第23課時西方人文精神的起源及其發(fā)展1.了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述(必修3P100～101)(1)智者學(xué)派——__________________：“人是萬物的尺度”。主張把人置于世界和社會的中心，是西方歷史上______________思想解放運(yùn)動；是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴。(2)蘇格拉底——真理和自由的殉道者①反對智者忽視道德、追求功利，提出________________。②強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威(這點(diǎn)與智者一致)。③________________，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。④對理性的尊崇和對思想自由的追求，并為此付出了生命(與18世紀(jì)啟蒙思想的特點(diǎn)極為相似)。2.了解文藝復(fù)興(必修3P104～106)(1)文藝復(fù)興初期“三杰”①但丁：代表作______________。②薄伽丘：代表作______________——“人曲”：諷刺教會的虛偽和腐敗；揭露批判貴族的等級觀念；歌頌人性，充分肯定人的價值；提倡人人平等思想。③彼特拉克：《歌集》，被稱為________________。(2)文藝復(fù)興高潮時期：莎士比亞的代表作__________________薄伽丘《十日談》對人的贊美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亞注重人的理性，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。3.理解宗教改革的影響(必修3P106～107)宗教改革運(yùn)動從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，它使西歐人從長期的______________中解放出來。4.了解伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)(必修3P110～115)(1)伏爾泰：反對君主專制，倡導(dǎo)______________；反對神權(quán)，抨擊教會；提倡自然權(quán)利學(xué)說(天賦人權(quán))，自然賦予人類自由及法律面前人人平等。代表作《哲學(xué)通信》。(2)孟德斯鳩：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為政權(quán)屬于全體人民；提出______________學(xué)說，立法、行政、司法相互制衡，為近代資本主義國家政治體制建立奠定理論基礎(chǔ)。代表作________________。(3)盧梭：反對封建專制和王權(quán)，自由、平等是天賦人權(quán)；人類不平等的起源是私有制；提出______________和______________，成為法國大革命的思想先導(dǎo)。代表作________________。(4)康德：公民應(yīng)當(dāng)服從國家，履行公民義務(wù)，反對______________，把公民分為積極公民和消極公民；主權(quán)在民，天賦人權(quán)，人人擁有自由、平等的權(quán)利，國家應(yīng)尊重。5.理解啟蒙運(yùn)動時期的人文主義(必修3P115～116)啟蒙運(yùn)動時期的人文主義：主張反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”。6.理解啟蒙運(yùn)動的影響(1)破除人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，自由、平等思想深入人心。(2)為法國大革命作了充分的思想動員。(3)鼓舞了北美、拉美的獨(dú)立斗爭，對亞洲國家也產(chǎn)生重要影響。

第23課時西方人文精神的起源及其發(fā)展1.普羅塔戈拉第一次“美德即知識”“認(rèn)識你自己”2.《神曲》《十日談》人文