試卷第=page1616頁，共=sectionpages1616頁試卷第=page1515頁，共=sectionpages1616頁陜西省安康市石泉縣江南中學2022-2023學年高二上學期期末考試歷史試題一、單選題1．某學者認為，“仁愛”是孔子公共性思想的核心，“仁”既是個體內心存有，同時也是個體在公共交往，政治活動中所需要貫徹到底的原則。孔子希望懷有“仁”德的圣賢、君子，積極地發揮自己的才能與品德，努力實現社會大同團結和個體自適其性的公共生活理想。可見，孔子的公共性思想（

）A．意在強化儒學的主流地位 B．著眼于社會關系的和諧C．實現了功名與道德的結合 D．提倡無差別無等級的愛【答案】B【解析】根據材料“仁愛是孔子公共思想的核心”、“孔子希望……努力實現社會大同團結和……公共生活理想”，可知孔子主張利用個體的“仁”，去實現社會的和諧，B項正確；儒學主流地位是在漢武帝時期確立，排除A項；材料沒有體現“功名”，排除C項；根據所學可知，孔子的“愛”是有等級差別的，排除D項。故選B項。2．在談到秦漢時期的官員選拔制度時，有學者說：“《秦律》中有‘如果保舉被廢除官籍的人為吏，就要受到交納兩副鎧甲的處罰’。無獨有偶，漢代律令中也有‘有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者’和山陽侯張當居為太長時因薦舉子弟多不符實而受到免職的處罰”的記載。據此可知：該學者意在強調秦漢時期（

）A．地方政府把持了選官的權力 B．推行了外儒內法的治國理念C．國家注重所薦舉官史的質量 D．道德品質是選官的主要標準【答案】C【解析】根據材料可知，秦漢時期的官員舉薦過程中，舉薦人和被舉薦人存在連帶責任關系，一旦被舉薦人受到懲處，舉薦人就會受到牽連，這是一種變相的監察，意在約束和督促舉薦人舉薦合格人選，體現了當時國家注重所薦舉官吏的質量，C項正確；A項由材料無法得出，且與材料主旨不符，排除A項；“外儒內法”在材料中并未體現，排除B項；通過材料無法看出當時道德品質是選官的主要標準，排除D項。故選C項。3．唐朝初年，尚書省的地位明顯高于中書、門下兩省，其實際最高長官尚書仆射為群相之首。貞觀年間，唐太宗有意削弱尚書仆射的權力，并最終將其架空；同時委派親信重臣主持門下省的工作，又在門下省設立政事堂，使三省長官同堂議事，確立了三省長官并重的局面。據此可知，唐太宗時A．三省重新進行職能分工 B．三省體制已名存實亡C．君主專制統治得到加強 D．宰相權力最終被架空【答案】C【解析】根據材料并結合所學可知，唐太宗架空尚書省最高長官尚書仆射，委派親信重臣主持門下省并設置政事堂議事制度，目的是牽制最初地位較高的尚書省，平衡三省權力，從而使君主專制統治得到加強，C項正確；“三省重新進行職能分工”是表面現象，排除A項；“三省體制已名存實亡”與史實不符，排除B項；三省長官同堂議事，地位相當，而且三省長官皆是宰相，“宰相權力最終被架空”與史實不符，排除D項。故選C項。4．兩宋時期，越來越多的從事專業經濟的農戶從農業生產中脫離出來，發展成商業性行業專業戶。商業性行業專業戶廣泛活動于鄉村與城郭之間，并根據各自從事的生產經營要素細分為匠戶、鹽戶、坑冶戶、船戶、機戶、園戶、糖霜戶等。這一現象的出現（

）A．有利于官營手工業的發展 B．遏制了土地兼并的現象C．標志著戶口分類制度的確立 D．促進了商品經濟的發展【答案】D【解析】依據材料“兩宋時期，越來越多的從事專業經濟的農戶從農業生產中脫離出來，發展成商業性行業專業戶”，可以看出農戶從事商業，一定程度上促進了商品經濟的發展，D項正確；材料涉及的民間手工業，排除A項；宋朝是封建土地所有制，允許土地買賣，“遏制”表述錯誤，排除B項；材料未涉及戶口分類制度，排除C項。故選D項。5．朱熹認為良知“乃出于天，不系于人”。王陽明說：“良知即是天理。”“良知之外，豈復有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心。”由此可知，兩人A．追求良知的途徑有別 B．對儒學的世俗化認識一致C．都強調儒學的思辨性 D．都重視良知的外在化特征【答案】A【解析】據材料可知朱熹認為追求良知要靠天理，而王陽明認為要靠內心，故他們追求良知的途徑有別，故選A；題意沒有提及儒學世俗化，故B排除；材料沒有提及儒學的思辨性，故排除C；只有朱熹重視良知的外在化特征，故D排除。6．明朝，凡朝廷遇有重大政事，或遇有文武大臣出缺，皇帝必詔令廷臣會議，以共相計議，衡量至當。然后報請皇帝，取旨定奪。其有關政事得失利弊之研商者，謂之廷議：凡有關人事升補任用之擬議者，則謂之廷推。明代此舉（

