絕密★考試結束前2024學年第二學期浙南名校聯盟寒假返校聯考高二年級語文試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應數字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：重現保護傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源。習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上提出“七個著力”重大要求，其中一個重要方面是“著力賡續中華文脈、推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。對于歷史文化遺產的“保護與利用”，習近平總書記強調，①“要始終把保護放在第一位”“千方百計呵護好、珍惜好”“要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”“保護好、傳承好歷史文化遺產是對歷史負責、對人民負責”。黨的二十大報告強調，要加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承。這些重要論述，充分體現了黨中央和習近平總書記對文物保護利用和文化遺產保護傳承工作的高度重視。強化發掘弘揚。中華優秀傳統文化中蘊含著中華文明諸多精神標識，如天下為公、為政以德、革故鼎新、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，大力挖掘弘揚這些精神標識有利于我們感悟古人智慧、守護文化根脈，對于增強民族凝聚力、提升文化影響力具有重要意義。習近平總書記強調，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“加強對少數民族歷史文化的研究”“更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發展歷史規律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。新征程上奏續中華文脈，要進一步加強對中華優秀傳統文化中的思想觀念、人文精神、道德規范等的發掘弘揚。推動創新發展。《大學》有言②“茍日新，日日新，又日新”，中華文明突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神。習近平總書記指出：“老祖宗傳下來的優秀傳統文化，我們要繼續攥在手里，與時俱進，讓它發揚光大。”新征程上賡續中華文脈，要將中華優秀傳統文化置于人類歷史文化發展長河中，深刻把握其發展規律與趨勢，在實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合中，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字活起來。以創新表達激活力。要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，打通傳統文化與現代生活連接點，融通多媒體資源，加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的方式，使傳統文化與當代文化、現代社會相適應相協調，真正走入③“尋常百姓家”。以文化互鑒促發展。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強同各國的文化交流合作。（摘編自《在賡續中華文脈中推動文化創新發展》）材料二：這兩天，備受關注的國產游戲《黑神話：悟空》正式上線。這款游戲之所以火到“出圈”，很重要的原因就是選擇了《西游記》這個國人耳熟能詳的故事作為基底，讓游戲所述的故事能夠快速抵達玩家。在西游世界中，天庭、人間、地府組成了立體世界，平面上又有四大部洲、海外仙島，人、佛、仙、妖輪番登場……耳熟能詳且妙趣橫生的冒險故事，龐大宏闊卻生動細膩的中國神話世界，意境遼遠而主題深邃的思想內核，都為創作者提供了極大的發揮空間。文化是在不斷創造中愈加勃勃生發的。無數影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國傳統文化開出的花朵：神佛體系來自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經各國的地理風貌來自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時間設定，是否也能讓你想起魏晉時期王質爛柯的故事？