高中語文部編版選擇性必修中冊PAGEPAGE1社會歷史的決定性基礎學習目標1.了解理性思考的內涵及特點。2.通過學習借鑒優秀文章提升理性思考的品質能力。3.結合寫作實踐，能夠有理有據地把道理說清楚。學習重難點重點：體會本文論述的針對性、辯證性以及嚴密的邏輯性。難點：體會本文語言的準確性、專業性。學習過程一、預習新課查閱資料，了解作者寫這篇文章的時代背景，通過知人論世，理解本篇文章。二、導學基礎知識（一）歷史背景：1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學者和現代無產階級的道士”，許多國家的社會主義者都向他請教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。19世紀末，馬克思主義繼續在歐洲廣泛傳播，而1890年德國廢除反社會主義的特別法，使人們的思想更為活躍，但是人們甚至有些社會民主黨黨員對馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國資產階級學者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產生了誤解。有一些大學生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機會主義對馬克思主義的歪曲，批判資產階級學者的反馬克思主義論調，進一步發展馬克思理論，恩格斯給部分大學生回了信。（二）作者簡介：恩格斯（1820-1895），德國思想家、哲學家、革命家、教育學家、軍事理論家，是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一。出生于德國巴門市（時屬普魯士王國，今伍珀塔爾市），早年批判謝林的神秘主義哲學，并接受費爾巴哈的唯物主義思想，是堅定的革命民主主義者。之后他和馬克思共同撰寫了《共產黨宣言》，創立了科學共產主義理論。馬克思逝世后，他整理出版了《資本論》第2、3卷。主要作品有《英國工人階級狀況》《自然辯證法》《反杜林論》《共產黨宣言》等。（三）字詞：惰性（duò）虔誠（qián）編纂（zuǎn）米涅（niè）三、總體感知本文共分為三個部分：第一部分（1-2段）：論述經濟關系決定上層建筑。第二部分（3-6段）：經濟條件制約著歷史發展，不應忽視兩點。第三部分（7-9段）：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法。四、學習課文1.恩格斯為什么要給德國的這個青年大學生寫這封回信？2.請闡釋“種族本身就是一種經濟因素”這句話的含意。3.在“在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分別指什么？4.恩格斯在回信中闡明了哪幾個方面的內容？自我檢測閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

孔子說“君子和而不同，小人同而不和”，代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧，和而不同既是一種世界觀，也是一種治國理政、為人處世的價值觀，深刻影響著人們的思維方式，成為中華民族重要的文化基因。進入新時代，習近平同志提出“和而不同是一切事物發生發展的規律”，強調“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”，指出“要秉持和而不同理念”，賦予和而不同嶄新的時代意蘊。當今世界有200多個國家和地區、2

500多個民族和多種宗教，孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同民族有著自己的思維方式和發展道路，文明沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別，一切文明均有其價值，都應該被尊重。放下文明優越論，以包容和平等的心態看待一切文明，就不存在什么文明沖突，只有承認文明的平等性、多樣性，才能進行有效的交流互鑒；只有在平等的基礎上互鑒，對話，才能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力，文明的差異并不一定會帶來沖突，相反，不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉，當前，世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展，沒有哪個國家能夠獨善其身，也沒有哪個國家能夠獨自應對，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體，各國各民族各種文明只有加強交流合作、深化互學互鑒，不斷發掘、利用人類已經積累和正在創造的一切優秀文明成果，共同致力于構建人類命運共同體，才能有效應對挑戰與難題，開創世界和平發展與人類文明進步的美好未來。(摘編自董衛國《彰顯和而不同的時代意蘊》)材料二：

“文明沖突論”把世界劃分為八個文明板塊，預測后冷戰時代的國際沖突將在這些文明之間進行，各文明交界的“斷層線”地區尤其可能爆發劇烈的沖突，世界將呈現文明間集團對抗的情況。

作為著名政治學家，亨廷頓當然知道國際沖突都與利益有關，他提出“文明沖突論”的目的是要找到利益沖突背后的原因，強調“價值、文化和體制深刻地影響國家如何界定它們的利益……具有類似文化和體制的國家會看到它們之間的共同利益”。用文化差異解釋國際沖突的做法或許不無道理，但也并不新鮮，“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致，強調不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因，而且文明板塊內部將形成國家集團并與其他文明對抗。

由于“文明沖突論”的基礎是文明差異性，因此亨廷頓堅決否認文明共同性的存在及其意義，應該說，亨廷頓否定西方價值普世主義并沒有錯，但是，由于他完全從沖突論的視角來看世界，所以看不到日益強化的以和平與發展為核心的人類共同價值追求，進而忽略了作為國際關系常態和主流的國際合作，任何國際關系理論，只有利于世界的和平與發展才是積極的和建設性的，否則就是消極的和破壞性的，“文明沖突論”就是這樣一種錯誤的理論。(摘編自田德文《“文明沖突論”錯在哪里》)材料三：

文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？

在國際形勢復雜演變的今天，在封閉和開放、單邊主義和多邊主義交織的時刻，這一問題再次成為人類向何處去的時代之問，愛琴海岸，此次中希兩個文明古國攜手對話，意義深遠。

“各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛，我們既要讓本國文明充滿生機勃勃，又要為他國文明發展創造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。”半年前，在亞洲文明對話大會上，習近平主席這樣給出了答案，帕夫洛普洛斯總統對此深為贊賞。在11月11日的會談中，帕夫洛普洛斯總統再次強調：“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的，無論是中國的歷史文化傳統，還是當今中國日益開放、進步、發展的事實，中國都有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！?/p>