）A．表明專制皇權已受到挑戰 B．有利于提升決策的科學性C．標志著封建官僚政治形成 D．基于文官卓越的政治素養【答案】B【解析】根據材料可知，明朝時，皇帝通過廷臣會議研商重大政事得失利弊，擬議文武大臣升補任用，其“廷議”“廷推”的做法，有利于提升決策的科學性，B項正確；中國古代官僚體制的本質是服務專制皇權，排除A項；唐朝三省六部制標志著封建官僚政治形成，排除C項；“基于文官卓越的政治素養”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。7．在《封神演義》中，許仲琳（約1560—約1630年）刻畫的姜子牙形象除具備前代的隱忍待時、文韜武略、聰明睿智等特征外，還剔除前代形象中的狡詐成分，塑造成了尊師重道、不戀富貴、有情有義、知恩圖報的仁厚長者。姜子牙這一人物形象塑造A．順應了忠君愛國的政治主題 B．凸顯了文學的社會教化功能C．宣揚了以人為本的價值取向 D．迎合了下層民眾的審美情趣【答案】B【解析】根據“除具備前代的隱忍待時、文韜武略、聰明睿智等特征外，還剔除前代形象中的狡詐成分，塑造成了尊師重道、不戀富貴、有情有義、知恩圖報的仁厚長者”可得出文學作品塑造的形象都符合儒家所倡導的傳統義理的要求，這體現出文學作品在社會教化方面所發揮的作用，B項正確；材料并不僅只涉及到政治方面，排除A；材料與以人為本無關，排除C；“不戀富貴”與下層民眾的要求并不相符，排除D。8．如下表反映了19世紀四五十年代的一些著作的相關情況。這一情況表明作者代表作品主要觀點魏源《海國圖志》反對西方資本主義的侵華活動，提出“義民可用”的主張；主張學習西方先進技術，推崇資本主義民主制度。姚瑩《康輶紀行》明確經世致用思想；主張開眼看世界。徐繼畬《瀛寰志略》提出掌握西方國家信息的重要性；認識到歐洲國家政治和經濟制度的優越性。A．國人對世界認知的不斷深化 B．知識分子都認識到人民力量的重要C．學習西方器物成為社會主流 D．洋務運動的指導思想得到充分驗證【答案】A【解析】根據“主張學習西方先進技術，推崇資本主義民主制度。”到“認識到歐洲國家政治和經濟制度的優越性。”可以看出，當時一些先進的知識分子對世界的認識更加深入，從技術到制度方面，故A項正確；材料沒有體現人民，排除B；主流的說法錯誤，排除C；當時還沒有開展洋務運動，排除D。9．1858年，中俄《天津條約》規定：“中國今后給予別國的一切政治、貿易及其他特權，毋庸再議，即與俄國一律辦理施行”，“由兩國派員查勘從前未經定明邊界，務將邊界清理補入此次和約之內”。這表明A．俄國強烈反對英法侵略中國 B．片面最惠國待遇條款開始出現C．西方列強在華矛盾得到解決 D．中國邊境的領土安全存在隱患【答案】D【解析】“由兩國派員查勘從前未經定明邊界，務將邊界清理補入此次和約之內”體現了當時俄國意圖通過不平等條約來侵占我國領土，中國邊境的領土安全存在隱患，D項正確；“中國今后給予別國的一切政治、貿易及其他特權，毋庸再議，即與俄國一律辦理施行”的規定意味著俄國可以通過英法對中國的侵略獲得權益，排除A項；第一次鴉片戰爭后就出現了片面最惠國待遇，排除B項；C項與材料主旨無關，排除C項。故選D項。10．有學者認為：“新文化運動最大的貢獻在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼及束縛個性的傳統腐化部分，它并沒有打倒孔孟的真精神、真意思、真藝術，反而使程朱的真面目呈露出來。”這表明他認為新文化運動（

