父母教育孩子故事篇一蛇和螃蟹住在同一個(gè)地方。螃蟹對(duì)蛇非常親切順從，可是蛇卻經(jīng)常惡意欺負(fù)螃蟹。螃蟹常勸蛇要誠(chéng)實(shí)、溫和，但蛇始終不肯聽(tīng)從。螃蟹非常生氣，就在蛇睡著后，偷偷地把它的頭剪下來(lái)，結(jié)果蛇直直地躺在地上一動(dòng)不動(dòng)，螃蟹見(jiàn)此情形說(shuō)：“伙伴啊，你應(yīng)該是在我忠告你的時(shí)候就直起身子來(lái)，而不是死后的現(xiàn)在，如果你早聽(tīng)我的話，就不至于死了?！苯套又腔蹚倪@個(gè)寓言我們可以看出，沒(méi)有禮貌的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的。中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，形成了重道尊德、崇尚仁禮孝長(zhǎng)愛(ài)幼、謹(jǐn)言慎行等禮貌與禮儀規(guī)范。不少家長(zhǎng)常常感嘆，現(xiàn)在的孩子都是小皇帝、小祖宗，惟我獨(dú)尊，不懂禮貌。因此，禮貌、禮儀教育也應(yīng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。禮貌是人們合乎社會(huì)規(guī)則的謙虛恭敬表現(xiàn)，它是通過(guò)動(dòng)作與語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)的。因此，家長(zhǎng)既要讓孩子懂得“應(yīng)該”有禮貌，又應(yīng)讓孩子懂得“如何做”才能體現(xiàn)禮貌。就日常生活中的語(yǔ)言運(yùn)用而言，隨著交友關(guān)系的擴(kuò)大，會(huì)受到各種各樣的影響。不管是自己的孩子還是周圍人家的孩子，如果說(shuō)粗話，在語(yǔ)言表達(dá)上有錯(cuò)誤，都應(yīng)該加以糾正。從小學(xué)低年級(jí)到中年級(jí)，孩子越來(lái)越活躍。家長(zhǎng)必須使孩子學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度，尤其要使孩子充分意識(shí)到，不管在什么場(chǎng)合都要“不給人家造成麻煩”。如果沒(méi)有大人指教，這個(gè)年齡的孩子是不易發(fā)現(xiàn)“自己的舉止給人造成不快”等毛病的。要培養(yǎng)有禮貌的孩子，就要對(duì)他們的舉止行為制定一個(gè)準(zhǔn)則，并嚴(yán)格執(zhí)行，在任何情況下都不能容忍孩子的傲慢無(wú)禮、粗魯庸俗。為此，父母可以為孩子制定一張日常行為評(píng)價(jià)表，表中列出各項(xiàng)你認(rèn)為孩子應(yīng)該好好執(zhí)行的日常行為準(zhǔn)則，比如：準(zhǔn)時(shí)、彬彬有禮、吃飯時(shí)行為得體、不打斷別人說(shuō)話、常用“請(qǐng)”“謝謝”等禮貌用語(yǔ)、耐心排隊(duì)、體貼照顧別人等，并給每一行為打分，打分標(biāo)準(zhǔn)從1分到5分。如果孩子的得分偏低，那你就應(yīng)該通過(guò)糾正孩子的不當(dāng)行為來(lái)培養(yǎng)孩子講禮貌。教子格言要是你想達(dá)到你的目的地，你必須使用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問(wèn)話。——莎士比亞父母教育孩子故事篇二山谷里有棵樹(shù)對(duì)自己的處境很不滿意，埋怨天公為何不讓它高高挺立在山頂上，如果那樣，該有多神氣啊!它的怨聲使造物主感到煩膩，這位主宰世界的神靈對(duì)它說(shuō)：“好吧，就按照你的心意，改變一下你的環(huán)境?！痹煳镏髦甘旧缴?，讓它把峽谷變成高山。轉(zhuǎn)眼之間，這棵樹(shù)一步登天，直插云端，起起伏伏的山巒都降到了它的腳下。這棵樹(shù)心滿意足。突然間，不知是什么原因，造物主突然對(duì)森林大發(fā)雷霆。它命令風(fēng)神撲向森林，讓狂風(fēng)對(duì)草木任意蹂躪。森林在狂風(fēng)中掙扎著，樹(shù)葉紛紛飄落。一些大樹(shù)被折斷了，都感到自己的末日來(lái)臨。立在山頂上的那棵樹(shù)，膽戰(zhàn)心驚，開(kāi)始埋怨自己的厄運(yùn)：“山谷里的樹(shù)木啊，你們多幸運(yùn)!任憑風(fēng)狂雨暴，也不能傷害你們……”話音未了，這棵樹(shù)被連根拔起，一頭栽倒在地，永遠(yuǎn)不能再站起來(lái)。教子智慧不要總是羨慕別人的地位和榮耀，而要看看是否合適于自己。許多父母從孩子的幼兒時(shí)期起，就為孩子設(shè)計(jì)未來(lái)的藍(lán)圖。