學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精洛陽市2019—2020學年高中三年級第三次統一考試語文試卷本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2。回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑,如果改動,用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標號。回答非選擇題用0。5毫米的黑色墨水簽字筆直接寫在答題卡上每題對應的答題區域內。答在試題卷上無效。3。考試結束后,請將答題卡交回。一、現代文閱讀(36分）(一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字。完成下面小題。古今中外的優秀文藝家幾乎都有著強烈的愛國主義精神。愛國，從古及今，都是個崇高而莊嚴的字眼，它是每一個國家的光榮傳統和精神血脈。愛國者是一個民族的脊梁，沒有愛國者的民族不會自立于世界民族之林；愛國者是一個民族的靈魂,沒有愛國者的民族在精神上會矮小而貧乏。我國有“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行"的屈原，有“位卑未敢忘憂國”的陸游,有高呼“我代表我的祖國”的徐悲鴻，……西方也有“愛祖國高于一切”的肖邦，有把“為祖國而死"當作自己“最美的命運”的大仲馬……正是這些愛國者和他們的愛國思想使愛國成為杰出文藝家的一個價值尺度，一種理想信念。文藝生產的經濟效益不能以弱化社會效益為代價，愛國主義不能成為經濟效益的犧牲品.雖然利潤最大化是資本的最高追求，但是在社會主義中國經營文化產業的個人或企業，卻不能掉進錢眼里、做金錢的奴隸，更不能只要經濟效益、不要社會效益,甚至危害社會主義核心價值觀的傳播。資本可以無國界，但文藝工作者和文化商人有祖國。國家從來就不是一個空洞的概念，國家和這個國家的人民、歷史、文化、核心價值觀是統一的。—切背離人民根本利益，虛無國家歷史和文化。拆解國家核心價值觀的人和企業，最終損傷的都是一個國家民族的愛國主義精神。文藝的娛樂價值不能以矮化精神價值為代價，愛國主義不能成為娛樂價值的犧牲品。20世紀30年代，魯迅先生曾明確反對導演用那個時代的娛樂化方式改編《阿Q正傳》。他認為，《阿Q正傳》“一上演臺，將只剩了滑稽,而我之作此篇，實不以滑稽或哀憐為目的,其中情景。恐中國此刻的‘明星’是無法表現的”。這表明魯迅對當時舞臺表演娛樂化的警惕和清醒。娛樂是文藝的功能之一，但并非其功能的全部和根本。如果把文藝當成：為娛樂而娛樂的載體，認為娛樂是文藝的根本屬性，甚至以純粹娛樂化方式表現如愛國主義這樣嚴肅的主題,就會使其本應負載的精神價值被矮化、被消耗掉。娛樂化傾向是影視文藝作品獲取高額利潤的利器,但也是矮化、消耗或虛無精神價值的主要危險。文藝的負能量元素不能吞噬或遮蔽正能量元素，愛國主義不能成為負能量元素的犧牲品。以負面新聞或負面評價纏身的演員來扮演反映社會主義實際生活的影視劇主角，就是給作品增加了負能量元素，負能量元素的增加勢必會遮蔽正能量元素，最終會誤導觀眾的價值判斷。有些文藝生產者,習慣于選擇性感受黑暗，單向度捕捉丑陋，熱衷于渲染負能量形象:而不愿、不屑或不能表現光明面、表現總體性社會發展趨勢、表現正能量題材，更有甚者以娛樂手法歪曲歷史、丑化群眾、調侃榜樣、抹黑英雄、褻瀆烈士。這往往會使觀眾陷入價值觀迷惘,從文藝作品中看不到國家發展所指向的希望和光明前景。文藝是時代前進的號角。最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。良好的文藝風尚是衡量社會風氣的重要精神標尺。廣大文藝工作者一定要心中有民、心中有國。1。下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A。愛國,是一個崇高而莊嚴的字眼，這里所愛的也是一個國家的人民、歷史、文化、價值觀.B。從屈原到大仲馬，古今中外的優秀文藝家們也同時都是有著強烈愛國主義精神的愛國者。C。文藝生產追求經濟效益,但必須把社會效益放在第一位，不能為了經濟效益而犧牲放棄愛國主義.D.文藝不能以矮化精神價值為代價去追求娛樂價值，影視文藝生產必須杜絕娛樂化的傾向。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(）A.文章圍繞“文藝家要有愛國精神”這一主題，結構嚴謹，層次清晰,關注社會現實，有很強的針對性。B。文章采用正反對比的手法,并列舉當前文藝創作中的一些嚴重問題。指出了它們可能對社會帶來危害。C.文章用魯迅反對娛樂化改編《阿Q正傳》的例子，是為了表明魯迅對當時舞臺表演娛樂化的警惕和清醒.D。文章以負面評價纏身的演員為例子,是為了說明有負能量元素的作品有可能會誤導觀眾的價值判斷。3。根據原文內容，下列說法不正確的一項是(）A.愛國主義不能成為娛樂價值的犧牲品，純娛樂化的表現方式會矮化、消耗愛國主義這樣嚴肅主題所負載的精神價值。B。愛國主義不能成為負能量元素的犧牲品，文藝作品中過多的負能量元素會影響觀眾的價值觀，使他們對國家失去信心和希望。C.愛國主義不能成為經濟效益的犧牲品，文藝工作者和文化生產商一旦開始追求經濟效益,就會損傷國家民族的愛國主義精神。D。資本的最高追求是利潤最大化，而娛樂化傾向是影視作品獲取高額利潤的利器，所以資本必然會極力把文藝娛樂化.【答案】1。A2。C3。C【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。應對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項,然后在文中找到與選項相關的語句進行比較、辨析.