部編版語(yǔ)文八年級(jí)上下冊(cè)古詩(shī)文默寫匯總

上冊(cè)

三峽

酈道元

1.分別寫出《三峽》中描寫春、夏、秋、最具有特色的句

子。

春冬：清榮峻茂，良多趣味。

夏：夏水囊陵，沿溯阻絕。

秋：晴初霜旦，林寒澗肅。

2.《三峽》中與李白《朝發(fā)白帝城》有異曲同工之妙的句

子是：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御

風(fēng)，不以疾也。

3.《三峽》中扣“素、綠、清、影”句子是：素湍綠潭，回

清倒影。

4.描寫泉水瀑布句是：懸泉瀑布，飛漱其間。

5.文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，

用“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。

6.描寫三峽群山連綿不斷的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。

7.側(cè)面烘托三峽山勢(shì)險(xiǎn)峻的句子是：自非亭午夜分，不見曦

且。

8.描寫夏季水勢(shì)大，交通被斷絕的句子是：夏水襄陵，沿溯阻

里。

9.總括三峽春冬之時(shí)景色的句子是：清榮峻茂，良多趣味。

10.寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二

百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

11.寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

12.烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

13.引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫

峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。14.從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描

寫的句子是：素湍綠潭，回清倒影。

15.有句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，

這句話是：清榮峻茂，良多趣味。

16.渲染山間空曠，境界清幽寂寥的句子：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)

久絕。

17.“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”與前文的“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄

導(dǎo)”一句相照應(yīng)。18.用比較的方法表現(xiàn)夏水迅疾的語(yǔ)句：

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

答謝中書書

陶弘景

1.統(tǒng)領(lǐng)全文的語(yǔ)句是：山川之美，古來(lái)共談。

2.寫山水相映之美的語(yǔ)句是：高峰入云，清流見底。

3.寫景物色彩配合之美的語(yǔ)句是：兩岸石壁，五色交輝；

青林翠竹，四時(shí)俱備。

4.寫晨昏景物變化之美的語(yǔ)句是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

5.找出文中的議論句。

自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

6.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)

偶句是什么？答：高峰入云，清流見底。

7.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣

象景象的對(duì)偶句是什么？

答：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。

8.將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生

命氣息的對(duì)偶句是什么？答：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲

頹，沉鱗競(jìng)躍。

9.最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？

答：實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

10.文中哪些語(yǔ)句寫山，哪些語(yǔ)句寫川。

寫山：高峰入云、兩岸石壁、青林翠竹;

寫水：清流見底，沉鱗競(jìng)躍。

記承天寺夜游

蘇軾

1.文中描寫月光美景的語(yǔ)句是:庭下如積水空明，水中藻，苻

交橫，蓋竹柏影也。

2.表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？

但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

3.作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂。

4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、苓

交橫，蓋竹柏影也。”一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，

亦真亦幻的美妙境界。

5.《記承天寺夜游》中蘇軾與友共賞中庭月色，“庭下如積

水空明，水中藻南交橫。”兩句用比喻手法寫出了月光澄

碧中竹影斑駁的幽靜迷人夜景。

6.《記承天寺夜游》中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑

人如吾兩人者耳。”包含著作者能盡賞這清虛冷月仙境

之快意，又隱隱有宦海沉浮的悲涼之感。

7.《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻苓交橫,

蓋竹柏影也。”極寫月光清涼明凈之美，描繪出冰清玉潔

的空靈境界，也映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。

8.文中最能表現(xiàn)作者自豪自慰又惆悵悲涼心境的句子是：

但少閑人如吾兩人耳。

與朱元思書

吳均

1.概括贊嘆富春江景總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)

絕。

2.寫江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。

3.寫富春江水清澈的：水皆縹碧，千丈見底。文中從側(cè)面表

現(xiàn)江水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

4.《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”

跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”有異

曲同工之妙。

5.文中”急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三

峽》一文中哪句話與它有異曲同工之妙？

有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里也，雖乘奔御風(fēng)不

以疾也。

6.寫景往往采用“化靜為動(dòng)”的手法，使靜景呈現(xiàn)出一種

動(dòng)態(tài)之美，本文中“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百

成峰”等句運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法。

7.從聽覺寫泉響、鳥鳴、蟬叫、猿啼兩組對(duì)偶句：泉水激

石，泠泠作響；好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百

叫無(wú)絕。

8.文中表達(dá)作者人生志向的句子是：毒飛戾天者，望峰息心;