正是綿延不絕的優秀傳統文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。多年來，我們已經是名副其實的游戲生產大國，但現象級的作品依然匱乏。發掘歷史文化資源，何嘗不是取“真經”的過程？包羅萬象的傳統文化寶庫中，仍有太多寶藏等待從業者們去發掘。但想要用游戲構建一個富有魅力的世界，并非是簡單堆砌帶有刻板印象的文化元素，而是要通過豐富的文化細節讓其變得立體可感。傳統文化，只有不斷進行當代闡釋和表達，才能歷久彌新。中國神話譜系豐富遼遠，傳統文化理念博大精深，如何將要素優勢轉化為優秀產品，還需要許多“從0到1”的探索。如何讓技術與美術緊密協作？如何優化制作流程？如何使用新引擎達到更好表現……攻克這些擺在面前的難題，就是在一步一個腳印為產業工業化沉淀、聚力。而作為從業者，或許多些“但問耕耘、莫問收獲”的耐性和付出，才能更好用世界級的水準，講出一個個有中國風格、中國風采、中國風度的中國故事。畢竟，敢問路在何方？路在腳下。這正是：“空悟道成道悟空，滌心潛探入潮生。中流乃需從容度，目下青山幾萬重。”（摘編自人民日報《國產游戲，如何用世界級水準講好傳統文化故事？》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.習近平總書記強調，在對文化工作的“保護與利用”中，對中華優秀傳統文化的創新性利用是第一要務。B.大力挖掘天下為公、自強不息、親仁善鄰這些精神標識，能幫助我們守護文化根脈、增強民族凝聚力、提升文化影響力。C.文化領域實踐與養成、需求與供給、形式與內容相結合使得中華優秀傳統里的文物、遺產、文字活了起來。D.《黑神話：悟空》火到“出圈”，就在于它選擇了《西游記》作為基底，創造出能快速抵達玩家的游戲主線、支線劇情。2.根據材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一提綱挈領，簡明地闡述了如何對待文物與文化遺產的問題，材料二則用事實提出了如何將文化要素轉化為優質產品的挑戰的問題B.材料二多次談及《西游記》，目的是闡明《西游記》講述的故事、構建的世界為《黑神話：悟空》的創作者提供了極大的發揮空間。C.材料一論述脈絡清晰，主要觀點分不同角度展開，每段首句明確提出觀點，三個并列觀點使文章層次分明，論證邏輯簡明清晰。D.材料二最后引用詩歌，激勵游戲從業者，要能用心鉆研，把握潮流，沉得住氣，靜得下心，力求取得“真經”，創作出現象級的作品。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二“將要素優勢轉化為優秀產品”的觀點的一項是（）A.游戲的英文翻譯中，“悟空”不再是“MonkeyKing”，而是直接譯為“Wukong”；“金箍棒”也沒有再翻成“鍍金的長棍子”，而是直接采用拼音“JinGuBang”。B.伴隨《黑神話：悟空》上線，山西省文旅廳啟動“跟著悟空游山西”主題活動，為游客設計了涵蓋游戲取景地主題游覽線路，并精心設計文創產品，增強旅游體驗。C.游戲評論文章《〈黑神話：悟空〉是一部華麗的中國史詩》中說：“《黑神話：悟空》的世界非常豐富，它取材于中國神話，同時保留了許多中國傳統藝術的美感。”D.網游《叫我大掌柜》以《清明上河圖》為藍本，將中國傳統水墨與現代厚涂彩繪融合，上線對對子、投壺、蹴鞠等傳統玩法，搭配個性十足的方言配音，氛圍感十足。4.材料一有三處劃波浪線的引用，請任選兩處并分析其論證效果。5.請根據材料二，談談國產游戲應如何踐行習近平總書記提出的“激活中華文化生命力”這一觀點？（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明寫《挽歌》陳翔鶴用晚飯的時候，陶淵明看見他兒媳端出兩大盤風雞和糟魚來。“嘿，了不起，哪里來的這許多好東西？”陶淵明驚疑而又奇怪地問。“還不是爹帶來的。兩邊都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”這個聰敏的兒媳婦知道，如果公公一不高興，他是連筷子也都不會去動的，于是她才這樣惴惴地解釋。近些年來，特別是在有了孫兒以后，陶淵明對于兒媳的神態不覺已經變得柔和、溫存得多了，有時甚至有意去揣摩和投合她的心意。