重點注意選項的表述（整合或轉述）和文中內容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、篡改原文、無中生有等問題.B項，“古今中外的優秀文藝家們”錯.從原文第二段“正是這些愛國者和他們的愛國思想使愛國成為杰出文藝家的一個價值尺度,一種理想信念”可以看出文中提到的是屈原、大仲馬等愛國者，而不是所有的古今中外的優秀文藝家.C項,“必須把社會效益放在第一位”錯。從原文第三段“文藝生產的經濟效益不能以弱化社會效益為代價，愛國主義不能成為經濟效益的犧牲品。雖然利潤最大化是資本的最高追求，但是在社會主義中國經營文化產業的個人或企業，卻不能掉進錢眼里、做金錢的奴隸，更不能只要經濟效益、不要社會效益,甚至危害社會主義核心價值觀的傳播”可以看出，不能只顧經濟效益而犧牲愛國主義.D項,“影視文藝生產必須杜絕娛樂化的傾向”錯。從原文第四段“娛樂化傾向是影視文藝作品獲取高額利潤的利器,但也是矮化、消耗或虛無精神價值的主要危險"可以看出，原文并沒有提到影視文藝生產必須杜絕娛樂化傾向，只是說危險。故選A。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法.答題時要注意分析文章的結構、中心論點和分論點的關系、論點和論據之間的關系、論證方法的類型。C項,“是為了表明魯迅對當時舞臺表演娛樂化的警惕和清醒"錯。舉魯迅的例子是“表明魯迅對當時舞臺表演娛樂化的警惕和清醒”，但目的是“文藝的娛樂價值不能以矮化精神價值為代價，愛國主義不能成為娛樂價值的犧牲品”。故選C。【3題詳解】本題考查分析、概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內容，側重根據文意進行推斷。一般分三步:首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位,與原文比對理解,篩選出正確答案。C項，“一旦開始追求經濟效益，就會損傷國家民族的愛國主義精神”說法過于絕對。從原文第三段“文藝生產的經濟效益不能以弱化社會效益為代價，愛國主義不能成為經濟效益的犧牲品”，“資本可以無國界，但文藝工作者和文化商人有祖國.國家從來就不是一個空洞的概念，國家和這個國家的人民、歷史、文化、核心價值觀是統一的。-切背離人民根本利益,虛無國家歷史和文化，拆解國家核心價值觀的人和企業,最終損傷的都是一個國家民族的愛國主義精神”可以看出，文中并沒有直接說一定會損傷愛國主義，只是說不能為了經濟效益而損傷愛國主義。故選C.【點睛】在做一般論述類文本閱讀題時,我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖,辨析題目的陷阱類型,這樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案.命題者設置陷阱的方法主要有以下幾種類型:一，曲解文意.曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。二,篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關鍵詞導致因一字或一詞之差而背離原文的意思。三,張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或將甲的屬性說成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象.四,無中生有。即原文無此信息,干擾項的內容在原文根本找不到依據,或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生.五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內容的范圍進行隨意擴大或縮小。六，因果混亂.因果混亂一般有三種情況:一是因果顛倒，二是強加因果,三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八,答非所問。指題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題.九，混淆時態.指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。（二)實用類文本閱讀（本題共3小題,12分）閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一：1964年三屆人大召開期間，著名科學家趙九章寫信給周總理，建議盡快開展人造衛星研究工作。這很快得到聶榮臻、張愛萍等領導人和竺可楨、錢學森等科學家的支持。1965年9月，中國科學院組建衛星設計院，對我國第一顆人造衛星的總體方案展開論證，確定在保證可靠性基礎上，衛星的各項指標要比各國的第一顆衛星先進一步，即發射一個連續信號.1967年初,確定要播送《東方紅》樂曲，讓全世界人民能聽到中國衛星的聲音。12月，這顆衛星被正式命名為“東方紅一號"。1970年4月24日點，“長征一號”運載火箭將“東方紅一號”衛星準確送入大空，發射成功。從第一顆人造衛星進入太空以來，我國的空間技術進入了一個新時代。特別是十一屆三中全會后,在黨中央、國務院領導下，衛星事業蓬勃發展遙感衛星、靜止通信衛星、極軌氣象衛星等一系列衛星成功發射，標志著我國衛星技術在許多重要領域達到了世界水平,表明我們已經走出了一條適合我國國情的、有中國特色的發展衛星事業的道路。(摘編自人民網“歷史上的今天”《中國發射了第一顆人造地球衛星》）材料二：新華社北京4月24日電在第五個“中國航天日”和“東方紅一號"衛星成功發射50周年到來之際，習近平總書記4月23日給參與“東方紅一號"任務的老科學家回信.