）A．是傳統儒學的復興 B．意在弘揚中國文化C．穩定了儒學的地位 D．有利于儒學新發展【答案】D【解析】根據材料“新文化運動的最大貢獻在于破壞和掃除儒家的僵化部分的軀殼的形式末節，及束縛個性的傳統腐化部分“可知，新文化運動對于剔除傳統糟粕文化，發揚傳統文化的精華具有積極作用，有利于儒學的新發展，D項正確；新文化運動要求剔除掉儒學的僵化部分，并不是傳統儒學的復興，排除A項；新文化運動主要是為了解放人們的思想，清掃封建思想參與，排除B項；新文化運動主張學習西方，動搖了儒學的地位，排除C項。故選D項。11．據如表可推知（

）1893—1920年表11893—1920年中國進口商品分類比重

單位：%生產資料消費資料年份合計機器及工具原料設備器材、半制成品合計消費品原料直接消費品18938.40.6—7.891.613.078.6191017.61.50.116.082.417.065.4192028.53.20.225.171.516.954.6A．列強加強了對中國的資本輸出 B．人民生活水平顯著下降C．洋務運動抵制了列強經濟侵略 D．中國近代工業有所發展【答案】D【解析】據圖表材料“1893-1920年中國進口商品比重”可知，甲午戰后，中國進口的生產資料比重呈增加態勢，特別是機器和設備的進口增多，有利于工業的近代化；同時期消費資料進口卻在減少，表明民族輕工業有所發展，D項正確；進口商品不屬于資本輸出，且材料無法體現“加強”的趨勢，排除A項；進口消費資料有所下降不能反映人民生活水平“顯著”下降，且不符合史實，排除B項；甲午戰爭中國戰敗，洋務運動破產，排除C項。故選D項。12．孫中山認為，共和是中國政治之精髓，先哲之遺業；人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時代，共和制度是中國政治的古老傳統。據此可知，孫中山主要意在A．為民權主義尋找歷史依據 B．繼承和發展儒家傳統文化C．要批判封建君主專制制度 D．剖析民主共和制度的實質【答案】A【解析】孫中山認為共和制是中國的傳統，說明他是在中國的歷史中為共和制的史實尋找依據，故選A；共和制并不是儒家的傳統文化，排除B；孫中山是在為共和制的實行尋找歷史依據，CD與這一主旨不符，排除。13．1952年，在宋慶齡、李四光等人邀請下，來自太平洋沿岸37個國家的代表齊聚北京，參加“亞洲及太平洋區域和平會議”，一致通過了致聯合國書、關于期鮮問題的決議、關于民族獨立問題的決議、加緊爭取五大國締結和平公約運動等決議。上述外交活動A．有助于塑造新中國和平形象 B．促進中國與亞非各國交往C．以和平共處五項原則為宗旨 D．推動了朝鮮問題和平解決【答案】A【解析】根據“一致通過了致聯合國書、關于期鮮問題的決議、關于民族獨立問題的決議、加緊爭取五大國締結和平公約運動等決議。”可得出這些外交活動，積極倡導以和平方式解決國際爭端，有助于塑造新中國和平形象，A項正確；材料沒有體現非洲國家，排除B項；和平共處五項原則提出于1953年，排除C項；朝鮮問題并沒有在這次會議中得到和平解決，排除D項。故選A項。14．1957年1月，毛澤東在省、市、自治區黨委書記會議上的講話中指出：“蘇聯現在不搞對子，只搞‘單干戶’，說是只放香花，不放毒草，不承認社會主義國家中唯心主義和形而上學的存在。事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學，都有毒草。”毛澤東的這一講話意在A．為“雙百”方針的提出造勢 B．探索符合國情的文化道路C．吸收資本主義的文化成果 D．擺脫蘇聯文化體制的影響【答案】B【解析】根據“事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學，都有毒草。”可得出，毛澤東強調在文化建設上不能照搬蘇聯的模式，而應該按照本同的國情開展文化建設，故B項正確；雙百方針已經提出，排除A；材料沒有體現資本主義的文化，排除C；中國并沒有受制于蘇聯的文化體制，因此并不存在擺脫一說，排除D。