經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

9.《與朱元思書》中作者發(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利，愛

慕自然、歸隱避世的情感詩(shī)句是：鶯飛戾天者，望峰息心;

經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。

野望

［唐］王績(jī)

東皋薄暮望,徙倚欲何依。

樹樹皆秋色,山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

黃鶴樓

［唐催潁

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲I。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

使至塞上

［唐］王維

單車欲問邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

渡荊門送別

［唐］李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

錢塘湖春行

［唐］白居易

孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。

1.蘇軾評(píng)價(jià)王維云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；昧摩詰之畫，

畫中有詩(shī)。”在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日

圓”兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2.《野望》借用典故表達(dá)歸隱愿望的句子是相顧無(wú)相識(shí)，

長(zhǎng)歌懷采薇。

3.《渡荊門送別》描寫江上靜態(tài)美景的句子：月下飛天鏡，

云生結(jié)海樓。

4.《渡荊門送別》含蓄的表現(xiàn)詩(shī)人離開故鄉(xiāng)后的思鄉(xiāng)之情

（或者說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限留戀，依依不舍的句子）：仍憐故鄉(xiāng)水，

萬(wàn)里送行舟。

5.李白《渡荊門送別》中“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”兩句

直扣詩(shī)題，交代此行的目的。

6.李白《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流”兩

句用游動(dòng)的視角來(lái)描寫景物的變化。

7.《黃鶴樓》描寫登樓所見明麗之景的句子是晴川歷歷漢

陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

庭中有奇樹

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

1.《庭中有奇樹》中描寫葉綠花盛的春日佳景的語(yǔ)句是：

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

2.《庭中有奇樹》中抒寫女子執(zhí)花在手無(wú)法相贈(zèng)的愁苦的

語(yǔ)句是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

3.《庭中有奇樹》中寫出女主人公任花香盈袖，愁緒百結(jié)，

但終無(wú)可奈何，心生感慨的句子是：馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫

致之。

4.《庭中有奇樹》中卒章顯志，點(diǎn)明詩(shī)旨，升華情感的句

子是：此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏楊，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

1.人們常引用曹操《龜雖壽》中的詩(shī)句：“老驥伏楊，志

在千里。烈士暮年，壯心不已。”來(lái)比喻人雖老了卻仍

有雄心壯志。

2.作者用比喻的方法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有

限，慨嘆生命苦短的詩(shī)句是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。句蛇

乘霧，終為土灰。

3.運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。滕蛇乘霧，終為土灰。

4.《龜雖壽》一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，

雄心不減的詩(shī)句是：老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，

壯心不已。

5.《龜雖壽》中千古傳誦表現(xiàn)人雖然老了但是仍然有遠(yuǎn)大

抱負(fù)和雄心壯志的句子是：老驥伏楊，志在千里。烈士

暮年，壯心不已。

6.壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽?wèi){

上天安排的句子是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。滕蛇乘霧，

終為土灰。

7.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂觀

的精神，就能延年益壽的詩(shī)句是：盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

8.作者認(rèn)為只要人的精神愉快，調(diào)養(yǎng)好身體，就能長(zhǎng)壽的詩(shī)

句：盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

9.表現(xiàn)詩(shī)人雖然到了晚年，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的

豪情的句子是：老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心

不已。

10.《龜雖壽》中表達(dá)作者有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮

發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息的詩(shī)句是：老驥伏楊，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

生于憂患，死于安樂

1.作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是入則無(wú)法家拂

士，出則無(wú)敵國(guó)外患。

2.孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是苦其心志，勞其筋骨，餓

其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益

其所不能。

3.體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，死于安樂

也。

4.孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)

過(guò)：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為。

5.經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6.孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮,

而后作。

7.作者由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出了什么論斷？

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

8.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)能改，善

莫大焉的句子是：人恒過(guò),然后能改。

9.專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，

而死于安樂也。

10.一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：必先苦其

心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

11.面對(duì)客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)

的：人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，

發(fā)于聲，而后喻。

12.在總結(jié)了大量亡國(guó)史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)國(guó)君提出了