習近平指出，老一代航天人的功勛已經牢牢銘刻在新中國史冊上。新時代的航天工作者要以老一代航夭人為榜樣，大力弘楊“兩彈一星”精神，敢于戰勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰，早日實現建設航天強國的偉大夢想。自2016年起，國家將每年4月24日設立為“中國航天曰”。近日，孫家棟等11位參與“東方紅一號"任務的老科學家給習近平總書記寫信，回顧了中國航天事業發展的輝煌歷程，表達了對實現中國夢、航天夢的堅定信心。(摘編自《敢于戰勝一切艱難險阻勇于攀登航天科技高峰》）材料三：我國首次火星探測任務名稱和圖形標識全球征集活動于2016年8月啟動，共收到工程名稱35912個，工程圖形標識7439個。經專家評審篩選，“天問”排名第一,得票31.7萬余張。據悉,該名稱源于屈原長詩《天問》,表達了中華民族對真理追求的堅初與執著，體現了對宇宙自然探索的文化傳承，寓意探求真理征途漫漫,追求科技創新永無止境。“天問”這個名稱厚植于中華民族傳統文化，也彰顯了中國人邁向更遠深空的決心和毅力。火星探測的圖形標識同樣通過征集和網絡投票，標識呈“攬星九天”圖形，太陽系八大行星依次排開，表達了宇宙的五彩繽紛，呈現了科學發現的豐富多彩。開放的橢圓軌道整體傾斜向上，展示了獨特字母“C"的形象代表了中國行星探測（China），體現著國際合作精神（Cooperation),標志著深空探測進入太空能力（C3)等多重含義，展現出中國航天開放合作的理念.此次標識設計以行星探測重大工程作為一個整體概念，統一命名并設計標識。根據不同行星探測任務，標識下方的“Mars”（火星）標志以行星英文名稱進行替代。根據計劃，我國將在2020年實施首次火星探測任務“天問一號”。專家表示,這是中國航天走向深空的里程碑工程.火星探索的起步，代表了中國在深空探索領域已確定了,下一個方向，在火星使命牽引下的新一輪創新,對實現抗天技術領域新跨越、推動我國由航天大國走向航天強國意義重大.（摘編自馮華《“天問一號"離火星還有多遠》，《人民日報》2020年4月25日)4.下列對“東方紅一號”人造衛星相關內容的理解和分析不正確的一項是(）A。能夠在太空播送《東方紅》樂曲這一連續信號，表明中國第一顆人造衛星“東方紅一號”比各國的第一顆衛星都要先進一些.B。科學家趙九章最早寫信給周總理,建議盡快開展“東方紅一號"衛星的研究工作,這很快得到國家領導人和科學家們的支持。C.“東方紅一號"人造衛星發射成功標志著我國的空間技術進入了一個新時代，從此以后，我國的衛星事業發展得越來越好。D。為了紀念“東方紅一號”衛星成功發射我國空間技術進入新時代，從2016年起?我國將每年的4月21日設立為“中國航天日”。5。下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（)A.50年來,我國已成功發射了遙感衛星、靜止通信衛星、極軌氣象衛星等一系列各型衛星，中國已走出了一條獨特的衛星發展之路.B。從“東方紅一號”衛星發射到“天問一號”火星探測任務的即將實施,一代代航天人的功勛被銘刻在中華偉大復興的輝煌史冊中。C.我國首次火星探測任務“天問一號”和火星探測圖形標識“攬星九天”都通過征集和網絡投票而命名,都植根于中華民族傳統文化。D.2020年將實施的首次火星探測任務是中國航天邁向深空的里程碑工程，但也只是我國規劃中的行星探測重大工程整體中的一部分。6.我國開展火星探測具備哪些條件?請根據材料簡要概括。【答案】4。B5。C6.①文化傳統上，對宇宙自然的探索是中華民族的文化精神，并被一代代繼承、發揚。②群眾基礎上,我國首次火星探測任務名稱和圖形標識征集活動得到廣泛支持，彰顯了中國人民邁向更遠深空的決心和熱情.③政策規劃上,有黨和國家的科學規劃,特別是一代代領導人一以貫之的堅定支持。④科技人才上，50多年航天歷程中，我國培養了一代代胸懷建設航天強國夢想的航天科技人才。⑤工程技術上，從第一顆人造衛星進入太空以來，我國的空間技術在許多重要領域達到世界水平，具備進行深空探索的堅實技術基礎。【解析】【4題詳解】本題考查對非連續性文本內容的理解能力.需要考生認真閱讀材料信息,概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項,將選項內容與原文進行分析比較。B項,“科學家趙九章最早寫信給周總理，建議盡快開展‘東方紅一號'衛星的研究工作"依據“1964年三屆人大召開期間,著名科學家趙九章寫信給周總理，建議盡快開展人造衛星研究工作。這很快得到聶榮臻、張愛萍等領導人和竺可楨、錢學森等科學家的支持”可知，第一，文章并未指出趙九章“最早”寫信給周總理；第二，是“建議盡快開展人造衛星研究工作”,不是“建議盡快開展‘東方紅一號’衛星的研究工作”.故選B.5題詳解】本題考查對非連續性文本內容的概括和分析能力.解答此類試題，要逐個分析選項,分別找出選項中的關鍵詞，然后依據選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區間，注意有時答題區間并非一個。考生要全面、準確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致.C項，“都植根于中華民族傳統文化"錯誤，材料三只說“天問一號”“厚植于中華民族傳統文化”.故選C。【6題詳解】本題考查材料內容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題,首先要認真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么.其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標題可以幫助我們歸納材料的主要內容，甚至標題就是材料的主要內容。