15．1979年11月，鄧小平會見美國客人時指出：“說市場經濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義也可以搞市場經濟。”這一論斷A．重新確立了黨的實事求是的思想路線 B．突破了傳統社會主義理論的束縛C．掃除了中美建立外交關系的最大障礙 D．確立了我國經濟體制改革的目標【答案】B【解析】鄧小平認為“社會主義也可以搞市場經濟”，這有利于解放思想，打破傳統社會主義理論（市場經濟只存在于資本主義社會）的束縛，故選B；1978年十一屆三中全會重新確立了黨的實事求是的思想路線，排除A；1979年1月1日中美已經建立外交關系，排除C；1992年中共十四大確立了我國經濟體制改革的目標——建立社會主義市場經濟體制，排除D。16．公元前5世紀，雅典使用大豆和抽簽機來抽取執政官，抽簽時，主持人先抽出一個候選人，在另一個箱子里拿一個豆子。如果拿到的是白豆，那么這個候選人就當選了，反之就是落選。這一做法（

）A．說明雅典民主實現了人人平等 B．蘊含著雅典民主衰落的傾向C．有助于保障雅典居民參政機會 D．說明雅典民主陷入多數暴政【答案】B【解析】雅典使用大豆和抽簽機來抽取執政官，對于候選人能否當選執政，取決于主持人抽取豆子的顏色，這種做法帶有很強的隨機性，并未考慮到候選人的才能，這是直接民主的弊端，蘊含著民主衰落的傾向，B項正確；上述做法并不能體現出人在政治中的地位，無法反映人人平等，排除A項；雅典公民有參政權，排除C項；上述做法不能證明雅典已經陷于多數人的暴政，排除D項。故選B項。17．蘇格拉底確立了一種方法：詰問。他不知疲倦地向所遇到的任何人詢問、討論美與丑的含義。詰問方法不僅使人做有道德的事情，還使人知道為什么這樣做就是道德的。這一方法A．普及了公民的理性意識 B．有利于推動社會的變革C．挑戰了公民大會的權威 D．有利于喚醒人們的良知【答案】D【解析】蘇格拉底通過不斷的詰問與人探討，從而能夠使人能夠更加深入的明了道德的本質，這就有利于喚醒人們的良知，故選D；蘇格拉底是在探討道德，而不是普及理性，更沒有推動社會變革，排除AB；蘇哥拉底的行為并沒有挑戰公民大會的權威，排除C。18．文藝復興時期，但丁等思想家發起了“俗語運動”，這一運動讓語言從中世紀的神學話語“下降”到普通人的日常生活中，將語言與人真正連接起來，使人能夠在語言的幫助下掌握自身，從而構成真正的社會主體。這說明“俗語運動”A．動搖了宗教神學的統治地位 B．有利于人權意識的覺醒C．推動了歐洲文學藝術的繁榮 D．促進了理性主義的萌發【答案】B【解析】文藝復興的思想家們，通過“俗語運動”，將語言與人真正連接起來，使人能夠在語言的幫助下掌握自身，構成真正的社會主體，有利于人權意識的覺醒，B項正確；文藝復興時期，人文主義者與天主教會即斗爭又和解，并未動搖宗教神學的統治地位，排除A項；“俗語運動”不能推動藝術的繁榮，排除C項；促進理性主義萌發的是科學革命，不是“俗語運動”，排除D項。故選B項。19．加爾文認為，發財致富是神的意志，現實財富的分配不均完全是由神意天命決定的，貧富都是上帝的眷顧，是它對人的考驗與磨練。加爾文的主張A．適應了新的價值體系建立的需要B．受到羅馬天主教會禁欲思想的影響C．主要目的是肯定神的價值和作用D．與羅馬天主教會的價值追求相吻合【答案】A【解析】材料反映的是加爾文的先定論，認為發財致富是神的意志，鼓勵人們努力奮斗追求財富，獲得事業的成功，為資產階級追求財富進行辯護，適應了資產階級價值體系建立的需要，故選A；加爾文的先定論沖擊了對天主教會禁欲思想，排除B；加爾文的先定論肯定人的價值和作用，排除C；加爾文的先定論否定了羅馬天主教會的價值觀，排除D。20．據統計,19世紀30～40年代,英國造船業在與美國的競爭中落伍了,英國貿易的3/4被美國的船只承載……1880～1913年,英國鋼產量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸。這反映出（