怎樣的論斷：入則無(wú)法家拂士；出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒

三。

愚公移山

《列子》

1.愚公移山的目標(biāo)是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

2.愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也。

3.表明愚公移山的決定得到大家擁護(hù)的句子是：雜然相許。

4.最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是：寒暑易節(jié)，始一反焉。

5.愚公移山的信心：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何

苦而不平?6.愚公移山的結(jié)果：冀之南，漢之陰，無(wú)隴

斷焉。

飲酒（其五）

［晉］陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

1.表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)

句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

2.蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂入境也無(wú)"喧

囂“之感的哲理的詩(shī)句：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。

3.詩(shī)人永保清高，正直的情操的原因的解釋的詩(shī)句是：?jiǎn)?/p>

君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。4.《飲酒》中表明作者超然物

外的生活方式的句子是：采菊東籬下，悠然見南山。

5.《飲酒》心情閑適、心志高遠(yuǎn)的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤枺?/p>

心遠(yuǎn)地自偏。

6.《飲酒》物我合一的境界，詩(shī)中最為出名的詩(shī)句，寫景絕

妙的詩(shī)句，反映詩(shī)人的生活志向，表現(xiàn)他閑游自在的隱居

生活的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見南山。

7.《飲酒》表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：

此中有真意，欲辨已忘宣。

8.世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用

心去感受它。這一哲理可以用《飲酒》中的：此中有真意，

欲辨已忘言。

9.《飲酒》中用山氣日夕佳，飛鳥相與還。寫出日暮的嵐

氣，若有若無(wú)，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山

林。這是人與自然的和諧統(tǒng)一。

10.人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同

的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

《飲酒》中體現(xiàn)這一意境的兩句詩(shī)是采菊東籬下，悠然見

南山。

11.“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，寫出《飲酒》中陶淵明的與菊相

關(guān)的名句：采菊東籬下，悠然見南山。

12.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人

境”而閑靜無(wú)憂的原因的詩(shī)句是：結(jié)廬在入境，而無(wú)車馬

喧。

13.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣

的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

春望

［唐］杜甫

國(guó)破山河在,城春草木深。

感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短,渾欲不勝簪。

1.通過(guò)《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”兩句,

我們可以想見杜甫憂國(guó)、傷時(shí)、思家而造成的蒼老之態(tài)。

2.《春望》中“國(guó)破山河在，城春草木深。，”寫出望中之

所見，也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

3.《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”承上啟下，表

明了詩(shī)人感時(shí)傷事的情感。

4.《春望》中寫出戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕，音迅不至?xí)r迫

切心情的兩句詩(shī)是:逢火連三月，家書抵萬(wàn)金。

5.《春望》中表達(dá)作者在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息

衰老，更增一層悲哀的是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6.表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)

句：國(guó)破山河在，城春草木深。

7.詩(shī)人感時(shí)傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人

抒發(fā)傷感之情）的語(yǔ)句:感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

8.寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感

受的名句：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

9.詩(shī)人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔

更短，渾欲不勝簪。10.借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名

句是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”

11.以樂景表現(xiàn)哀情，表現(xiàn)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深

沉感情的名句是感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

雁門太守行

［唐］李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

1.“詩(shī)鬼”李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)

云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛

的詩(shī)句是：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”

2.《雁門太守行》中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城

下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待

的情形“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。“

3.《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是報(bào)君黃金

臺(tái)上意，提攜玉龍為君死！

4.《雁門太守行》中“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

”把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美

5.“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。”顯然是潛師夜

襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)。使人聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

赤壁

［唐］杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

1.《赤壁》表達(dá)作者辯證地看問題，抒發(fā)興亡之感的句子是

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

2.詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

3.設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，借史傾吐胸中抑郁之氣的

句子是“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

4.典故是指詩(shī)文里引用的古書里的故事或詞句。請(qǐng)寫出古

詩(shī)詞中含有典故的連續(xù)兩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深

鎖二喬。

5.杜牧在《赤壁》中寫設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、

生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩(shī)句是：先

風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

6.讀《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事，使你聯(lián)想

到杜牧《赤壁》中的一句詩(shī)是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春

深鎖二喬。

7.《赤壁》中寫興感之由（發(fā)出感嘆的原因）的詩(shī)句是：折戟

沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

8.《赤壁》借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆的句子：折戟沉沙

鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前

下冊(cè)