依據“從第一顆人造衛星進入太空以來,我國的空間技術進入了一個新時代。特別是十一屆三中全會后,在黨中央、國務院領導下……”可概括為：有黨和國家的科學規劃，特別是一代代領導人一以貫之的堅定支持。依據“我國首次火星探測任務名稱和圖形標識全球征集活動于2016年8月啟動，共收到工程名稱35912個,工程圖形標識7439個"“火星探測的圖形標識同樣通過征集和網絡投票”可概括為:中國人民有邁向更遠深空的決心和熱情,我國開展火星探測具備堅實的群眾基礎。依據“新華社北京4月24日電在第五個‘中國航天日'和‘東方紅一號’衛星成功發射50周年到來之際，習近平總書記4月23日給參與‘東方紅一號’任務的老科學家回信。習近平指出，老一代航天人的功勛已經牢牢銘刻在新中國史冊上。新時代的航天工作者要以老一代航夭人為榜樣”“孫家棟等11位參與‘東方紅一號’任務的老科學家給習近平總書記寫信,回顧了中國航天事業發展的輝煌歷程，表達了對實現中國夢、航天夢的堅定信心"可概括為：科技人才上，50多年航天歷程中，我國培養了一代代胸懷建設航天強國夢想的航天科技人才.依據“特別是十一屆三中全會后，在黨中央、國務院領導下，衛星事業蓬勃發展遙感衛星、靜止通信衛星、極軌氣象衛星等一系列衛星成功發射，標志著我國衛星技術在許多重要領域達到了世界水平,表明我們已經走出了一條適合我國國情的、有中國特色的發展衛星事業的道路”可概括為：工程技術上，從第一顆人造衛星進入太空以來，我國的空間技術在許多重要領域達到世界水平,具備進行深空探索的堅實技術基礎。依據“體現了對宇宙自然探索的文化傳承，寓意探求真理征途漫漫，追求科技創新永無止”可概括為:文化傳統上，對宇宙自然的探索是中華民族的文化精神，并被一代代繼承、發揚。【點睛】非連續性文本閱讀的可參考以下技巧：1。關注材料的標題出處。2。概括材料中心,理清材料關系。3。客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態、偷換概念、因果混亂。4。主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟.(三）文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文宇，完成下面小題.古玉陸濤聲秋天的一次晚飯后，老作家舒啟正與老伴兒散步.走在街上。看到一家古玩店,下意識地摸了摸腰上系的古玉佩，便進店請老板鑒定鑒定.古玩店老板接過去,先雙手合著捻摸，又拿出放大鏡.細細觀察了一會兒,把玉佩托在手心里,以意外的口氣說：“老先生，恭喜你,這是真的，是春秋時的，本埋在地下，該是宋代出土的.”老板還請求給玉佩拍了照，叮囑說：“這可要好好保管呀!”其實舒啟正也早知道它是古貨.早在十年前，舒啟正還在職時，比他小六歲的好友趙自安第一本隨筆集出版,是他作的序。趙自安在把新書送給他時.從腰里皮帶上解下這塊古玉佩遞給他說：“你看看這東西怎樣？”舒啟正平時對玉并沒有興趣，接過來禮節性地看了看.舒啟正料想是趙自安的父親留下的.不過說不出名堂，只說:“是塊古玉。"趙自安問:“你喜歡不?”舒啟正生性淡泊.對古玩并沒有濃厚興趣。再說為朋友作個序，豈能接受回報！他把玉佩放到對方手里說:“你家傳的，這我可不要.““送給你.”趙自安再次把玉佩放到舒啟正辦公桌上。舒啟正知道，趙自安是個十分謹慎的人，送這玉佩實是來表示謝意的。面對趙自安的真誠,舒啟正覺得卻之不恭,便任憑趙自安把玉佩留下.之后，舒啟正也像趙自安那樣常把玉佩系在皮帶上，時間一久習慣了當成自己的東西。古玉佩如今被行家這樣肯定，在舒啟正心里加重了分量.他就用一個精致的手鐲盒裝上鎖在柜子里。轉眼又過了五年,舒啟正年過七十,成了“舒老”。他參加一次市佛教文化研究會的活動時,遇上了一個三十年前他輔導過的業余作者倪臻。倪臻告訴他，這些年自己一直從事古玉古瓷器研究.不久,倪臻又來看望舒啟正，舒啟正便從柜子里取出玉佩讓倪臻再鑒定一次。倪臻隨身帶著放大鏡，拿著玉佩走到窗前最亮處看了一會兒,也說：“是春秋時的，可值錢呢。”舒老好奇,便問：“值多少錢？”倪臻想了想，說:“二十萬。”值這么多錢！大出舒老意料。倪臻隨口又問：“舒老是否有意出手？如果出手，就讓給我。”舒老覺得這玉得慎重對待，說：“朋友送的,哪能賣錢？”倪臻做了估價,古玉佩已不再是玉，而是金錢，成了一塊壓在舒老心頭的重石：再留著。豈不是貪占朋友之財！于是，他決定歸還趙自安。可是，趙自安也退休四五年了。他找了好幾個人才打聽到，趙自安手機已換成上海的號，便約趙自安再回故地時來他家小聚一次。他還約另一位老同事老金到時作陪,其實是為還玉時讓老金在場做個見證。在等待趙自安期間，一天黃昏時分，舒老看電視，看到央視《鑒寶》節目展示出一塊秦代古玉佩,樣子顏色與他這塊玉佩非常相似，專家鑒定后估價竟高達千萬元，他驚得目瞪口呆。《詩經》曰“言念君子，溫其如玉”，現在“君子”竟成天價商品!他更加急切地盼著趙自安早日來。終于，趙自安和老金一同來了。舒老便把玉佩遞給了趙自安，以諧趣的口吻說:“代你保管了十五年，現在完璧歸趙，保管的責任就交給你了。“趙自安愣了愣神，沒有說話，收下了玉佩.因為老金在場，舒老沒有展開關于玉佩的話題，趙自安也沒再提.兩人留下吃過飯，便告辭，舒老特意送出小區，直到公交車站。等老金先上另一路公交車離開后，舒老把古玉兩次鑒定過程和二十萬出價，以及央視《鑒寶》中所見,坦蕩地全對趙自安說了.這時刻，他被自己的真誠無私深深感動,自覺得有神圣感，回家的路上，他覺得一身輕松，也有靈魂洗滌一凈的舒爽，還有人格升華的自豪。過了些日子，有兩個早年被舒老輔導過的作者來看他。閑談時，他把還玉佩的事告訴了他們。兩人都說了敬佩的話,年紀偏小的一個忽然問：“你還給他,他推了沒有？"舒老說沒有。年紀偏大的也問:“他該說些感激話吧？'’趙自安沒有說一句與玉佩有關的話。不過舒老沒有回答。