）A．英國的優勢地位在逐步喪失 B．英國新興行業發展緩慢C．美國綜合實力已經超過英國 D．英德之間矛盾日益尖銳【答案】A【解析】根據材料“19世紀30～40年代,英國造船業在與美國的競爭中落伍了,英國貿易的3/4被美國的船只承載……1880～1913年,英國鋼產量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸”可知，第一次工業革命前后，英國造船業與美國相比已經落伍，材料“1880～1913年,英國鋼產量從130萬噸增加到770萬噸,而同期美國的鋼產量卻由100萬噸攀升到3100萬噸,德國從70萬噸增加到1890萬噸”則體現的是第二次工業革命后，在鋼產量上遠遠落后于美德兩國，這反映出英國的優勢地位在逐步喪失，A項正確；造船業和鋼鐵行業仍屬于傳統行業，而且落后于美德不能得出“緩慢”的結論，排除B項；僅憑鋼產量和造船業不能看出綜合實力如何，而且一戰前后，美國也只是在經濟上超過英國，政治、軍事仍然不及英國，排除C項；一戰前的英德矛盾主要集中在爭奪殖民地上，且材料沒有體現英德矛盾尖銳，排除D項。故選A項。21．“正像哥白尼和伽利略把地球從宇宙中心的地位上貶謫下來一樣，達爾文也把人類從墮落天使的冰冷而孤獨的地位上拉下來，強迫他們認識他們與鳥獸有兄弟的親屬關系。”這是因為達爾文A．提出了生物進化思想 B．最早批判了封建神學C．構建了生物學新體系 D．科學解釋了人類起源【答案】D【解析】根據所學可知，達爾文在生物進化論中科學解釋了人類的起源，從而否定了宗教中的“神創論”，“把人類從墮落天使的冰冷而孤獨的地位上拉下來”，故選D；生物進化思想早在達爾文之前就已經被提出，排除A；B項錯在“最早”，排除；達爾文進化論沒有起到構建生物學新體系的作用，排除C。22．近代以來，隨著玻璃磨制技術的改進，發明出望遠鏡，天文學得以空前進步;20世紀初，萊特兄弟發明了飛機，此后才有了空氣動力學;當下，伴隨DNA測序技術的進步和工具的發展，基因組科學取得突破性發展。這說明了A．先有科學發展后有技術發明 B．科學發展和技術發明相輔相成C．科技革命在不斷向縱深推進 D．技術的發明推動了科學的發展【答案】D【解析】材料反映飛機的發明推動了空氣動力學的產生，DNA測序技術的進步和工具的發展，推動了基因組科學突破性發展，說明技術的發明推動了科學的發展，故選D；A因果顛倒，排除；材料強調技術發明對科學發展的推動，無法體現二者相輔相成，排除B；C不符合材料主旨，排除。23．如表是蘇俄（聯）在1921—1923年農民騷亂的部分統計（據全俄肅反委員會—國家政治保衛總局檔案）。從表中信息可以看出，當時蘇俄（聯）（

）1921年9月車里雅賓斯克省在許多地方村社大會上，村民集體做出了拒絕納稅的決定。1923年8月后貝加爾斯克省阿克申斯克縣農民在村社大會做出拒不納稅的決定，并堅決執行。1923年12月捷列克省征糧機關采取堅決措施，省內有5個巡回法庭，有的地方甚至使用武裝征糧隊。A．余糧收集制遭到農民的抵制 B．新經濟政策有待進一步完善C．政權面臨被顛覆的嚴重威脅 D．農業集體化損害了農民利益【答案】B【解析】結合所學內容可知，從1921年蘇俄開始實行新經濟政策，以糧食稅政策代替了余糧收集制，但還是有多地的農民做出惡劣拒絕納稅的決定，迫使征糧機關采用堅決措施征糧，說明糧食稅政策有待完善，B項正確；根據材料時間可知此時蘇俄已經不再使用余糧收集制，排除A項；農民拒絕納稅不代表蘇俄政權面臨被顛覆的嚴重威脅，排除C項；此時還沒有開始進行農業集體化，排除D項。故選B項。24．1955年4月，萬隆會議與會國提出了尊重一切國家主權和領土完整，承認一切國家平等，不干預或干涉他國內政等內容；1970年，第三次不結盟國家和政府首腦會議強調各國應充分行使國家主權，國家不分大小、強弱，都應平等地獨立自主參與國際事務并發揮應有的作用。這說明二戰后A．發展中國家推動了國際關系民主化B．經濟區域集團化的趨勢顯現C．美蘇兩極格局的主導地位已被動搖D．第三世界左右國際政治格局【答案】A【解析】本題考查二戰后的國際關系。