ByYushen統編版（2025）七年級下冊第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代第1課——隋朝統一與滅亡第2課——唐朝建立與“貞觀之治”第3課——“開元盛世”第4課——安史之亂與唐朝衰亡第5課——隋唐時期的民族交往與交融第6課——隋唐時期的中外文化交流第7課——隋唐時期的科技與文化第6課—隋唐時期的中外文化交流統編版（2025）七年級上冊

課程標準：了解鑒真東渡、玄奘西行等史事，從中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。遣隋使和遣唐使鑒真東渡與新羅的交往玄奘西行與東羅馬帝國、大食的交往新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯帝國(東羅馬帝國)根據《唐朝對外主要交通路線圖》，你能找出唐朝時與中國有交往的國家和地區嗎?試一試長安拂菻1.什么是遣隋使和遣唐史？2.日本會派遣隋使遣唐使來中國的目的：一、遣隋使遣唐使3.日本派遣隋使、遣唐使來華的行為有何特點？【弘法大師行狀繪圖】日本僧人渡海入唐【遣唐使葬身大?！俊緯媲蔡剖埂克逄茣r期中日兩國的交流非常頻繁。日本派到中國的使團稱“遣隋使”“遣唐使”。目的：學習中國唐朝先進的文化

時間長、次數多、規模大、素質高日本平安京平面圖長安城平面圖唐朝三省六部制日本中央官制日本和同開珎（bǎo）唐朝開元通寶日本文字床前明月光，疑似地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。中國文字建筑政治錢幣文字從公元8世紀起，日本留學生吉備真備和學問僧空海，在參照中國漢字草書和楷書偏旁的基礎上，創造了日本自己的文字。4.遣唐使給日本帶去的影響：日本遣唐使團來華的影響日本仿照唐朝的先進制度進行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、經濟制度等；都城平城京的建造仿照長安城。唐朝的天文歷法、文字、典籍、書畫藝術、建筑技術、社會風俗、佛教等傳到日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響。

“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！薄緦m泰彥《中日交通史》知識拓展阿倍仲麻呂

阿倍仲麻呂（698—770），日本奈良人，在開元時入唐，長留中國達54年。他取名晁衡，在太學學習，考中進士，受到唐玄宗的信任，與詩人王維、李白等人建立了深厚友誼。傳聞他回國時在海上遇難，李白特以《哭晁卿衡》一詩寄托哀思。770年，阿倍仲麻呂卒于長安。今西安和日本奈良各建有紀念碑，以緬懷他為中日友好和文化交流作出的功績。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是誰呢？

鑒真坐像揚州大明寺唐招提寺被日本視為藝術明珠

被日本定為國寶唐玄宗時（8世紀）1遭誣告與海盜勾結船只被官府查沒突遇風暴觸礁擱淺被漁民所救23456官府出面阻止未能成行弟子好心阻攔未果遭遇臺風因暑熱患眼疾雙目失明66歲東渡成功，抵達日本優秀品質：不畏艱難，迎難而上；百折不撓，矢志不渝，持之以恒。二、鑒真東渡日本

1.依據鑒真生平說一說東渡日本的概況？

2.鑒真東渡的貢獻？鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城?！粼佽b真詩日本·唐招提寺唐招提寺內鑒真塑像①鑒真在日本傳授佛經。②傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等。③主持修建唐招提寺，為中日文化交流作出了卓越貢獻。精神：弘揚佛法的責任感和百折不撓的精神等。

3.鑒真東渡產生了什么影響？他在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等，對中日文化交流作出了卓越貢獻。二、鑒真東渡日本

閱讀課本，梳理出唐朝與新羅往來的具體表現？目的人員組成代表往來影響使臣、留學生、商人到唐朝學習中國先進的文化崔致遠崔致遠

唐新羅科舉制、醫學、天文、歷算建筑、藝術、服飾等音樂往來頻繁雙向交流密切了唐與新羅的的友好交往三、唐與新羅的關系代表人物：新羅人·崔致遠秋夜雨中（唐）崔致遠秋風惟苦吟，世路少知音。窗外三更雨，燈前萬里心。新羅人崔致遠，12歲，入唐求學。18歲時考中進士。在唐為官8年多，884年以唐使身份歸國，被譽為韓國漢文學的開山鼻祖，有“東國儒宗”、“百世之師”的稱譽。對外開放雙向交流兼收并蓄三、唐與新羅的關系1、時間：貞觀初年2、原因：佛經中有些稱呼、翻譯等問題不準確。3、西行路線：從