“總是這樣時常地道謝他老人家。好，有了好菜，我們大家都來喝上幾杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳婦兒也不能不喝。只有一個人喝酒就太沒意思啦！”陶淵明的這種興致，顯然是為了要投合他兒媳的心意。三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來，正同他種莊稼一樣是個能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時露出一種開朗的笑容來。在喝過兩杯之后，陶淵明不禁又發起平日愛發的感慨來了。“干嗎爸爸總愛說這些，讀書有什么用？你看顏延之叔叔做了一輩子官，到頭還不充軍似的到始安郡去做個什么太守。依我看，還是地不哄人，你挖多少鋤就能有多少鋤的收成！”阿通說罷，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。“爸爸說話，你好好地聽著不好嗎？”那個知書識禮的媳婦想制止丈夫的說話。“不，不。他說得對，說得很對！顏延之是個好人，就是名利心重，官癮大了點。上回他來，還同我吵架呢。他把自己詩寫得不好，歸于公務太忙，沒有時間去推敲。其實哪里是這樣。他一天到晚都在同什么廬陵王、豫章公這一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗務縈心，患得患失，哪還有什么詩情？沒有詩情，又哪里來的好詩！他的那幾首《五君詠》，還是他官做得不如意的時候寫的。除此之外，可就不大高明啦。”陶淵明理了理胡須，又滿滿地干了一杯。“爸爸昨天上廬山見著那個慧遠和尚沒有？”龐家姑娘擔心地問。“見是見著啦，他們正在做什么法會。這位大法師，就歡喜裝腔作勢，凈拿些什么生啦死啦的大道理來嚇唬人。”“‘未知生，焉知死？’還是孔老夫子說得對呀。”兒媳婦又在運用她的《論語》知識。“我所看重慧遠和尚的，就在于三件事情：第一，他寫過五篇《沙門不敬王者論》，而且博通六經，更懂得老莊的道理；第二，他不許可那個架子很大，拿富貴來驕人的謝靈運加入白蓮社；第三，他竟同那個賊頭兒盧循歡然道舊，一點也不怕得附逆之罪的名聲。這些都是要有點膽量、修養、本領的人才能做得到的。不過我同他究竟還是兩路人。關于生死的看法，我就同他有很大的不同。說來說去還是我在《歸去來兮辭》里面說過的那兩句話，‘聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑’。我主要的意見就在‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮’這四句當中。盡，就是完結。凡事有頭就有尾，有開頭就得有個完結這不是很自然的嗎？何況人活在世上多么不容易啊。以咱們家里的事來做個比喻吧，你們死過兩個母親，一個堂叔叔，一個堂姑姑，在我四十四歲的時候大火又把我們的房子燒得精光，在這段時間，幾乎大半要靠向別人借貸口糧過日子。像這樣，沒個完結，行嗎？”這時陶淵明已經有些醉意了，他立起身來，龐家姑娘就趕忙上前去攙扶著他，把他送入室內。陶淵明一覺醒來，時間只不過三更左右。桌上的一盞黯淡的菜油燈更襯托出這秋夜的蕭索和靜寂。他起身把燈芯撥亮了一下。本來打算下床，將自己早已打好腹稿的三首《挽歌》記下來，可是窗孔間的陣陣秋風，卻使他接連打了兩個噴嚏。他又感覺自己四肢無力，實在站不起來。“果然人一到秋天便大不同了啊。腳軟，站不起來，這不正表明我的時間不會太多了嗎？”他心里這樣地嘀咕著，便放棄了要下床去動紙筆的念頭。他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來這三首詩寫到這里，他認為便可完結了的，可是廬山法會上慧遠和尚那種專門拿死來嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現出來了。“再在這篇詩里面表示一下我對于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句。“‘死去何所道，托體同山阿’。不錯，死又算得個什么！人死了，還不是與山阿草木同歸于朽。不想那個賭棍劉裕竟會當了皇帝，而能征慣戰的劉牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在這種爾虞我詐、你砍我殺的社會里，眼前的事情實在是無聊至極；一旦死去，歸之自然，真是沒有什么值得留戀的！