根據材料并結合所學的萬隆會議及不結盟運動的有關知識可知，材料說明冷戰時期，獨立、平等、合作和發展成為絕大多數發展中國家的追求，這種追求本質上是國際關系的民主化，A項正確；材料不涉及經濟區域集團化，排除B項；20世紀50~70年代，美蘇兩極格局一直占據國際關系的主導地位，其地位雖受到一定的沖擊，但并沒有被動搖，排除C項；D項不符合史實，排除D項。故選A項。25．《亞威農少女》被認為是西方藝術史上的一次重大突破，它標志著立體主義的誕生。所有的背景和人物形象在色彩運用上夸張而怪誕，對比突出而又有節制，給人很強的視覺沖擊力。對這種創作風格表述正確的是A．追求深入挖掘人類感情世界 B．注重表達心靈的迷惘痛苦C．強調描繪的準確性和客觀性 D．勾勒出人與自然和諧共生【答案】B【解析】《亞威農少女》是畢加索的現代主義美術作品，現代主義美術注重表達心靈的迷惘痛苦，故選B；A是浪漫主義的風格，C是現實主義美術的風格，排除；D屬于超現實主義的繪畫的風格，排除。二、材料分析題26．閱讀材料，完成下列要求。材料一自漢以來，儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀。漢朝以后，歷朝歷代四書五經被無數次修打，孔子原作已面目金非。儒學在魏晉時期演變成玄學，唐代政權基本上以儒家思想為王導，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發展為程朱理學，尊周敦頤、程顥、程頤為始租，朱熹為集大成者，經明朝王陽明又發展為心學。后取得官方地位。現在所說的儒家思想，相當部分來自宋朝的文獻。元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學內容為考試題目，對思想產生了很大的影響。——摘編自盛文林《最經典的國學常識》材料二

清代漢學發韌于明末清初，是繼宋明理學之后產生的一個學術流派。之所以稱之為漢學，是指其經學研究與宋學相對而言，主張回溯和尊崇漢代的經說。就其學風和研究方法而言，普遍強調讀書，注重實際，倡導以樸實的經學取代空疏的理學，具有批判精神和求實精神。顧炎武、黃宗羲、王夫之是其中最為杰出的代表。——摘編自張豈之《中國歷史·元明清卷》材料三

新文化運動將斗爭的鋒芒指向被歷代儒家不斷發展了的以維護封建專制為基本內容的儒家學說。運動的倡導者從反對政治專制出發，對思想領域的文化專制也發起了猛烈的攻擊，其焦點就是批判三綱五常，反對尊孔復古。——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據材料一并結合所學知識，說明漢代至清代中葉儒家思想發展的特點及其歷史意義。(2)根據材料二并結合所學知識，分析清代漢學產生的歷史背景。(3)根據材料三并結合所學知識，簡評新文化運動對儒家學說的批判。【答案】(1)特點：長期作為中國社會的主流價值觀；多次與其他思想融合，形成新體系；逐漸與選官制度相結合。（答出兩點即可）意義：一定程度上鞏固了封建統治；有利于社會秩序的穩定；推動了統一多民族國家的發展。（言之有理即可）(2)明末理學僵化，學風空疏；商品經濟發展，資本主義萌芽產生并緩慢發展；朝代更選引發人們思考；君主專制統治腐朽；社會矛盾叢生等。（答出三點即可）(3)動搖了封建專制統治的思想基礎：促進了人們思想的解放，為新思想的傳播創造了條件；順應了中國社會進步的要求：推動了民主共和潮流等。但是新文化運動對儒家學說的完全否定，不利于優秀傳統文化的傳承。【解析】（1）特點：根據材料“自漢以來，儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀”可知，長期作為中國社會的主流價值觀；根據材料“儒學在魏晉時期演變成玄學，唐代政權基本上以儒家思想為王導，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時發展為程朱理學，尊周敦頤、程顥、程頤為始租，朱熹為集大成者，經明朝王陽明又發展為心學。