第第頁小學語文·1-6年級·課內文言文·翻譯及注釋一年級（下冊）語文：人之初〔宋〕王應麟人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。【譯文】人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會發(fā)生改變。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。人小的時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。【注釋】初：開始，開頭。性：性格，本性。習：習慣，習性。茍：如果；假使。教：教育，指導。遷：改變。專：專心致志。宜：合適，應該。幼：年幼，小時候。琢：雕琢。器：器物，這里指成才。義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動。二年級（下冊）語文《弟子規(guī)》節(jié)選冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。【譯文】帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。脫下來的帽子和衣服，應當放置在一個固定的地方。不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。任何人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)。如果感覺哪里不如他人的地方，應該自我督促努力趕上。至于外表穿著或者飲食不如他人，則大可不必放在心上，更沒有必要擔心、自卑。【注釋】冠：帽子。正：端正。結：打結。履：鞋子。俱：泛指都、共同、一起，這里表示都要。緊：捆緊。切：貼近。置：放置。亂：隨意。頓：安放、安頓。致：致使。污：臟污。穢：臟穢、污濁。唯：“唯”字放在句首，表示語氣。學：學問。若：如果。勿：不要。戚：悲傷。三年級（上冊）語文：司馬光《宋史·司馬光傳》群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去。光持石擊甕破之，水迸，兒得活。【譯文】司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開了缸，水從而流出，小孩子得以活命。【注釋】庭：庭院。甕：口小腹大的一種容器。皆：全，都。棄去：逃走。光：指司馬光。破：打開，打破。迸：涌出。三年級（下冊）語文：守株待兔《韓非子·五蠹》宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。【譯文】宋國有個種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。【注釋】株：樹樁。走：跑。觸：撞到。折：折斷。因：于是，就。釋：放，放下。耒(lěi)：一種農(nóng)具。冀：希望。復：又，再。得：得到。身：自己。為：被，表被動。四年級（上冊）語文：精衛(wèi)填海《山海經(jīng)·北山經(jīng)》炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。【譯文】炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。【注釋】少女：最小的女兒。溺：溺水，淹沒。故：因此。為：化為，成為。堙：填塞。王戎不取道旁李《世說新語·雅量》王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。【譯文】王戎七歲的時候，曾經(jīng)和許多小孩一起嬉戲玩耍。他們看見路邊李子樹上果實累累，把樹枝都壓彎了。許多孩子都爭相跑過去摘李子，只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“李樹在路邊竟然還有這么多李子，這一定是苦李子。”摘來一嘗，的確如此。【注釋】嘗：曾經(jīng)。諸：眾多。游：嬉戲玩耍。子：李子。折枝：壓彎樹枝。競走：爭相地跑過去。競：爭逐。走：跑。唯：只有。信然：確實如此。四年級（下冊）語文：囊螢夜讀《晉書·車胤傳》胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。【譯文】晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識淵博，學問精通。他家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油。夏天的夜晚，車胤就用白絹做成透光的袋子，裝幾十只螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著。【注釋】囊螢：用袋子裝螢火蟲。囊：文中作動詞用，意思是“用袋子裝”。恭：謹慎的意思。倦：疲倦。博學：學識淵博。通：通曉。練囊：用白色絹子做袋。練：白絹，文中作動詞用，意思是"用白絹做"。以夜繼日：用夜晚接著白天（學習）。鐵杵成針〔宋〕祝穆《方輿勝覽·眉州》磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。【譯文】磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業(yè)，就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問她在干什么，老婦人說：“我想把它磨成針。”李白被她的精神感動，就回去完成學業(yè)。【注釋】世傳：世世代代相傳。成：完成。去：離開。逢：碰上。媼：婦女的統(tǒng)稱。方：正在。鐵杵；鐵棍，鐵棒，杵，壓米或捶衣用的棒，一頭粗一頭細的圓棒。欲：想要。感：被……感動。還：回去。之：代詞，指代老婦人在做的事。卒業(yè)：完成學業(yè)。五年級（上冊）語文：少年中國說（節(jié)選）〔近現(xiàn)代〕梁啟超故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由；少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲；少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！【譯文】所以說今天的責任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年一代有智慧國家就智慧，少年富足國家就富足，少年強大國家就強大，少年獨立國家就獨立，少年自由國家就自由，少年進步國家就進步，少年勝過歐洲，國家就勝過歐洲，少年稱雄于世界，國家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動飛揚；小老虎在山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風和塵土高卷飛揚；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來的日子無限遠長。美麗啊，我的少年中國，將與天地共存不老！雄壯啊，我的中國少年，將與祖國萬壽無疆！