偏小的為舒老鳴不平：“對老師這種高尚的舉動竟不當回事了。”偏大的也說：“缺點兒禮貌。"舒老的心弦也被兩人的話撥動，還玉時他也曾覺得趙自安欠點兒禮貌,心里隱隱不適。這時這種不適又加重了。過后舒老冷靜下來:古玉本就是趙自安的，何況二人是好友,怎還在意這些呢?他推與不推,與我要歸還的心愿又有什么關系呢?難道我在乎的是那點兒客套？他覺得自己的靈魂還有隱垢,心生慚愧。(選自《百花園》2020年第1期，有改動）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(）A。小說敘事整體上采用的是順敘的手法，中間插入對古玉如何到舒啟正手里的敘述,既表現了他幫忙不求回報的品德,也為下文還玉做了邏輯上的鋪墊.B.倪臻給舒啟正手里的古玉估價二十萬,并企圖以這個高價買走這塊古玉，這一情節襯托了舒啟正為人重義不貪的特征，并且推動了故事情節的發展.C。對于舒啟正真誠還玉一事，兩個年輕后輩不吝表達對舒啟正的敬佩和不平之意，還對趙自安頗有微詞，顯現他們阿諛奉承，搬弄是非的品性。D.小說的描寫，語言簡潔卻很有表現力,比如用一系列的動詞描寫古玩店老板鑒玉的動作，用“愣了愣神”刻畫趙自安收下玉佩前的神態，都很貼切傳神.8。“古玉"這一物品小說中有什么作用？請簡要分析。9.舒啟正有什么不完美之處？小說為什么要這樣寫？請結合全文簡要分析。【答案】7.C8.①情節上,作為線索，貫穿全文.古玉把全文內容組織起來，使情節緊湊，敘事集中。（或:構思上，是謀篇布局的中心。圍繞古玉敘述，使情節簡潔。）②人物形象上,襯托主人公形象。古玉溫潤貴重，在其映襯下舒啟正重義的君子品格熠熠生輝.③主題上,借以表達主題。古玉價值極高，舒啟正卻毫無貪念決然歸還原主，小說借以表達了對超越物欲、堅守道義的君子品格的贊美。9。第一問：①舒啟正任憑趙自安把玉佩留下，時間一久把它當成自己的東西，下意識里有欲據為己有之意。②他歸還了原本就屬于趙自安的古玉，自覺得有神圣感，其還玉之舉多少有點刻意。③他還玉時覺得趙自安沒說感激的話欠點兒禮貌，心里隱隱不適，而且在別人為他鳴不平時這種不適又加重了，多少有點計較。④他把還玉佩的事告訴給兩個早年被他輔導過的作者,有想得到別人點贊之嫌。第二問:①使人物形象更加真實、立體、豐滿。②更能突出舒啟正克己省察的修養和完善自己的人格追求。③更好地表達小說對君子品格的推重、贊美。【解析】【7題詳解】本題考查篩選和整合信息的能力。此類題考查的角度較多,有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析,表現手法的分析等。解答此類題型，首先要瀏覽選項，帶著選項當中的信息去閱讀文本；其次要簡要分清“內容理解類"選項和“鑒賞評價類"選項,將選項當中提到的信息和原文作比對；再次,本著“知識性錯誤”優先的原則，選出題干中要求的選項。C項，“顯現他們阿諛奉承，搬弄是非的品性”說法錯誤。文章中寫兩個年輕后輩來拜訪舒啟正，“兩人都說了敬佩的話”“偏小的為舒老鳴不平”“偏大的也說：‘缺點兒禮貌’”，是他們對舒啟正這種高尚行為的肯定，也是真心為舒啟正鳴不平。不能說是“阿諛奉承，搬弄是非”.故選C。【8題詳解】本題考查把握小說中物象作用的能力。解答此類題型時,要從五個方面去思考:一是人物塑造方面,物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應格外注意物象本身的特點從哪些方面對主要人物作了映襯。二是情節安排方面。物象往往是組織和推動情節發展的線索物件.物象反復出現,串起相關情節，從而成為全文的線索，兼有使結構更加嚴謹的作用.三是環境方面。指的是物象對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環境的作用。四是主題方面。物象往往具有襯托或象征意義,有揭示和深化主題的作用。五是讀者方面.物象能引起讀者興趣，激發讀者想象等.本題中,從情節上來看,“古玉”反復出現，鑒定古玉、追溯古玉的來歷、收起古玉、再鑒古玉、發現古玉的價值、歸還古玉、與后輩談起古玉，“古玉”把全文的內容組織起來，是全文的線索，讓文章的結構更緊湊。從人物形象上來看，“古玉”溫潤貴重，正是舒啟正坦蕩磊落、光明無私的品性的象征；舒啟正面對天價古玉，毫不動心,將古玉歸還原主并告知真相的行為,高尚出塵，令人敬佩。從主題上來看，古玉價值極高,舒啟正卻毫無貪念，在得知古玉價值后,先是收藏起來，然后是尋找機會歸還，這表現了作者對舒啟正這種超越物欲，磊落正直的君子品格的贊美。【9題詳解】本題考查鑒賞小說中人物形象、探究文本構思的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點,然后根據小說中描寫這個人物的言行舉止的語句,以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。探究文本構思，可以對事件敘述、情節發展、場景轉換等方面的作用入手加以探究，并結合文本內容展開論述，注意思路清晰，分條闡述.具體地說,首先要考慮這樣安排的表達效果；其次，結構是為內容服務的，要考慮其對小說的敘事有何作用。本題中，要分析舒啟正的不完美之處，就要抓住文章對舒啟正的每一處刻畫，重點關注舒啟正的言行。“面對趙自安的真誠，舒啟正覺得卻之不恭,便任憑趙自安把玉佩留下"“舒啟正也像趙自安那樣常把玉佩系在皮帶上,時間一久習慣了當成自己的東西”，從這句話中可以看出，舒啟正任憑趙自安把古玉留下，時間久了就當成了自己的東西，下意識地將古玉占為己有，“下意識地摸了摸腰上系的古玉佩，便進店請老板鑒定鑒定"。這是第一處不完美。第二處，“這時刻，他被自己的真誠無私深深感動，自覺得有神圣感，回家的路上，他覺得一身輕松,也有靈魂洗滌一凈的舒爽,還有人格升華的自豪"，從中可以看出，舒啟正還玉的舉動帶著點表演性質，有點刻意，將玉歸還他人之后，覺得有神圣感，還有自豪感。