后取得官方地位”可知，多次與其他思想融合，形成新體系；根據材料“元明清時期，科舉考試都以朱熹的理學內容為考試題目，對思想產生了很大的影響”可知，逐漸與選官制度相結合。意義：根據材料“儒家思想在絕大部分歷史時期是中國的主流價值觀”和所學知識，可從一定程度上鞏固了封建統治；有利于社會秩序的穩定；推動了統一多民族國家的發展等方面分析。（2）根據材料“就其學風和研究方法而言，普遍強調讀書，注重實際，倡導以樸實的經學取代空疏的理學，具有批判精神和求實精神”并結合所學知識可知，明末理學僵化，學風空疏；根據材料“清代漢學發韌于明末清初”并結合所學知識可知，朝代更選引發人們思考；根據所學知識可知，商品經濟發展，資本主義萌芽產生并緩慢發展；君主專制統治腐朽；社會矛盾叢生等。（3）根據材料“新文化運動將斗爭的鋒芒指向被歷代儒家不斷發展了的以維護封建專制為基本內容的儒家學說”“運動的倡導者從反對政治專制出發，對思想領域的文化專制也發起了猛烈的攻擊，其焦點就是批判三綱五常，反對尊孔復古”并結合所學知識，可從動搖了封建專制統治的思想基礎；促進了人們思想的解放，為新思想的傳播創造了條件；順應了中國社會進步的要求；推動了民主共和潮流等方面分析積極影響；根據所學知識可知，新文化運動的消極影響是對儒家學說的完全否定，不利于優秀傳統文化的傳承。三、論述題27．閱讀材料，完成下列要求。材料

全國政協常委、山東大學教授王學典認為，中國共產黨建黨百年的歷程中，其工作重心有四次大轉移：第一次為1921年到1949年的“以武裝革命為綱，以奪取政權為中心”；第二次為1949年到1978年的“以階級斗爭為綱，以鞏固政權為中心”；第三次為1978年到2012年的“以經濟建設為綱，以脫貧致富為中心”；第四次為2012年至今的“以民族復興為綱，以信仰、精神、倫理、秩序、規則重建為中心。”——摘自《濟南大學學報》2022第1期根據材料，任選一次黨的工作重心轉移談談你的看法，并結合所學中國近現代史知識進行簡要闡述。（要求：贊成或不贊成材料中的觀點均可，也可以提出自己的新觀點。看法明確，史論結合，論證充分，言之成理。）【答案】示例一：看法：贊成材料中“黨的第一次工作重心轉移為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權為中心’”的觀點。闡述：1921年中國共產黨成立時即明確提出了“用革命軍隊與無產階級一起推翻資產階級政權，建立無產階級專政，消滅資本家私有制”的奮斗目標。國民革命時期，中國共產黨同國民黨合作，建立革命統一戰線開展國民革命運動，北伐戰爭基本推翻了北洋軍閥的統治。大革命失敗后，中國共產黨獨立領導武裝斗爭，在實踐中探索出農村包圍城市，武裝奪取政權的道路，進行土地革命，革命力量逐漸發展壯大。抗日戰爭時期，中國共產黨領導的抗日武裝深入敵后，建立敵后抗日根據地，開展敵后游擊戰爭，沉重打擊了日本侵略者，成為抗日戰爭的中流砥柱。解放戰爭時期，中國共產黨領導人民軍隊粉碎國民黨軍隊的進攻，經過戰略反攻、戰略決戰和渡江戰役推翻了國民黨的反動統治，建立了新中國，新民主主義革命取得基本勝利。總之，從1921年到1949年這28年，黨的工作重心是以武裝革命為綱，以奪取政權為中心。武裝斗爭是中國革命的三大法寶之一，是中國革命基本經驗的總結。示例二：看法：不贊成材料中“黨的第二次工作重心轉移為1949年到1978年的‘以階級斗爭為綱，以鞏固政權為中心’”的觀點。闡述：1949年新中國成立后到1978年黨的工作重心并不都是“以階級斗爭為綱”的。只是在社會主義建設初期，黨在階級斗爭問題上犯了“左”的錯誤，甚至發生了“以階級斗爭為綱”的十年動亂，但這是探索中的失誤，時間也是短暫的。在新中國成立初期，政權建設上初步形成了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、人民代表大會制度、民族區域自治制度等有中國特色的民主政治制度。