此前，外界已關注到中希關系中的“不尋常”——希臘在歐盟國家中較早同中國簽署共建“一帶一路”文件，希臘總理兩次出席“一帶一路”國際合作高峰論壇，今年4月，來華出席第二屆論壇的希臘總理齊普拉斯說，共建“一帶一路”是個偉大的倡議，既包含中國古代哲學的智慧，又充滿對世界前途的思考，希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”，從一開始就積極支持并參與。

照亮歷史的文明對話，也在一次次照鑒未來。作為東西方古老文明的發源地和傳承者、在百年未有之大變局下，肩負運用文明智慧、解決當下世界難題、應對全球挑戰，共建人類命運共同體的歷史使命，在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規模以及社會傳統的差異，成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范，正在為當今世界持續提供著智慧和啟示。(摘編自《人民周刊》2019年第22期)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()

A.和而不同成為中華民族重要的文化基因，以此思想孕育的文化在新時代更強調促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。

B.亨廷頓認為“文明沖突論”將成為國際沖突的深層原因，而且文明板塊內部將形成國家集團并與其他文明對抗。

C.一切文明均有其價值，沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別，都應該被尊重，因此不存在什么文明沖突。

D.作為同為文明古國的希臘，因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”，所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()

A.只要承認文明的平等性、多樣性，并在平等的基礎上進行交流互鑒、對話，就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。

B.亨廷頓提出的“文明沖突論”否認文明共同性的存在及其意義，肯定西方價值普世主義，其根源基礎是堅持文明差異性。

C.人類共同價值追求是以和平與發展為核心的，以此促進國際關系常態和主流的國際合作，這一價值追求得到了所有國家的認可。

D.不同文明具有各自獨特的文化和歷史，不同文明的相互借鑒、相互交流是世界文明活力的源泉，國際社會日益成為命運共同體。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()

A.構建人類命運共同體，需要吸收人類一切優秀文明成果，加強交流合作、深化互學互鑒，才能有效應對挑戰與難題。

B.中國不會形成“文明沖突論”“國強必霸論”，這從中國的歷史文化傳統和當今中國日益開放、進步、發展的事實得到了印證。

C.中希超越了政治制度和社會傳統的差異，運用文明智慧，解決當下世界難題，成為不同國家之間和平相處的典范。

D.共建“一帶一路”的倡議，包含中國古代哲學的智慧，又充滿對世界前途的思考，得到了世界各國的普遍認同和支持。

4.材料三在論證上有何特點？請簡要說明。

5.文明是沖突的，還是能夠和諧共存、交融互鑒？請結合三則材料談談自己的看法。

【參考答案】學習課文1.馬克思曾指出，經濟基礎決定社會的上層建筑，制約著歷史的發展。19世紀90年代，一些資產階級理論家歪曲了馬克思的觀點，篡改歷史唯物主義的基本原理，把馬克思關于經濟因素的決定性作用的觀點歪曲為“經濟決定一切”、經濟是制約歷史發展的唯一因素，造成當時德國青年極大的思想混亂，他們當中有不少人寫信向恩格斯請教，瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。針對這種情況，思格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯寫了這封回信，澄清了一些重大理論問題。2.這句話強調了經濟因素對歷史發展的重要作用。種族又稱人種，是具有共同起源和共同遺傳特征的人群。種族的形成和人類的物質文明息息相關。正是基于這一點，恩格斯才說“種族本身就是一種經濟因素”。3.“偶然性”指看似偶然發生的某種歷史現象，如某個歷史人物的出現等；“必然性”指產生這種歷史現象的經濟基礎。某種歷史現象的產生看似偶然，實則是經濟基礎在發揮作用，從這個角度而言，歷史現象的產生又具有必然性。4.恩格斯主要闡明了四個方面的內容：①經濟關系是社會歷史的決定性基礎。②政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等上層建筑的發展是以經濟發展為基礎的，而它們又都互相作用并對經濟基礎發生作用。③社會歷史發展過程中必然性和偶然性的關系，以及偉大人物在歷史上的作用。④要正確理解歷史就必須重視經濟史，要從馬克思主義的原著中學習歷史唯物主義。自我檢測1.【答案】A【解析】B項，“亨廷頓認為‘文明沖突論’將成為國際沖突的深層原因”張冠李戴，文中是說“強調不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因”，“文明沖突論”并不等于“文明差異”，這二者并不等同。C項，“因此不存在什么文明沖突”強加因果。文中是說“放下文明優越論，以包容和平等的心態看待一切文明，就不存在什么文明沖突”，“不存在什么文明沖突”這個結論的前提是“放下文明優越論，以包容和平等的心態看待一切文明”。D項，“因為從歷史長河的角度理解‘一帶一路’，所以從一開始就積極支持并參與‘一帶一路’”強加因果。文中是說“希臘作為和中國一樣的文明古國，能夠從歷史長河的角度理解‘一帶一路’，從一開始就積極支持并參與”，從歷史長河的角度理解“一帶一路”和“從一開始就積極支持并參與”并無因果關系。2.【答案】D【解析】A項，“只要……就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力”分析有誤。原文是“只有……才”的關系。B項，“肯定西方價值普世主義”錯誤，應為否定。C項，“所有國家的認可”錯誤，如美國的單邊主義和英國利益為上的政策就不一定認可。3.【答案】D【解析】D項，“得到了世界各國的普遍認同和支持”于文無據。材料三中只講到“希臘在歐盟國家中較早同中國簽署共建‘一帶一路’文件”。

4.【答案】①從論證結構來看，用設問開篇的方式提出論題。引發讀者思考，再表明觀點，最后作出結論。②從論證方法來看，主要使用了引用論證和舉例論證，希臘總統