這是他不完美之處。第三處，“舒老的心弦也被兩人的話撥動,還玉時他也曾覺得趙自安欠點兒禮貌，心里隱隱不適.這時這種不適又加重了”,可以看出，舒啟正對趙自安沒有說感激的話，本來就有點不適，這時因為別人替他鳴不平，他這種不滿又加重了，顯得有些計較他人是否感激自己。做了好事，隱隱盼望得到他人的肯定和感激，這也是不完美之處。第四處,“閑談時，他把還玉佩的事告訴了他們。兩人都說了敬佩的話”，這件事本來沒有必要向別人提起，但舒啟正卻向兩個年輕后輩談起此事，有一點想得到別人的夸獎和贊揚，以滿足自己的心理需求的意思。這也是不完美之處.小說這樣塑造人物，既寫出了舒啟正的光明磊落、坦蕩淡泊、毫無貪欲，表達了對君子品格的推重和贊美，又寫出了人物的缺點，而非一味渲染人物的“高大全"，使人物形象更加真實豐滿.“過后舒老冷靜下來：古玉本就是趙自安的,何況二人是好友，怎還在意這些呢？他推與不推,與我要歸還的心愿又有什么關系呢？難道我在乎的是那點兒客套?他覺得自己的靈魂還有隱垢，心生慚愧"，更是寫出了舒啟正善于自省和高遠的人格追求。【點睛】小說文本閱讀是文學類文本閱讀的一種常考樣式。閱讀文本時要緊緊圍繞“三要素一主旨”進行圈點勾畫。通過對標題、開頭、結尾、意蘊深刻處以及自己認為重要的段落和語句的圈點勾畫，初步把握小說情節，初步認識人物形象，初步概括小說主題，為快速而準確地答題作準備.小說試題的命制往往圍繞“三要素一主旨"進行，答題時要弄清各題考查的考點,然后根據考點所指向的小說三要素及主旨答題.如分析小說標題、段落(情節）作用，可用“四指向一聯系”的思考模式答題.1.指向小說環境：對環境的作用。點明時間地點，創設故事背景，渲染環境氛圍。2。指向故事情節：對情節結構的作用。貫穿始終的線索，推動（暗示）情節發展。3.指向人物形象：對塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格。4。指向小說主旨：對主旨的作用——突出主旨。5.一聯系：聯系讀者思考，談讀者對此的感受。設置懸念,吸引讀者。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀(本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題.高儉，字士廉,渤海人。少有器局，頗涉文史.薛道衡、崔祖濬并稱先達，與士廉結忘年之好。大業中，為治禮郎.士廉妹先適隋右驍衛將軍長孫晟,生子無忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家。士廉謫為朱鳶主簿。事父母以孝聞，嶺南癉癘,不可同行，留妻侍養。又念妹無所庇，乃賣大宅，買小宅以處之。士廉久在南方,不知母問，北顧彌切。嘗夢其母與之言,既覺而涕泗橫集。貞觀元年,拜侍中，封義興郡公，賜實封九百戶。時黃門侍郎王珪有密表附士廉以聞，士廉寢而不言.坐是出為安州都督，轉益州大都督府長史。蜀土俗薄畏鬼而惡疾父母病有危殆者多不親扶侍杖頭掛食遙以哺之士廉隨方訓誘風俗頓改。秦時李冰守蜀，導引汶江，創浸灌之利，至今地居水倒者,頃直千金，富強之家，多相侵奪。士廉乃于故渠外別更疏決，蜀中大獲其利.又因暇日汲引辭人，以為文會,兼命儒生講論經史,勉勵后進，蜀中學校粲然復興。蜀人朱桃椎者,淡泊為事，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。士廉下車，以禮致之，及至，降階與語，桃椎不答。近代以來，多輕隱逸,士廉獨加褒禮。五年,入為吏部尚書，進封許國公。獎鑒人倫,雅諳姓氏，凡所署用,莫不人地俱允。高祖崩，士廉攝司空，營山陵制度。十七年二月,詔圖形凌煙閣。十九年，太宗伐高麗，皇太子監國，士廉攝大子太傅，仍典朝政。二十年，遇疾，太宗幸其第問之，因敘說生平，流涕獻欷而訣。二十一年正月薨,時年七十二.及喪柩出自橫橋,太宗登故城西北樓望而慟。高宗即位,追贈太尉,配享太宗廟庭.（節選自《舊唐書?高儉列傳》）10。下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是(）A.蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓誘/風俗頓改/B.蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病/有危殆者多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓誘/風俗頓改/C。蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病有危殆者/多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓/誘風俗頓改/D。蜀土俗薄/畏鬼而惡疾/父母病/有危殆者多不親扶侍/杖頭掛食/遙以哺之/士廉隨方訓/誘風俗頓改/11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是（）A.結忘年就是人與人之間在年齡、輩分上存在較大差距，仍以德才相敬慕而結交。B。實封,文中的意思是指高儉一家能實實在在地得到他封地上那九百戶的租賦.C。出，指因過錯而離開朝廷出任地方官；入，指因政績被從外地提升到朝廷任職.D.配享，古代指有大功于社稷的臣子，經皇帝允許在死后享受供奉于太廟的待遇.12。下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.高儉為人孝友，對家人重感情.妹夫去世后，他把妹妹一家接回照料；自己仕宦遠方，留妻子代自己奉養母親，還專門給妹妹買宅子居住.B。高儉興利除弊，治蜀政績卓然。當地因爭奪近水良田紛亂不斷，他擴建原有的水利工程使更多人得灌溉之利；他還倡導教化，復興當地教育。