11《種樹郭橐駝傳》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

柳宗元(唐)一、文言知識(shí)檢測(cè)1、字詞病僂隆然伏行名我固當(dāng)駝業(yè)種樹早實(shí)以蕃凡植木之性其筑欲密其蒔也若子茍有能反是者爪其膚以驗(yàn)其生枯勖爾植名詞作動(dòng)詞,患病形容詞詞尾,……的樣子名詞作動(dòng)詞,用這個(gè)名字稱呼我名詞作動(dòng)詞,意動(dòng),以……為業(yè)實(shí):名詞作動(dòng)詞,結(jié)果實(shí)。

以:表并列的連詞,并且名詞作動(dòng)詞,搗土種植茍:如果、假如。

是:這樣。名詞作動(dòng)詞,用指甲摳、掐勖:勉勵(lì)。

爾:你們的方法、性質(zhì)字而幼孩遂而雞豚又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠則與吾業(yè)者其亦有類乎其皆出于此乎吾其還也爾其無忘乃父之志字:名詞作動(dòng)詞,養(yǎng)育。

而:同“爾”,你們的養(yǎng)成、養(yǎng)好使動(dòng)用法,使……繁衍困苦語氣副詞,表推測(cè),大概、或許語氣副詞,表商量,還是語氣副詞,表推測(cè),大概、或許語氣副詞,表祈使,一定2、句式理,非吾業(yè)也故不我若也不知始何名吾又何能為哉!又何以蕃吾生而安吾性耶?判斷句賓語前置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句二、文本研讀1、本文那句話點(diǎn)明了主旨?吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)二、文本研讀

2、作者是如何表現(xiàn)郭橐駝善于種樹的?“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”

遠(yuǎn)近聞名“或移徙,無不活;且碩茂,早實(shí)以蕃”

生命力強(qiáng),枝繁葉茂

“他植者雖窺伺效慕,莫能如也”

獨(dú)門技巧,其他人學(xué)不會(huì),超過其他人太多。通過正描寫、側(cè)面烘托兩個(gè)方面來描寫出其種樹技能高超吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)二、文本研讀

3、郭橐駝與他植者種樹各自是如何種樹的,從種植方法、態(tài)度、結(jié)果三個(gè)方面總結(jié)?方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝他植者吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝他植者凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密……不害其長(zhǎng),不抑耗其實(shí)既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄則其天者全而其性得矣。根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。……旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密愛之太恩,憂之太勤。事實(shí)上是:雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。而木之性日以離矣吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)3、郭橐駝與他植者種樹各自是如何種樹的?郭橐駝:順木之天,以致其性他植者:違反木之天性,勤慮害樹作者通過對(duì)他們的種植方法、態(tài)度及結(jié)果的對(duì)比,得出郭橐駝種樹之道——尊重樹木生長(zhǎng)的自然規(guī)律。吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)二、文本研讀3、官員是如何對(duì)待百姓的呢?結(jié)果如何呢?長(zhǎng)人者好煩其令……旦暮吏來而呼曰:“官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。”鳴鼓而聚之,擊木而召之早晚召集、反復(fù)催促吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。百姓疲弊困苦4、官員對(duì)待百姓與他植者有何關(guān)系?吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)方法態(tài)度結(jié)果他植者為官者根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密愛之太恩,憂之太勤。事實(shí)上是:雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之。而木之性日以離矣長(zhǎng)人者好煩其令……旦暮吏來而呼曰:“促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。”鳴鼓而聚之,擊木而召之若甚憐焉吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)二、文本研讀4、官員對(duì)待百姓與他植者有何關(guān)系?相似性——類比他植者干擾樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律,不能使其自然生長(zhǎng)。為官者干擾百姓生產(chǎn),繁政擾民,百姓不得閑暇,不能休養(yǎng)生息,疲弊困苦。吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)5、什么是正確的養(yǎng)人術(shù)?順天致性,為所當(dāng)為而不妄為。即順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,使他們能夠休養(yǎng)生息,從而維持社會(huì)的正常發(fā)展。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣——《齊桓晉文之事》不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。——《寡人之于國(guó)也》吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)小結(jié):

作者因事明理、針砭時(shí)弊。通過正面描寫、側(cè)面烘托展現(xiàn)了郭橐駝種樹技能之高,又通過與他植者的對(duì)比闡明其種樹技能高的原因——“順天致性”,順應(yīng)樹木的生長(zhǎng)規(guī)律,不過多干預(yù)其生長(zhǎng)。又通過類比指斥當(dāng)下官吏繁政擾民,使百姓疲弊困苦的現(xiàn)狀,巧妙地借郭橐駝種樹之道啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,給予他們休養(yǎng)生息的時(shí)間,以維持社會(huì)的正常發(fā)展。吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)三、寓言故事

《庖丁解牛》由解牛術(shù)得養(yǎng)生之理。

寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的文學(xué)作品,帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。

快速閱讀文段,了解其大意,說說該文段講了什么道理?《黔之驢》

黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之。稍出近之,慭慭然,莫相知。

他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒。驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,斷其喉,盡其肉,乃去。

噫!形之龐也類有德,聲之宏也類有能。向不出其技,虎雖猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!三、寓言故事

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢,有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入(黔地)。運(yùn)到后卻沒有用處,便把它放置山下。老虎見到它,一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物,就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它,很小心謹(jǐn)慎,不知道它究竟是什么東西。有一天,驢叫了一聲,老虎大吃一驚,便逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;認(rèn)為驢子將要咬自己,非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它,覺得驢子好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的。(老虎)漸漸地聽?wèi)T了它的叫聲,又靠近它前前后后地走動(dòng),但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子,更加隨便地戲弄它,碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發(fā)起怒來,用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜,心中盤算此事想著:“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是老虎跳躍起來,大聲吼叫,咬斷了驢的喉嚨,吃光了它的肉,方才離開哎呀!外形龐大好像有德行,聲音宏亮好像有

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