經濟建設上在國民經濟恢復的基礎上實施了“一五”計劃，優先發展重工業，建立了國家工業化的初步基礎，進行了三大改造，建立了社會主義計劃經濟體制。1956年黨的八大正確分析了國內主要矛盾的變化，提出當前的主要任務是發展生產力。雖然黨在階級斗爭問題上存在“左”的錯誤，但建國29年來經濟建設和各行各業取得的巨大成就是主流。總之，把1949年到1978年黨的工作重心概括為“以階級斗爭為綱，以鞏固政權為中心”并不十分準確，只是在新中國成立后的一段時間內黨忽視了經濟建設，過渡強調生產關系的變革，輕視了發展生產力的重要性，教訓是深刻的。說明：也可提出自己的觀點進行闡述如：1927年第一次工作重心轉移：由城市轉向農村,開辟了“農村包圍城市,武裝奪取政權”的革命道路；1949年第二次工作重心轉移：由農村轉移到城市；1978年第三次工作重心轉移：將全黨的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來。只要符合題意，觀點正確，言之成理均可。【解析】本題為開放性試題，沒有固定答案。如根據“第一次為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權為中心’”并結合所學內容可知，可以贊成材料中“黨的第一次工作重心轉移為1921年到1949年的‘以武裝革命為綱，以奪取政權為中心’”的觀點。結合中共一大的召開和奮斗目標的提出、第一次國共合作、國民大革命的失敗、工農武裝割據的發展、抗日戰爭、解放戰爭和新中國的成立等信息展開闡述，言之有理即可。從其他角度總結論點展開論述，言之有理亦可。四、材料分析題28．閱讀材料，完成下列要求。材料一蘇格拉底是一個出身于雅典中產之家的公民，在辯論之中度過了一生。并向青年們教授哲學，但不像智者那樣為了錢……蘇格拉底始終一貫地堅持說他自己一無所知；但是他并不以為知識是不可得到的。正相反，他認為追求知識有著極大的重要意義。他堅持說，沒有一個人是明知而又故意犯罪的，因此使一切人德行完美所必需的就只是知識。柏拉圖出身于雅典望族，雅典在與鄰邦斯巴達的戰爭中戰敗時，他還是一個青年。他把失敗歸咎于民主制……因此他主張統治者必須是哲學家，公民應該分為三個階級：普通人、兵士和衛國者。只有最后的一種公民才能有政治權力。——摘編自（英）羅素《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯系》材料二文藝復興發源于意大利，這與意大利城市生活的發展有很大關系。意大利的城市以工商業和銀行業致富，城市生活豐富多彩，世俗生活和個人的發展受到重視，這為思想文化的發展和繁榮提供了沃土。文藝復興時期的意大利人才輩出、眾星云集。14世紀，佛羅倫薩產生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的開拓者。文藝復興盛期出現了“文藝復興三杰”：達·芬奇，米開朗基羅和拉斐爾。在當時意大利的社會生活中，才干、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯，人們藐視關于來世或天堂的虛無飄渺的神話，追求物質幸福及肉欲上的滿足，反對宗教禁欲主義。——摘編自楊寧一《歷史學習新視野新知識》材料三拿破侖說：“大革命是思想家的業績。”路易十六也曾哀嘆：“伏爾泰和盧梭亡了法國。”從美國的《獨立宣言》，1787年憲法，到歐洲封建君主國家的“開明專制”，在世界各國由封建制度向資本主義制度過渡的過程中，無論根據本國歷史條件采取哪一條道路，都得從法國啟蒙思想中找到理論武器。但啟蒙思想家所倡導的“自由”“平等”“人權”等基本政治口號，盡管在當時是進步的，但含有特定的階級內容。所有啟蒙思想，包括早期的空想社會主義者在內，提出“意見支配世界”和“理性支配社會”都無例外地陷入唯心論。而且啟蒙思想家們設計的“理想王國”也并不如想象的那樣美妙。——摘編自黃振等《世界近代史重點和理論問題研究》(1)根據材料一并結合所學知識，分別概括蘇格拉底和柏拉圖兩人的主要思想主張。(2)根據材料二并結合所學知識，概