C。高儉慧眼識人，選用官員得宜。他既善于鑒別人才，又熟悉各大家族的背景,凡經他任用的官員，無不稱職，即使不仕之隱者也被他感召。D.高儉倍受倚重，生前深荷皇恩.他負責過李淵陵墓的修建，也曾在皇帝不在京時主持朝政;他人選凌煙閣功臣圖譜,病中蒙皇帝登門探候。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）士廉久在南方，不知母問，北顧彌切.嘗夢其母與之言,既覺而涕泗橫集。（2）士廉下車,以禮致之，及至，降階與語，桃椎不答。【答案】10.A11.C12.C13。（1)高士廉長久在南方,不知道母親的音信，對家里的惦念更加深切。曾夢見母親和自己說話，夢醒之后淚流滿面。（2）高士廉到任后,施禮節召見他，等他到來時，走下臺階跟他說話,朱桃椎并不回答。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型時,首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞,動詞通常作謂語.借助句子成份,關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系,確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題中,“者”是代詞，可譯作“……的”,這里是“父母生病有危險的”,句意完整，所以“父母病有危殆”不能斷開，由此排除B、D項;“訓誘"是“訓導"的意思，且“隨方訓誘”和“風俗頓改”句意通順，因此“訓誘”不能斷開,由此排除C項。譯文：蜀地風俗輕浮，害怕鬼怪厭惡疾病，父母生病有危險的，兒女大多不親自侍奉,在杖頭掛上食物，遠遠地喂食。高儉根據情況加以訓導，風俗頓時改觀。故選A.【11題詳解】本題考查記憶、理解文學常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、文書的名稱、官場的禮節、朝廷的機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。解答此類題型，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義。C項,“因過錯而離開朝廷”“因政績被從外地提升到朝廷”說法錯誤。“出"指的是官員出京任職，不一定是“因過錯而離開”。“入”指的是官員入京任職，并不一定是因為“政績”。故選C。【12題詳解】本題考查理解和辨析文本內容的能力。解答此類題型時，考生應先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法,感悟其語言特點和作品風格，二要帶著選項回原文，比照其相關信息區仔細辨析,因為問題往往出在細節處，可能僅是一字之差。考查翻譯的，可以使用代入法判斷,但一定要注意理性分析智慧選擇,千萬別先入為主導致誤判。C項，“即使不仕之隱者也被他感召”說法錯誤。原文中說“蜀人朱桃椎者……降階與語，桃椎不答"，可見隱者朱桃椎并未被他感召。故選C。【13題詳解】本題考查理解文章內容，翻譯文言句子的能力.解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進行調、換、刪、補,最后采取對譯法，逐字進行翻譯。做好翻譯題，一要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。本題翻譯時應注意以下重點字詞：“問”:音信；“彌"：更加；“切”：深切；“嘗”：曾經；“既"：之后;“覺”：醒；“涕泗”：眼淚；“下車":到任；“致”:召見；“降階”：走下臺階;“語"：說話。【點睛】文言文的翻譯，大體上是由學生的語感、知識水平決定的，但是,我們也可以講究一點技巧，從以下四個方面著手,奏一曲美妙的“文言文翻譯四重奏”：?1.?翻譯要注意補充省略的句子成分.文言文中省略現象大量存在,有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時,一定注意先把原文省略的句子成分補充完整,否則譯文易句意不清、不通。2。?翻譯要注意調整語序。文言文中變式句時常出現,有主謂后置、定語后置、介詞結構后置、賓語前置等四種類型.翻譯時調整好語序，才能便于翻譯,否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺.3。?翻譯要注意活用現象。文言文中的某些實詞可以在一定的語言環境中臨時改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法,名詞用作動詞,名詞作狀語等。翻譯時要抓住詞語的臨時含義。4.?翻譯要抓住關鍵詞，聯系語境，重點突破.在文言文閱讀中，有些句子往往因為個別詞而影響全句的理解。這個詞就是一個關鍵詞。對于它，我們要聯系語境去理解、參悟。參考譯文：高儉,字士廉，是渤海人。青年時有才識度量，廣博地閱覽了文史書籍。薛道衡和崔祖濬在當時并稱為有德行學問的前輩，不拘年歲行輩產差異和高儉結為朋友。隋大業年間，擔任治禮郎。高儉的妹妹先前嫁給隋朝右驍衛將軍長孫晟，生了兒子長孫無忌和女兒。長孫晟去世,高儉把妹妹和外甥接到家里。高儉被貶為朱鳶的主簿.他侍奉父母因孝敬聞名，嶺南多有瘴氣引起的瘟病，父母不能一起前去，他留下妻子侍養父母.他又想到妹妹沒有居住的地方，就賣了大房子,買了小房子來讓他們住。高儉長久在南方，不知道母親的音信，對家里的惦念更加深切.曾夢見母親和自己說話，夢醒之后淚流滿面。貞觀元年，被提拔任命為侍中，被封為義興郡公，朝廷賜予他土地九百戶。當時黃門侍郎王珪有密表交付高儉讓他上報，高儉扣壓下來沒有上報,由此獲罪出任安州都督，又轉任益州大都督府長史.