(完滿版)《論語》十二章理解性默寫題(完滿版)《論語》十二章理解性默寫題(完滿版)《論語》十二章理解性默寫題《論語》十二章理解性默寫題《論語》中孔子闡述學習與思慮的辨證關系的句子是（學而不思則罔，思而不學則殆）；2.《論語》中重申學習要有謙虛求實的態度的句子是： （知之為知之，不知為不知，是知也）；闡述當別人不認識甚至誤解自己時，應該采用的正確的態度是：（人不知而不慍，不亦君子乎）；孔子提議“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，在本課中，孔子還有過近似的表述，這兩句話是：（擇其善者而從之，其不善者而改之）；現實生活中，人們為了表示“只要虛心請教，各處都有老師”的見解時，常引用《論語》中孔子的話“（三人行，必有我師焉）”；《論語》中表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：（擇其善者而從之，其不善者而改之）；7.《論語》中表現腳扎實地的精神，提議謙虛態度的兩句話是：（知之為知之，不知為不知）；《論語》中“（三人行，必有我師）”重申無論何時何地都要虛心向別人學習。那么，怎樣學習呢？應該“（擇其善者而從之，其不善者而改之）”；《論語》中重申復習的重要性的句子是：（溫故而知新，能夠為師矣）；《論語》中寫求知腳扎實地的句子是：（知之為知之，不知為不知）；朋友從外處來看望你，你能夠引用孔子的哪一句話來表達你的心情？（有朋自遠方來，不亦樂乎）；曾子每天從哪些方面來反省自己？（為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎）；孔子以為要腳扎實地，不要不懂裝懂的句子是哪一句？（知之為知之，不知為不知，是知也）；寫出《論語>十二則》中關于從師的“從”和“改”的句子：（擇其善者而從之，其不善者而改之）；15.《論語》告訴我們面對別人的長處和缺點我們應： （擇其善者而從之，其不善者而改之）；《論語》告訴我們面對別人的誤解，我們應該：（人不知而不慍，不亦君子乎）； 年4月，胡錦濤總書記在北京會見公民黨主席時引用《論語》中的一句話來表達對客人的歡迎，這句話是：（有朋自遠方來，不亦樂乎）；《論語》只能感闡述正確的學習態度是腳扎實地，不能夠不懂裝懂的句子是：（知之為知之，不知為不知，是知也）；提示人們應該對朋友守信用的句子是：（與朋友交而不信乎）；修業應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我師焉。復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，能夠為師矣。當別人不認識自己、誤解自己時，孔子提出不要憂愁：人不知而不慍，不亦君子乎？孔子贊嘆顏回安貧樂道的崇敬質量的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。孔子在《述而》篇中闡述君子對榮華的正確態度是：不義而富且貴，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人為鑒，能夠知得失。”由此我們能夠聯想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：1、孔子說：“學了（知識）又準時復習它，不也是很快樂嗎 ?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不認識我，我卻不怨恨生氣，不也是有道德修養的人嗎 ?”、曾子說：“我每天多次反省自己——替別人做事可否是盡心全力呢？和朋友交往可否誠實呢？老師教授的知識可否復習了呢？”3、我十五歲開始奮發做學問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不誘惑，五十歲的時候知道哪些是不能以為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不相同建議，到七十歲能為非作歹，又不會超越規矩。、孔子說：復習舊的知識，能夠獲取新的理解與領悟，就可以當老師了。、孔子說：“只學習不思慮，就會誘惑；只想象而不學習，就會有害。”6、孔子說：“顏回的質量是多么崇敬啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那貧窮的憂愁，顏回卻仍舊悠然自得。顏回的質量是多么崇敬啊！”、孔子說：“關于學習，認識它的人，不如喜好學習的人；喜好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”8、孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的榮華，關于我來講就像是天上的浮云相同。”