2024浙江省Z20名校聯(lián)盟高三二?！靶闹?，道之所在”審題立意及范文原題＋審題立意＋素材積累＋行文構(gòu)思＋范文＋材料啟示＋材料改編【試題出處：Z20名校聯(lián)盟(浙江省名校新高考研究聯(lián)盟)2024屆高三第二次聯(lián)考】四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)春秋時(shí)一個(gè)名叫士成綺的人，常常聽到時(shí)人夸贊老子，于是跋山涉水來拜訪老子?？吹嚼献悠涿膊粨P(yáng)，衣食住處也亂七八糟，便說:“人們都說你是圣人，我看是老鼠還差不多?！崩献涌戳怂谎郏f:“我心有大'道’，你罵我是老鼠又能奈我何?我還是我?！闭f罷，低頭繼續(xù)讀手中的書。士成綺說:“你固然心有大'道’，但也應(yīng)該聽我一句勸，又何必生活自苦如此?”老子說:“我活在自己的'道’里，而不是活在你的嘴里。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。一、材料類型及考查特點(diǎn)本材料屬于歷史故事類，通過春秋時(shí)期士成綺拜訪老子的故事，探討了個(gè)人價(jià)值觀、自我認(rèn)知與外界評(píng)價(jià)之間的關(guān)系?？疾樘攸c(diǎn)側(cè)重于考生對(duì)于人生哲理的理解、自我堅(jiān)持與外在評(píng)價(jià)的平衡能力，以及對(duì)“道”的深刻領(lǐng)悟，旨在引導(dǎo)學(xué)生思考如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自我，不為外界所動(dòng)。二、材料解讀，核心主題提煉背景介紹：春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，百家爭鳴，為故事提供了時(shí)代背景。士成綺的預(yù)期與失望：士成綺因外界對(duì)老子的高度評(píng)價(jià)而前來拜訪，但親眼所見與預(yù)期不符，感到失望，體現(xiàn)了外界評(píng)價(jià)與實(shí)際觀察之間的差異。（士成綺對(duì)老子的外在形象和生活環(huán)境表示失望，用“老鼠”比喻，反映了他的外貌協(xié)會(huì)和以貌取人的態(tài)度。）老子的態(tài)度：面對(duì)批評(píng)，老子表現(xiàn)得淡然自若，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的“道”比外在形象更重要，展現(xiàn)了超脫物欲、堅(jiān)守內(nèi)心的精神境界。對(duì)話深入：士成綺試圖以世俗眼光勸說老子改善生活條件，而老子則明確表示自己遵循的是內(nèi)在的“道”，而非外界的標(biāo)準(zhǔn)或期望，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體獨(dú)立性與精神自由。（士成綺試圖以自己的標(biāo)準(zhǔn)勸說老子改善生活條件，體現(xiàn)了外界試圖干預(yù)個(gè)人選擇的現(xiàn)象。老子再次回應(yīng)：強(qiáng)調(diào)按照自己的“道”生活，不被他人意見左右，深化了內(nèi)在價(jià)值高于外在評(píng)價(jià)的主題。三、審題步驟與方法概括主旨：材料的核心在于探討內(nèi)在價(jià)值與外在評(píng)價(jià)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持自我，不被外界聲音所干擾。關(guān)鍵詞提?。骸靶挠写蟆馈?、“活在自己的‘道’里”、“不活在你的嘴里”等，凸顯自我認(rèn)知與堅(jiān)持的重要性。對(duì)比分析：對(duì)比士成綺的外在評(píng)價(jià)視角與老子的內(nèi)在價(jià)值堅(jiān)持，分析兩者差異及其背后的深層含義。材料鼓勵(lì)個(gè)體堅(jiān)持自我，追求內(nèi)在價(jià)值，不受外界干擾，同時(shí)也啟示我們應(yīng)尊重并理解他人的選擇與生活方式。引申思考：思考在當(dāng)今社會(huì)，如何在追求個(gè)人價(jià)值與應(yīng)對(duì)社會(huì)期待之間找到平衡。材料鼓勵(lì)個(gè)體堅(jiān)持自我，追求內(nèi)在價(jià)值，不受外界干擾，同時(shí)也啟示我們應(yīng)尊重并理解他人的選擇與生活方式。四、材料立意堅(jiān)守自我與內(nèi)在價(jià)值：在紛擾的世界中，堅(jiān)持內(nèi)心的信念和追求，不為外界的評(píng)價(jià)所左右。內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在表象：真正重要的不是外在的物質(zhì)條件或形象，而是內(nèi)心的豐富與深度。自我認(rèn)知與外界認(rèn)知的和諧：在保持自我獨(dú)立性的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)傾聽與理解外界的聲音，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外世界的平衡。五、基于立意方向的標(biāo)題參考《心之所向，道之所在》《不為浮云遮望眼，堅(jiān)守內(nèi)心之道》《吾道不孤，自在心中》《心有大道，不畏浮云》《活在自我之道中》《內(nèi)在之光：超越表象的價(jià)值》《做自己的主人，不在他人眼光中迷失》六、寫作素材提供及運(yùn)用指導(dǎo)素材一：蘇格拉底之死，展現(xiàn)堅(jiān)持真理，不顧外界誤解與壓力的勇氣。