‘死去何所道，托體同山阿’，好，這首詩，就該這樣結束，不必再做什么添改的啦。”“‘人生實難，死之如何！’唉，腳都站不起來，老了，看來是真正的老了啊！凡事得有個結束。”想到這里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來了。（有刪改）【注】慧遠法師：東晉著名佛學領袖。法師，對佛教僧侶的敬稱。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.見到兒媳端出風雞和糟魚，陶淵明生出喝上兩杯的興致，這種對兒媳心意的揣摩和投合，是近些年來才產生的變化。B.陶淵明退隱家園，不免要與兒子同到田間勞作，困頓的生活讓他心生不平，因此常常發出些“讀書無用”之類的感慨。C.陶淵明的兒子阿通是種田好手，性情開朗直率；兒媳知書識禮，這可從她的處事方式和言談時引用《論語》內容看出。D.陶淵明在蕭索和靜寂的秋夜感受到強烈的無力感，沒將打好腹稿的《挽歌》記錄下來，而是深入思考了生與死的問題。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過對阿通飲酒時的神態進行描寫，表現出其在清貧生活中的樂觀和知足。B.小說借陶淵明對顏延之和慧遠二人做出的評價，側面交代出他們的經歷和思想。C.小說以現代視角寫歷史故事，描繪席間閑談等日常生活場景，體現歷史小說的真實性。D.小說語言質樸平實，又將詩詞、佛教用語融入現代漢語敘述中，極具知識分子特色。8.文章前半部分集中敘寫陶淵明的家庭生活，這對主人公形象的塑造有何作用？9.“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎”所體現的屈原生死觀和“死去何所道，托體同山阿”陶淵明的生死觀有何異同？從結合本文及所學進行分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。林氏族譜敘（清）祝垚之昔陳止齋謂宋初以科舉誘致，偏方士聚之都中，由是家不尚譜牒，身不重鄉貫。嘗即其言而繹之，知古之時人皆土著，故常聚族而處，而朝廷用人亦以世族為重。惟至宋初一變，而譜牒之學自宋而始衰矣。竊惟今之世，一姓之中，其祖若宗皆必有一二顯達者，以開其先第。經流離播徙后，保無閱數乘而壙僚。于是思俟一發跡起家者出，然后從而建宗祠、修族譜焉。茍或不如其志，復因循躊躕，時日又久，遂至有散佚湮沒不可稽者，良可慨也！然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待？蓋瓜綿椒衍之馀，子孫眾多，其間不無阘茸不振者。一旦展斯譜而讀之，知某公以勛業著，某公以節義著，某公以學問文章著，吾祖宗皆非常人，吾子孫何忍以不肖辱我先人？雖在柔昧未有不發憤而起思為亢宗之子其志氣于是乎立也。然則族譜之修，豈容緩哉？上舍林子少亮有見于此而能為之，譜既成，以予與同里，且有連言之當真而切也，故屬予述之。考林氏始祖仲夫公，當石晉時由閩遷平之四溪，后分蓋竹諸處，自有宋以來名賢間出，代不乏人，而其尤彰彰者為霽山先生。無論其他，即拾骸宋陵，已足千古。后之人過杭越而摩挲冬青，猶痛想孤忠而弗置。夫固宋史有光，邑乘增美，而于家譜大有榮矣。且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數之極也。吾人茍有志奮興，當接替乎理數之間，應時而起。今林子年富，宜乘長風破萬里浪，且根柢既深，淵源又遠，則廣川長鮪，豐壤嘉禾，汲汲然者獨于吾子厚望焉。嗟乎！吾高祖于康熙間自杭之海寧遷平，迄今七世，族頗繁衍，每欲匯而輯之而未能即行，忽聞林子此舉，不禁羨焉，且有感也！用是，不卻而為之序。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖在柔昧A未有不發憤B而起C思為亢宗D之子E其志氣F于是乎G立也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.致，招引、招致，與《過秦論》“以致天下之士”的“致”意思相同。B.茍，假如、如果，與《人皆有不忍人之心》“茍能充之”的“茍”意思不相同。C.“當石晉時由閩遷平之四溪”與《五代史伶官傳序》“盛衰之理”的“之”用法相同。D.用，因為，與《<老子>四章》“無之以為用”的“用”字意思不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.