桃花源記

陶淵明

1.描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。

3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①山有小口;②初極狹。

4.從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，

有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自

樂。

6.從穿著的角度寫桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。

7.從活動(dòng)的角度寫桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。

8.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

9.寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，

悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

10.寫出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子：①便要還家，設(shè)酒

殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問訊。③余人各復(fù)延至

其家，皆出酒食。

11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢?/p>

有漢，無(wú)論魏晉。

12.桃花源人”遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)

亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

小石潭記

柳宗元

1.文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴佩環(huán)。

2.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：皆若空游無(wú)所依，日

光下澈，影布石上。

3.寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：怡然不動(dòng)，俶

爾遠(yuǎn)逝。

4.描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見。

5.小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游,

面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：凄神

寒骨，悄愴幽邃。

6.課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句

子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”有

著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚

兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

關(guān)雎

1.起興的句子是：①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。②參差苓菜，

左右流之。③參差之菜，左右采之。④參差苻菜，左右第

之。

2.全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡

美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

3.最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

4.最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，

寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

5.愛美之心人皆有之，詩(shī)中描寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)

傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。

6.《關(guān)雎》生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不

到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。

7.《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”引起“窈

窕淑女，君子好逑”的美好聯(lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”

抒寫了求之不得的相思之苦，”窈窕淑女，鐘鼓樂之。”

抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。

兼葭

1.成語(yǔ)“秋水伊人”源自《兼葭》中的詩(shī)句：所謂伊人，

在水一方。

2.用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情

的詩(shī)句是：兼葭蒼蒼,白露為霜；素葭萋萋，白露未晞；

兼葭采采，白露未已。

3.描寫男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是：溯澗從之，

道阻且長(zhǎng)。溯澗從之，道阻且躋。溯澗從之，道阻且右。

4.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是：宛

在水中央；宛在水中紙；宛在水中一。

5.《詩(shī)經(jīng)?兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄

婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水

一方。

式微

1.《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜

以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句

子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中?

子衿

詩(shī)經(jīng)-鄭風(fēng)

1.“青青子衿”和“青青子佩”是以戀人的衣飾借代戀人。

對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫

出了其相思縈懷之情。

2.“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭

技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈

的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿

態(tài)做出強(qiáng)烈反問的兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”

“縱我不往，子寧不來(lái)?”

送杜少府之任蜀州

1.《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷

和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2.王勃的《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友,

道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，

天涯若比鄰。

3.王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉,

已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城

闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

4.王勃的《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友,

道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，

天涯若比鄰。

5.王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)

出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游

Ao

6.王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感

的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相

孟浩然

1.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的

句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

2.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)

句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

3.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

4.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子

是：欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

5.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子

是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

6.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

北冥有魚

1.在《北冥有魚》中描繪鰥鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的

句子是:句之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也。

2.莊子用一個(gè)比喻句來(lái)描述鰥鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：

怒而飛，其翼若垂天之云。

3.文中描繪鰥鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九

萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗?/p>

依然有所恃的句子是：水擊三千里，句扶搖而上者九萬(wàn)里，

去以六月息者也。

4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，

與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵

埃也，生物之以息相吹也。

5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九

萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空

一樣呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑

問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

雖有佳肴

1.《雖有佳肴》中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比

“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，

弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

2.教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自《禮記?學(xué)記》：A

故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；

知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

大道之行也

1.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句

是：選賢與能，講信修睦。

2.孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，

天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子。

3.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)，體現(xiàn)

在：天下為公，選賢與能，講信修睦。

4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即選賢與

能。

5.“大同社會(huì)”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必

為己。

6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己。

7.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊

亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

馬說(shuō)

韓愈

1.本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂關(guān)系）是：世有伯

樂，然后有千里馬。

2.千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊

之間。

3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食

之。

4.千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）：食

不飽，力不足，才美不外見。

5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（對(duì)千里馬的不公正的待

遇）是:策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通

其意。

6.對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與

常馬等不可得，安求其能千里也?

7.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統(tǒng)治者平庸淺

薄，愚妄無(wú)知）的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)

馬！”

8.全文的主旨句中心句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆）

是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!

9.有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)

美的眼睛。“由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里

馬常有，而伯樂不常有。

10.能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）