出發，經

到西域，跨蔥嶺經

中亞往南最終到達

。長安河西走廊天竺4、主要事跡：①研習佛法；②帶回佛經；③翻譯經書；④成書《大唐西域記》四、玄奘西行麥積山祁連山火焰山塔克拉瑪干沙漠想象一下：玄奘西行的道路上會遇到哪些困難呢？“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”

據他口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。《玄奘取經回長安圖》大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長安年間改建為七層。四、玄奘西行鑒真東渡和玄奘西行是唐朝時期對外文化交流史上的兩件大事，請對比兩件事的異同。事件內容時間人物身份目的地是否歸國出行目的鑒真東渡玄奘西游唐玄宗時唐太宗時僧人僧人日本天竺吸收佛教文化弘揚唐朝文化未歸國歸國“走出去”+“引進來”思考與分享（1）相同點：都是唐朝著名的僧人；都為完成使命出生入死，具有頑強的毅力；都為加強唐朝與鄰邦的友誼，促進文化交流做出了重大貢獻。（2）不同點：一個是“送”;一個是“取”;鑒真是到日本弘揚佛法，玄奘是去天竺取經。

.下列文物出土于唐朝墓葬。這些文物反映出唐朝時期中外交流的什么狀況？東羅馬帝國開元時，多次派使臣來華，進貢獅子、羚羊等。大食(古代阿拉伯）大食派遣使臣與唐朝通好，史書記載的就有40多次。中國的造紙術通過大食傳播到西方，促進了世界文化的發展。其他國家唐朝與亞洲、歐洲和非洲的70多個國家和地區有往來。繁盛的唐朝在世界上聲望很高，中國人被稱為“唐人”五、與東羅馬帝國、大食的交往推動“一帶一路”進程中，能從唐對外關系中獲得什么啟示？國家強盛才有輻射力和吸引力主權獨立才是國家開放的前提堅持平等合作與開放發展方針

隋唐時期的中外文化交流隋唐時期中日交往唐與新羅的交往唐與東羅馬帝國、大食的交往日本派遣隋使遣唐使；唐玄宗時，鑒真東渡；唐朝的制度、天文歷法、文字、典籍、書畫藝術、建筑技術、社會風俗、佛教等傳到日本。新羅派遣大批的留學生到唐朝學習；雙方陸上、海上貿易非?；钴S；新羅引進唐朝的制度、醫學、天文、歷算等。東羅馬帝國：唐太宗唐玄宗兩次遣使臣來華；大食：多次派使通好，把造紙術傳播到西方。唐與天竺的交往雙方交往頻繁；唐太宗初年，玄奘西行；玄奘回國后主持翻譯佛經，弟子記錄《大唐西域記》。教學小結1．（2024·山東日照·中考真題）新羅仿唐制設國學，教授《尚書》《禮記》等，儒家經典成為新羅學生必讀書，后又仿唐朝置算學博士和醫學博士，分別講授《九章算術》《本草經》等。這說明A．唐朝政治制度先進 B．中華文明歷史悠久C．中國文化影響深遠 D．中朝民間交往密切C課堂反饋2．（2024·廣東廣州·中考真題）唐朝的“廣州通海夷道”從廣州起航，經南海、印度洋，到達波斯灣，途經多個國家和地區，是當時世界上最長的國際航線。這條航線的出現（）A．得益于指南針獲得廣泛應用 B．推動了海上絲綢之路的開通C．表明世界開始連為一個整體 D．促進了中外經濟文化的交流D課堂反饋3．（2024·山東臨沂·中考真題）唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中，最突出的是高僧鑒真。742年，他應日本僧人邀請，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達日本。下列相關論述，正確的是（）A．鑒真東渡日本時玄奘正在西行 B．鑒真受到日本人的邀請和尊敬C．鑒真東渡時風平浪靜順利成功 D．鑒真東渡期間發生了安史之亂B課堂反饋4．（2024·內蒙古包頭·中考真題）唐朝時，來自東羅馬、大食、新羅等國的客使匯聚于都城長安。不少外國人在中國長期定居，有的還在朝廷中任職。這反映出唐朝（）A．文化交流的頻繁 B．民族交融的盛況C．對外交通的發達 D．開放包容的氣度D課堂反饋5．（2024·江西