

郭沫若認為：“他（屈原）念念不忘的是君，是當時的一般執政者，是自己的懷才不遇。十幾年的一肚皮牢騷終只好讓一死來爆發。他只認識在上的力量，而不認識在下的力量。這兒與其說是時代限制了他，毋寧說是資質限制了他?！?/p>

（《郭沫若文集·屈原時代》）

概括文章大意

節選部分通過回顧自己因輔佐楚懷王改革弊政而受讒被疏的遭遇，表明自己決不同流合污的政治態度和“九死不悔”的堅定信念，抒發了憂國憂民、獻身理想的愛國情感。1.深刻的現實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現實斗爭，表現了作者對現實社會的深廣憂憤和精神上的追求。2.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。藝術特色3.賦的運用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?.比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善于運用打比方來說理。藝術特色帝高陽（傳說中的古代帝王顓頊）之苗裔（遠代子孫）兮，朕（我）皇考（對已故父親的美稱?；剩螅┰徊?。攝提

（即“攝提格”，寅年的別稱）貞（當、正當）于孟陬（孟春正月）兮，惟庚寅（庚寅日）吾以降（降生）?；视[揆（觀察衡量）余初度（出生時的情況）兮，肇（開始）錫（賜給）余以嘉名（美名）。名（給……取名）余曰正則兮，字（給……取字）余曰靈均。挖空練習紛（盛多）吾既有此內美（美好的內在品質）兮，又重（加）之以修能（美好的容態）。扈（楚地方言，披）江離與辟（同“僻”，僻靜、幽靜）芷兮，紉（連綴、連接）秋蘭以為（把……做成）佩。汩

（水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（等待）。朝搴（拔?。╆o（土坡）之木蘭兮，夕攬（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春與秋其代序（時序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（代指有才德、有作為的人。一說是屈原自己，一說指楚懷王）之遲暮。不撫（把握）壯而棄穢（拋棄污穢的東西）兮，何不改乎此度（法度、準則）？乘騏驥以馳騁兮，來吾道（同“導”。引導）夫先路（前驅）。長太息（嘆息）以掩涕（掩面而泣）兮，哀（哀嘆）民生（人生）之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修姱（美好）

以羈（喻指束縛、約束）兮，謇（楚地方言，助詞，無實義）朝誶（諫諍）而夕替（被廢黜）。既替余以（因為）蕙

兮，又申（重復、加上）之以攬（采摘）茝。亦余心之所善（向往珍惜的東西）兮，雖（即使）九死其猶未悔。怨靈修（指楚懷王）之浩蕩（荒唐）兮，終不察夫民心（指屈原自己的心，一說人心）。眾女（比喻小人）嫉余之蛾眉（喻指美好的品德）兮，謠諑（毀謗）謂余以善淫。固（本來）時俗之工巧（善于取巧）兮，偭（違背）規矩而改錯

（同“措”，舉措）。背（違背）繩墨（喻指準繩、準則）以追曲

（追隨邪佞）兮，競（競相）周容（迎合討好）以為度（法度）。忳

（憂愁煩悶）郁邑（憂愁煩悶）余侘傺（失意的樣子）兮，吾獨窮困

（走投無路）乎此時也。寧（寧可）溘（突然）死以流亡（隨流水消逝）兮，余不忍為此態（指迎合討好他人的丑態）也。鷙鳥

（兇猛的鳥，指鷹、雕等）之不群（同群）兮，自前世（古代）而固然（本來就如此）。何方圜（同“圓”）之能周（合）兮，夫孰（何、怎么）異道而相安（相互安處）？屈心而抑（使……被壓抑）志兮，忍尤（責罵）而攘（容忍）詬（辱罵）。伏（同“服”，保持）清白以死（為……而死）直（忠直）兮，固（本來）前圣之所厚（推崇）。【高考真題】1.（2020·新課標Ⅰ卷）《離騷》中“

，

”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.（2015·新課標Ⅰ卷）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“

，

?！?.（2014·新課標Ⅰ卷）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”?！緟⒖即鸢浮?.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。理解性默寫1.《離騷》一文中描寫詩人以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是________________,________________。

2.《離騷》中表現詩人堅持真理、獻身理想的詩句是：________________,________________。3.《離騷》中表現詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句是：________________,________________。長太息以掩涕兮

哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態也4.《離騷》中表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句是：________________,________________。

5.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句是：________________,________________。6.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)是：________________,________________。伏清白以死直兮固前圣之所厚鷙鳥之不群兮自前世而固然伏清白以死直兮固前圣之所厚7.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句是：________________,________________。

8.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，仍然遭到貶黜的兩句是：________________,________________。9.《離騷》詩人通過“_______________，_______________”一句直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。何方圜之能周兮夫孰異道而相安余雖好修姱以羈兮謇朝誶而夕替亦余心之所善兮雖九死其猶未悔10.《離騷》中用香草作比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的詩句是：________________,________________。

11.屈原怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：________________,________________。12.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句是：________________,________________。既替余以蕙纟襄兮又申之以攬茝怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫13.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句是：“__________________,________________。

14.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句是________________,_______________。15.《離騷》中表明作者在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路的兩句是：________________,________________。固時俗之工巧兮偭規矩而改錯忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也背繩墨以追曲兮競周容以為度16.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句是：________________,________________。

17.屈原在《離騷》中，表現自己雖然遭到不公的待遇，但仍誓死不悔的詩句是：________________,________________。18.《離騷》中，表現詩人寧愿隨水而逝，也不愿茍同世俗的詩句是：________________,________________。寧溘死以流亡兮余不忍為此態也亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態也19.“________________,________________。”寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。

20.“________________,________________?！睂懽约号c小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調和的，自己愿意為正道而死。既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝伏清白以死直兮

固前圣之所厚21.在《離騷》中詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂、輕信謠言的語句是________________,________________。繼而指斥奸佞小人違背規矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的語句是________________,________________。

22.“________________,________________。”表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。怨靈修之浩蕩兮

終不察夫民心背繩墨以追曲兮

競周容以為度伏清白以死直兮

固前圣之所厚23.屈原在《離騷》中表現出了高尚的品德和愛國情懷,請按要求寫出有關詩句:（1）表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句:________________,_____