素材二：梵高生前未被認(rèn)可，死后作品價(jià)值連城，體現(xiàn)真正的價(jià)值可能不被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)識(shí)。運(yùn)用指導(dǎo)：通過對(duì)比不同人物的故事，論證堅(jiān)守自我與內(nèi)在價(jià)值的重要性，同時(shí)討論如何在逆境中保持信念，如何在外界評(píng)價(jià)與自我認(rèn)知間找到平衡。素材三：陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，展現(xiàn)其堅(jiān)守內(nèi)心高潔，不向權(quán)貴低頭的品質(zhì)。運(yùn)用指導(dǎo)：可用來論證即使面對(duì)物質(zhì)誘惑和社會(huì)壓力，也要堅(jiān)持個(gè)人原則和內(nèi)心信仰。素材四：梵高生前作品不被認(rèn)可，但他依然堅(jiān)持創(chuàng)作，最終成為后世公認(rèn)的天才畫家。運(yùn)用指導(dǎo)：說明真正的價(jià)值可能不被當(dāng)下所認(rèn)識(shí)，但堅(jiān)持自我終將得到歷史的認(rèn)可。范文提綱展示提綱一：引言：簡述故事背景，引出論點(diǎn)——在喧囂的世界中，堅(jiān)守內(nèi)心之道是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的關(guān)鍵。主體部分段落一：分析老子的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在“道”的重要性，與外在評(píng)價(jià)的對(duì)比。段落二：引用蘇格拉底等例子，論證歷史上堅(jiān)持自我信念的偉大人物，展現(xiàn)他們的精神力量。段落三：討論現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體面臨的外界壓力與誘惑，如何在其中尋找并堅(jiān)持個(gè)人的“道”。結(jié)論：總結(jié)堅(jiān)守內(nèi)心之道的意義，提出在多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)成為自己生命的舵手，不為外界風(fēng)浪所動(dòng)搖，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的彼岸。提綱二：引言：簡述士成綺與老子的故事，引出主題——堅(jiān)守內(nèi)心，不為外界評(píng)價(jià)所動(dòng)。第一段：分析材料，提出中心論點(diǎn)：真正的價(jià)值在于內(nèi)心的“道”，而非外在的評(píng)判。第二段：通過陶淵明的例子，論述個(gè)人應(yīng)如何堅(jiān)持自我，不為世俗名利所累。第三段：引用梵高的故事，進(jìn)一步論證即使不被理解，也要堅(jiān)持自己的夢想和信念。第四段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討當(dāng)代社會(huì)中如何平衡自我實(shí)現(xiàn)與外界期待，提出具體策略。結(jié)論：總結(jié)全文，重申堅(jiān)守內(nèi)心“道”的重要性，鼓勵(lì)讀者勇于做自己，活出真我風(fēng)采?！痉段?】堅(jiān)守內(nèi)心，活出真我風(fēng)采在《莊子·外物》中，士成綺與老子的對(duì)話引人深思。士成綺以“鼠壤有馀蔬”來質(zhì)疑老子，而老子則淡然自若，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”。這一故事讓我深刻體會(huì)到，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守內(nèi)心，不為外界的評(píng)價(jià)所動(dòng)搖。真正的價(jià)值，往往不在于外界的評(píng)判，而在于我們內(nèi)心的堅(jiān)持和追求。老子深諳此道，他深知名利如浮云，只有內(nèi)心的平靜和堅(jiān)守才是永恒的。因此，他選擇了隱居山林，與世無爭，以求內(nèi)心的安寧。這種堅(jiān)守，是對(duì)自我價(jià)值的肯定，也是對(duì)生命意義的追求?；赝麣v史，陶淵明便是一個(gè)堅(jiān)守內(nèi)心的典范。他厭倦了官場的爾虞我詐，選擇了歸隱田園。在那里，他過著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活。他堅(jiān)守自己的信仰，不為世俗名利所累，活出了真我風(fēng)采。正是這種堅(jiān)守，讓他的詩歌充滿了對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的向往，成為了后世傳頌的佳話。再觀現(xiàn)代，梵高同樣是一個(gè)堅(jiān)守內(nèi)心的藝術(shù)家。他的畫作在生前并未得到世人的認(rèn)可，甚至被視為異類。然而，梵高并未因此放棄自己的藝術(shù)追求，他堅(jiān)守內(nèi)心的信念，繼續(xù)創(chuàng)作。最終，他的畫作成為了世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。梵高的故事告訴我們，即使面對(duì)困境和誤解，也要堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，活出自己的精彩。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要堅(jiān)守內(nèi)心。