古時朝廷用人重視家庭出身，宋代因科舉取士，偏遠地方士人都聚居都城，使人不再重視籍貫宗譜，從而使譜牒之學走向衰微。B.作者認為每一姓氏家族都曾有顯達的先人，但經歷流離播遷，家族走向衰敗，從而使先人事跡埋沒無聞，修宗譜就愈發困難。C.作者認為編纂譜牒，讓后人了解自己的宗譜世系，先人光輝的榜樣會激勵后人，使其樹立志向，奮發有為，以光耀門庭。D.林氏一族于后晉年間從福建遷來平陽四溪，后分居各處，歷代名賢輩出，其中最為著名的人物是霽山先生，其拾骸宋陵的義舉流芳千古。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然吾謂與其有待而后修，孰若先修之以有待？（2）且夫盛衰者，理之常也；變遷者，數之極也。14.作者為什么要寫這篇序言，請簡要概括。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題鷓鴣天·重過閶門萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句直抒胸臆，寫詞人重回蘇州經過閶門時，想起了已長眠地下的妻子，悲從中來。B.三、四句使詞人孑身獨存的苦狀、寂寞之情，溢于言表，形象地刻畫出了詞人的孤獨與凄涼。C.“原上草，露初晞”兩句指原上草葉枯萎，露珠晶瑩，營造了一種清冷孤寂的氛圍，寓含濃濃的哀思。D.“誰復挑燈夜補衣”，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。平實的意象表現了妻子的賢惠、勤勞以及伉儷間的相濡以沫。16.蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜夢記》和賀鑄的《鷓鴣天·重過閶門萬事非》堪稱古代悼亡篇章中的雙璧，同以真摯、沉痛見稱。試分析這兩首詞在表達技巧上的相同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中“______，______”兩句闡明了孔子關于外在形象與內在修養辯證看法。（2）賈誼《過秦論》“______，______”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下，用嚴酷的刑罰奴役百姓的行為。（3）李賀《李憑箜篌引》中正面寫樂聲的兩句中，“______”一句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；“______”一句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擁抱、握手等身體接觸行為都會促進個體體內催產素的釋放，催產素又被稱為擁抱激素，（甲）。當一個人去愛和感受到被愛的時候，實際上就是體內分泌催產素的感覺。①這種激素具有促進社交、讓人愉悅。②它會引發我們的同理心，③讓我們渴望親密接觸，④并且更愿意關愛他人。⑤人與人之間，孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系。另外，擁抱時體內的皮質醇會馬上降低。皮質醇是人體內腎上腺皮質釋放的一種糖皮質激素，又稱為壓力荷爾蒙。我們可以理解為皮質醇就是“雞血”般的激素，是精神刺激、壓力情緒背后的罪魁禍首。科學研究表明，童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康A。擁抱會促進觸碰雙方的血液循環，可以緩解壓力，增強免疫力，使人獲得放松和安全感，同時能減輕孤獨感。對于嬰幼兒的心理發展來說，擁抱也發揮著不可或缺的作用。心理學研究發現，那些經常被擁抱的孩子，（乙）。中國人的習慣里是很少擁抱的，即使與家人之間也很少有親密的身體接觸，B，就可能出現了“肌膚饑渴”。這會造成什么樣的影響呢？一些孩子在小時候極少得到母親擁抱、親昵，長大后會形成一種潛在而又深刻的對被愛、被關心、被撫慰的渴望感，有的是對身體接觸的渴望：渴望被抱緊，被愛撫，甚至被摸一下頭或者頭發。而另外一些人則喜歡抱著被子、枕頭或者毛茸茸的玩具。他們往往感覺到孤單、不被愛、自卑，容易與人產生隔閡。而如果一個人在嬰幼兒時期能充分享受到母親的親密接觸，就不會形成“肌膚饑渴”，而會對所獲得的愛感到滿足，這對培養日后的情緒平衡能力、自信心以及關愛別人的能力，都會起到很大的積極作用。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中