什么科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家;還有什么長(zhǎng)官，眼睛只盯著社會(huì)名流的群體。這種盲目追求“名流”的做法，對(duì)孩子的成材是沒(méi)有好處的。應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)存在差別，諸如官職有大有小，職稱有高有低。一般地說(shuō)，這就決定了人的貢獻(xiàn)的大小和隨之而來(lái)的物質(zhì)享受。俗話說(shuō)，“水往低處流，人往高處走?！本褪钦f(shuō)，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，人總想占上風(fēng)頭。所以，便有了士兵想當(dāng)將軍、職員想當(dāng)老板的念頭。追求名流，是指讓孩子將來(lái)有出色成就，而出色的成就就需要有名流的本事，人們一般把高學(xué)歷和機(jī)遇——社會(huì)機(jī)遇或人際關(guān)系帶來(lái)的機(jī)遇，視為成功的前提。追求名流的目的不外乎是讓孩子將來(lái)為人類社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，或是有較高的物質(zhì)享受，或者二者兼而有之。有人喜歡虛榮，光宗耀祖就是古時(shí)候父母讓孩子追求的目標(biāo)之一，而父母在子女成功以后，自然也會(huì)跟著沾光。如果父母追求“名流”，目的是讓孩子對(duì)社會(huì)有較大貢獻(xiàn)，那是正確的，如果為了私欲——不管是那一方面，都是錯(cuò)誤的。看了這則寓言以后，作為父母的就要量體裁衣，看看你的孩子是不是干大事的材料，否則無(wú)情催逼也白搭，到頭來(lái)，損害了孩子的身心健康，還一事無(wú)成。教子格言要公正和準(zhǔn)確地判斷兒童，我們不應(yīng)把兒童從他們的生活圈子里硬拉出來(lái)以適應(yīng)我們，而是我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到他們的精神世界里去。——皮羅果夫父母教育孩子故事篇三黃昏的時(shí)候，公雞和貓頭鷹碰頭了，它們之間發(fā)生了爭(zhēng)論。公雞說(shuō)：“這是確確實(shí)實(shí)的，天上那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來(lái)，天氣一下子就暖和了。誰(shuí)都感覺(jué)到，它是能夠發(fā)熱的?！必堫^鷹說(shuō)：“你的說(shuō)法毫無(wú)道理!我以親身的體驗(yàn)打賭，那個(gè)發(fā)亮的圓圓的東西一出來(lái)，只覺(jué)得冷凄凄的。它一點(diǎn)也不發(fā)熱。”公雞說(shuō)：“發(fā)熱的。我已經(jīng)試過(guò)不止幾十個(gè)早晨了?！必堫^鷹堅(jiān)持道：“不發(fā)熱。我每天開(kāi)始活動(dòng)的時(shí)候，一次都沒(méi)有感到過(guò)它會(huì)發(fā)熱?！彼麄円粋€(gè)說(shuō)的是太陽(yáng)，一個(gè)說(shuō)的是月亮。教子智慧片面產(chǎn)生主觀，而謬誤又常常是跟隨著片面和主觀而來(lái)。在中世紀(jì)的歐洲及中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，父母常把孩子當(dāng)作手中的泥人，認(rèn)為想把他捏成什么樣，他就應(yīng)該成什么樣?，F(xiàn)代不少中國(guó)父母自覺(jué)不自覺(jué)地受封建教子觀的影響，也認(rèn)為孩子是我生，是我養(yǎng)，他就應(yīng)該聽(tīng)我的。有些家長(zhǎng)給孩子設(shè)計(jì)發(fā)展方向時(shí)，并不考慮或很少考慮孩子的興趣和愛(ài)好，孩子明明喜歡學(xué)習(xí)天文知識(shí)、喜歡鍛煉身體，家長(zhǎng)卻硬要孩子去彈鋼琴去搞攝像，并且為此，他們不惜工本，置辦諸如鋼琴、相機(jī)之類的高檔品，然后請(qǐng)專家向孩子“傳藝”。但結(jié)果卻不盡如人意，即浪費(fèi)了金錢，又浪費(fèi)感情，并且還委屈了孩子。因材施教，從心理學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，就是尊重個(gè)性。人心不同，各如其面，每個(gè)人有每個(gè)人的個(gè)性，即使同卵所生，其個(gè)性亦存在著差異。父母應(yīng)像根雕藝術(shù)家那樣，根據(jù)不同材料，就其形其勢(shì)，注入藝術(shù)的匠心，將它們雕成各種各類、各式各樣的藝術(shù)品，把不同個(gè)性的孩子，培養(yǎng)成為社會(huì)各行各業(yè)的有用人才。教子格言輕率地對(duì)孩子們下斷語(yǔ)的人，是往往會(huì)判