在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，我們不能忽視精神世界的追求。我們要明確自己的價(jià)值觀，不被外界的評(píng)價(jià)所左右。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)平衡自我實(shí)現(xiàn)與外界期待，既要追求個(gè)人的夢想和信念，也要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能在復(fù)雜多變的世界中保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定。堅(jiān)守內(nèi)心是一種品質(zhì)，更是一種智慧。它讓我們?cè)诩姅_的世界中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。讓我們學(xué)習(xí)老子、陶淵明和梵高的精神，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，活出真我風(fēng)采。只有這樣，我們才能在這個(gè)世界中留下自己的印記，活出自己的精彩?！痉段?】堅(jiān)守內(nèi)心，活出真我風(fēng)采在紛繁復(fù)雜的世界中，我們時(shí)常被外界的評(píng)價(jià)和期待所左右，以至于忘記了自己的初心和追求。然而，正如士成綺與老子的對(duì)話所揭示的，真正的價(jià)值不在于外界的評(píng)價(jià)，而在于內(nèi)心的堅(jiān)守和追求。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心，不為外界評(píng)價(jià)所動(dòng)，活出自己的真我風(fēng)采。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，人們往往被各種聲音所包圍，這些聲音或贊美或批評(píng)，都試圖定義我們的價(jià)值和意義。然而，真正的價(jià)值并不在于外界的評(píng)價(jià)，而在于我們內(nèi)心的“道”。這個(gè)“道”是我們對(duì)自己的認(rèn)知和理解，是我們對(duì)世界的看法和態(tài)度。只有堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，我們才能在復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外界所左右。歷史上，有許多堅(jiān)守內(nèi)心、不為外界所動(dòng)的人物。陶淵明就是一個(gè)典型的例子。他身處東晉末年，官場腐敗、社會(huì)黑暗，但他卻堅(jiān)守自己的道德信仰，選擇隱居田園，過著清貧而自由的生活。他在《歸園田居》中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@句話表達(dá)了他對(duì)世俗的厭惡和對(duì)自然的熱愛。正是因?yàn)閳?jiān)守內(nèi)心，陶淵明才能活出自己的真我風(fēng)采，成為后世傳頌的佳話。同樣地，梵高也是一個(gè)堅(jiān)守內(nèi)心、不為外界所動(dòng)的藝術(shù)家。他的畫作在當(dāng)時(shí)并不被理解和接受，甚至被嘲笑為“瘋子的涂鴉”。然而，梵高卻堅(jiān)守自己的藝術(shù)信仰，用畫筆表達(dá)自己對(duì)世界的獨(dú)特理解。他的畫作充滿了激情和生命力，展現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家對(duì)世界的熱愛和追求。正是因?yàn)閳?jiān)守內(nèi)心，梵高才能在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，成為后世敬仰的藝術(shù)大師。在當(dāng)今社會(huì)，我們同樣需要堅(jiān)守內(nèi)心、不為外界所動(dòng)。在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的期待和需要。但是，這并不意味著我們要放棄自己的信仰和追求。相反，我們應(yīng)該在保持自我獨(dú)立性的同時(shí)，積極融入社會(huì)、服務(wù)他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：我們要明確自己的目標(biāo)和追求，不被外界的評(píng)價(jià)和期待所左右；我們要保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，不被外界的喧囂和浮躁所干擾；我們要積極行動(dòng)、勇于實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的價(jià)值和能力。堅(jiān)守內(nèi)心、不為外界所動(dòng)是一種寶貴的品質(zhì)。它讓我們?cè)趶?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考能力，活出自己的真我風(fēng)采。讓我們從自身做起，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，勇于做自己、活出真我風(fēng)采！【范文3】堅(jiān)守內(nèi)心，活出真我風(fēng)采士成綺觀于老子，而問“圣人亦有其道邪？”老子默然不應(yīng)。老子為何沉默不語？或許是他認(rèn)為，真正的“道”并非靠言語來闡述，而是需要每個(gè)人在內(nèi)心去堅(jiān)守和體悟。