、孔子說：“幾個人一起走路，其中必然有能夠作我的老師的人。我選擇他的長處來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”10、孔子在河邊惋惜道：“歲月就像這流水相同消逝，晝夜不停 !”11、孔子說：“軍隊的能夠改變主帥，但哪怕一個一般人，也不能夠夠改變志氣。”、子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的理想，誠意地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”《論語十二章》知識點總結練習及答案一、文學知識填空1．《》是儒家的典著作之一，由孔子的弟子及再弟子撰而成。它以體主，了孔子及其弟子言行。《》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋期國人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的始人。相他有弟子三千，者七十二人。孔子被后輩治者尊“圣人、至圣先”，國期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、略三、解加點學而之（按復）2.有朋自方來（從）3.人不知（認識）而不慍（生氣，怒）不亦君子乎（指道德上有修養的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次反省 ）與朋友交而不信乎（真，）不乎（老授的知）三十而立（里指獨立做事情）四十不惑（誘惑，誘惑）不逾矩（越，超）（矩，范）溫故而知新（學的知）（獲取新的理解與領悟）學而不思罔（同“惘”，意思是誘惑而無所得）思而不學殆（同“怠”，疲倦而無所得。）能夠矣（能夠）（依賴）（做，看作）人不堪其（忍受）知之者不如好之者（懂得）（代，??的人）（喜，好）好知者不如知者（以??趣）疏食，水（吃）（粗糧）（冷水）曲肱而枕之（彎著胳膊）（表承）不而富且（不正當的手段）于我如浮云（于）三人行必有我焉（泛指多個，幾個）（于此，意思是“在里”）其善者而從之（好的方面，點）子在川上曰（河）逝者如斯夫（流逝）（，指河水）不舍晝夜（停止）三可也（的通稱）匹夫不能志也（老百姓中的男子）博學而志（忠，定）切而近思（切地提）（思慮當前的）四、通假字1.不亦乎通悅，意思是喜悅2.吾十有五而志于學有通又，意思是祖先在兩位數的整數和零數之常常加“有”字五、古今異學而之（，古：按必然；今：。，古：復； 今：學）吾日三省吾身（日，古：每天；今：一日。三，古：泛指多數，今：數，三）溫故而知新（古：舊的知；今：去的，老的）其善者而從之（善者，古：點； 今：和藹的人。從，古：跟從（學）；今：跟從。）能夠矣（古：能夠依賴；今：可能，可）六、一多：人而不忠乎（替）能夠矣（成，做）而：人不知而不慍（表折，卻）溫故而知新（表承，不）知：人不知而不慍（認識）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（獲取）：不亦乎（快樂，快）好知者不如知者（以??）七、活用學而之（名作狀，按）吾日三省吾身（名作狀，每天）不乎（活用名，老授的知）文：惑。好之者不如之者（好：形容活用，喜，好；：形容活用，以??。）疏食水（名活用，吃）其善者而從之（形容活用名，指點）溫故而知新（故：形容作名，舊知；新：形容作名，新的知）八、成1.不亦乎2.溫故知新3.善而從4.三人行，必有我5.逝者如斯6.匹夫不能志7.富浮云8.簞食瓢九、按要求默寫1．述“學”和“思”關系的句子是：學而不思罔，思而不學殆。2.修業虛，正如《》中所:三人行，必有我焉。3.復是學的重要方法，且學者有重要的意：溫故而知新，能夠矣。4.當人不認識自己、解自己，孔子提出不要焦：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子回安道的崇敬品的句子是：一簞食，一瓢，在陋巷，人不堪其，回也不改其。6.孔子在《述而》篇中述君子富的正確度是：不而富且，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人，能夠知得失。”由此我能夠想到《》中孔子的：其善者而從之，其不善者而改之。十、用代翻以下句子人不知而不慍，不亦君子乎？文： 人不認識我，我卻不生氣，不也是有道德修養的人？三人行，必有我焉。文： 幾個人在一起行走，其中必然有能夠做我的老的人。吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。我十五就有志于做學，三十能獨立做事情，四十能暢達事理，不感覺迷不而富且，于我如浮云。文： 用不正當的手段獲取榮富，于