【注釋】其道大光：語出《周易·益》：“自上下下，其道大光。”光，廣大，發(fā)揚。矞（yù）矞皇皇：《太玄經(jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇。”一般用于書面古語，光明盛大的樣子。干將發(fā)硎，有作其芒：意思是寶劍剛磨出來，鋒刃大放光芒。干將：原是鑄劍師的名字，這里指寶劍。硎：磨刀石。古人談讀書一知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語》二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——〔宋〕朱熹【譯文】一知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。學到的知識默記在心里，努力學習從不滿足，教導別人從不厭倦。我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地追求知識的人。學習[就像追趕什么似的]生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。我曾經(jīng)整天不吃、整夜不睡地去思索，沒有益處，還不如去學習。二我曾經(jīng)說：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？【注釋】一敏：聰明。好：喜好。恥：以……為恥。知：通“智”，聰明，智慧。厭：滿足。誨：教導。二謂：說。漫浪：隨隨便便。急：要緊，重要。蓋：在句首，發(fā)語詞。士人：泛指知識階層。恒：恒心。下流：下等，劣等。斷：副詞，表示絕對、一定。五年級（下冊）語文：自相矛盾《韓非子·難一》楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。【譯文】有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什么東西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時存在于這個世界上。【注釋】矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。譽：贊譽，夸耀。曰：說，講。吾：我。陷：穿透、刺穿的意思。或：有人。以：使用；用。子：您，對人的尊稱。何如：怎么樣。應：回答。利：鋒利，銳利。其：代詞。這里指那個賣矛和盾的人。弗能：不能。弗，不。之：的。鬻（yù)：賣。者：……的人。莫：沒有什么。夫：用在句首，引起議論。楊氏之子《世說新語·言語》梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”【譯文】梁國一戶姓楊的人家家里有一個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在，于是便叫他出來。他為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”楊氏子馬上回答說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”【注釋】孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：舊時對學者或老師的尊稱。設：擺放，擺設。甚：非常。詣：拜見。未聞：沒有聽說過。示：給……看。惠：惠同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。曰：說。未：沒有。六年級（上冊）語文：伯牙鼓琴《呂氏春秋·本味》伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。【譯文】伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。【注釋】鼓：彈奏。聽：傾聽。絕：斷絕。志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。曰：說。善哉：贊美之詞，有夸獎的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。巍巍：高。乎：語氣詞，相當于“啊”。若：像……一樣。少選：一會兒，不久。志在流水：心里想到河流。湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯：水流大而急的樣子。書戴嵩畫牛〔宋〕蘇軾蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。【譯文】蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。【注釋】蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳》，是將眾多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所謂處士者，德盛者也。”好（hào）：喜歡，愛好。所寶：所珍藏的。寶，珍藏。數(shù)（shǔ）：清點數(shù)目，計算。一軸：一幅。錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。常以自隨：《東坡志林·卷九》（十二卷本）無此句。自隨，隨身攜帶。曝（pù）：曬。拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時的體態(tài)語。耶：一作“也”。牛斗（dòu）：牛互相爭斗。力在角（jiǎo）：力量用在角上。搐（chù），抽搐，這里指用力夾或收。股，大腿。掉尾：搖尾。掉，搖。《左傳·昭公十一年》：“尾大不掉。”謬（miù）矣：錯了。謬，錯誤，差錯。然之：認為牧童的話是對的。古語有云：《東坡志林·卷九》（十二卷本）作“古語云”。耕當問奴，織當問婢（bì）：比喻做事應該請教有經(jīng)驗的人。《魏書·卷六十五·列傳第五十三》：“俗諺云：‘耕則問田奴，絹則問織婢。’”六年級（下冊）語文：學弈《孟子·告子上》弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。【譯文】弈秋是全國最擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁（或是天鵝）要飛來，想要拉弓箭將它射下來。雖然他們二人一起學習下棋，但后者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力比別人差嗎？說：不是這樣的。【注釋】弈：下棋。（圍棋）秋：人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。通：全。之：的。善：善于，擅長。使：讓。誨：教導。其：其中。惟：只。以為：認為，覺得。鴻鵠：指天鵝、大雁一類的鳥。援：引，拉。將至：將要到來。思：想。弓繳：弓箭。繳：古時指帶有絲繩的箭。之：代詞，這里指鴻鵠。弗若之矣：成績卻不如另外一個人。曰：說。非然也：不是這樣的。矣：了。弗：不如。兩小兒辯日《列子·湯問》孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