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們應(yīng)該像老子一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，不為外界的評(píng)價(jià)所動(dòng)搖，活出自己的真我風(fēng)采。真正的價(jià)值不在于外界的評(píng)判，而在于內(nèi)心的堅(jiān)守。老子的“道”是一種哲學(xué)思想，它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的平靜和淡泊，是對(duì)外在紛擾的超脫。正如古人云：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝挥袌?jiān)守內(nèi)心的“道”，才能在風(fēng)雨中屹立不倒，活出自己的價(jià)值。堅(jiān)守內(nèi)心，需要我們保持一份淡泊名利的心態(tài)。陶淵明棄官歸隱，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。他放棄了世俗的名利，堅(jiān)守了內(nèi)心的“道”，成為了一代文學(xué)巨匠。正是因?yàn)樗膱?jiān)守，才有了“不為五斗米折腰”的佳話，才有了流傳千古的田園詩篇。堅(jiān)守內(nèi)心，還需要我們勇敢地面對(duì)世俗的偏見和質(zhì)疑。梵高生前遭受了無數(shù)的冷眼和嘲笑，他的作品被世人視為瘋狂和怪誕。然而，梵高并未因此而放棄自己的繪畫夢想，他堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，用畫筆描繪出內(nèi)心的世界。如今，梵高的畫作已成為世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶，他的堅(jiān)守和執(zhí)著得到了世人的認(rèn)可。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要像陶淵明和梵高一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，不為外界的評(píng)價(jià)所動(dòng)搖。我們應(yīng)該保持一份獨(dú)立的人格，不被名利所累，不被世俗所困。同時(shí)，我們還需要勇敢地面對(duì)自己的不足和缺陷，不斷地學(xué)習(xí)和成長，讓自己變得更加優(yōu)秀。在堅(jiān)守內(nèi)心的過程中，我們也需要學(xué)會(huì)平衡自我實(shí)現(xiàn)與外界期待。我們不能一味地追求自我，而忽視了社會(huì)和他人的需要。我們應(yīng)該在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。堅(jiān)守內(nèi)心是一種品質(zhì)，是一種對(duì)生命的尊重和追求。我們應(yīng)該像老子一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的“道”，不為外界的評(píng)價(jià)所動(dòng)搖，活出自己的真我風(fēng)采。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更精彩。八、從此次模擬考作文對(duì)高考作文的預(yù)測本次作文練習(xí)，預(yù)示著高考作文可能會(huì)繼續(xù)關(guān)注個(gè)體成長、自我認(rèn)知與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、精神自由的價(jià)值。考生應(yīng)加強(qiáng)這方面的閱讀積累，培養(yǎng)深度思考的能力，準(zhǔn)備多角度分析社會(huì)現(xiàn)象，靈活運(yùn)用歷史典故與現(xiàn)代實(shí)例，提升論述的廣度與深度。材料改編（舉一反三）新改編作文材料標(biāo)題：鏡中花與心中月在遙遠(yuǎn)的古代，有一位名為蘇文遠(yuǎn)的畫師，以其精湛的技藝聞名鄉(xiāng)里。一日，一位年輕的旅人李慕澤，攜帶一幅傳世名畫《水中倒影》，慕名而來，請(qǐng)求蘇文遠(yuǎn)鑒賞。畫中，一輪明亮的滿月映照在寧靜的湖面上，湖面波光粼粼，月影搖曳，美不勝收。李慕澤自豪地說：“世人皆贊嘆此畫捕捉了世間至美的瞬間，您看如何？”蘇文遠(yuǎn)細(xì)細(xì)端詳后，微笑道：“畫中之景誠然美矣，卻不及我心中所繪之月。”他領(lǐng)著李慕澤走入畫室，只見墻上掛著一幅未完成的畫軸，上面僅勾勒了幾筆，既無繁復(fù)的細(xì)節(jié)，亦無絢爛的色彩，然而那虛淡的輪廓中，似乎蘊(yùn)含著一種難以言喻的深遠(yuǎn)意境。李慕澤不解，問：“先生之意，可是說這幅未完之作勝過那精心繪制的《水中倒影》？”蘇文遠(yuǎn)點(diǎn)頭道：“畫中之月，乃鏡中花、水中月，雖美，實(shí)為外物之投射。而我心中之月，是超脫于形骸之外的精神追求，不拘泥于形式，不依賴于他人的贊美，它是我靈魂深處的光輝，是我藝術(shù)探索的真正源泉?！崩钅綕沙了计蹋朴兴颍骸跋壬?，是否意味著，真正的藝術(shù)與價(jià)值，并非完全取決于外界的評(píng)價(jià)，而是源自內(nèi)心的純粹與執(zhí)著？”蘇文遠(yuǎn)欣然笑道：“正是如此。無論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是人生旅途，最重要的，是遵循自己內(nèi)心的‘道’，不為外界的喧囂所動(dòng)，方能成就一番