蜀地風俗輕浮，害怕鬼怪厭惡疾病，父母生病有危險的,兒女大多不親自侍奉，在杖頭掛上食物，遠遠地喂食。高儉根據情況加以訓導,風俗頓時改觀。秦朝時李冰治理蜀地，導引汶江,開創了灌溉的便利，使現在位于水畔的土地，一頃價值千金，富強的人家,經常侵占奪取.高儉又在原來水渠外進行疏決,蜀中大獲灌溉的便利.高儉還趁著閑暇之日薦舉文人，舉行文會，同時命儒生講經論史，勸勉激勵后輩學生.蜀中的學校大為復興。蜀人朱桃椎，做事淡泊名利，隱居不作官，披著毛皮當衣服，以繩子為衣帶,在世間隨波逐流。高儉到任后，施禮節召見他，等他到來時,走下臺階跟他說話，朱桃椎并不回答。近代以來,官員大多輕視隱居不做官的人，唯獨高儉對朱桃椎禮敬有加。貞觀五年，高儉回京任吏部尚書,進封為許國公.高儉善于鑒別人的才行品級,非常熟悉人的門第關系，凡是他任用的人員，無不各適其所。高祖駕崩,高儉代理司空，經管山陵事務。貞觀十七年二月，朝廷下詔繪制他的畫像陳列在專為表彰功臣而建的凌煙閣上。貞觀十九年,太宗討伐高麗,皇太子監國,高儉代理太子太傅，仍然管理朝政.貞觀二十年，高儉有病，太宗親往他的住宅問候,于是他談起自己的一生經,老淚縱橫哀嘆抽泣著與太宗訣別。貞觀二十一年正月高儉去世，時年七十二歲.當靈柩從橫橋出來時，太宗登上舊城的西北樓遠望痛哭。高宗即位后，追贈高儉為太尉，在太宗祠廟里設靈位陪享祭祀。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題。9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題.李思訓畫長江絕島圖①蘇軾山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有亦木攙天長。客舟何處來，棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂③。峨峨兩煙鬟，曉镋開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎【注】①李思訓是唐代著名山水畫家.畫中絕島即大孤山、小孤山，此畫作已失傳.②攙(chān)：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山.彭郎：即彭浪磯，在小孤山對面。當地民間有彭郎是小姑之夫的傳說。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A。詩中蒼茫水天的襯托,峻峭山崖、參天喬木的渲染，使得孤山險峻之勢躍然紙上。B.詩人多角度感知、描繪畫中兀立的山、抑揚的棹歌、起伏的客船，景物動靜皆宜.C。一江碧水與大小孤山輝映，宛若妝鏡映照著美人的發鬟，孤山明麗秀美惹人遐想.D。結尾借由諧音融民間傳說人詩，賦山、石以生命，豐富了畫的內容，拓展了詩境。15。后人認為這首詩表現了東坡的“奇思諧趣”，請結合詩句對此進行賞析。【答案】14.B15。①“奇思”表現為詩中大膽的夸張、奇特的想象、新穎的比喻。詩歌以虛構夸張手法寫山崖欲崩、猿鳥遁絕凸顯山的峻峭;以豐富的想象為靜止無聲的畫面增添了抑揚的棹歌、輕柔的江風、搖漾的客舟；以新穎奇妙的比喻擬人將大小孤山化為美女臨鏡.②“諧趣”表現在結尾兩句中,詩人正告舟中的商賈不要對美麗的“小姑"心存非分，風趣詼諧，饒有興味。【解析】【分析】【14題詳解】本題考查綜合理解分析詩歌內容和情感的能力。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析,如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解,如背景、題材、作者等.常見的設題誤區主要有以下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等.解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵,要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項，劃出要點，掌握關鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項。B項,“詩人多角度感知、描繪……景物動靜皆宜"說法錯誤.本詩是一首題畫詩，既然是題畫詩，那么“棹歌中流聲抑揚”和“孤山久與船低昂”這兩句中的“棹歌”屬于聽覺的范疇，“船低昂”屬于動態的描寫,這都是畫面上不可能表現出來的.因此，“棹歌”抑揚的棹歌和客船搖漾起伏的狀態,是詩人發揮想象，為靜止無聲的畫面賦加的動景,并非畫中實有之景。故選B。【15題詳解】本題考查鑒賞詩歌的能力，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。解答此類題型時，首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，先描寫詩中展現的圖景畫面，然后概括景物所營造的氛圍特點,結合具體詩句分析景物所包含的作者的思想情感，領悟思想情感，思考表現手法.本題中，要從“奇思”和“諧趣”兩個方面來進行鑒賞。“思”就是構思，可見要抓住詩歌的表現手法來作答。本詩中,首先，詩人以大膽的想象和夸張手法，寫山崖太陡峭而引發崩塌的“崖崩”；寫山石滾落，堵塞了道路的“路絕"；寫猿鳥驚惶四散,消失在深林中的“猿鳥去"。畫幅上并沒有猿鳥，但詩人不說“無猿鳥”而寫“猿鳥去”，仿佛他親眼見到猿鳥紛紛逃進了密林，這也是詩人的想象之筆。除此之外,詩人還在畫面上添加了抑揚的棹歌、輕柔的江風、搖漾的客船，用這些豐富的想象為靜止無聲的畫面賦加了動景。其次，詩人還開拓出一個奇麗浪漫的新境界。“峨峨兩煙鬟，曉镋開新妝”這兩句寫的是，大小孤山的峰巒,在水霧繚繞之中，宛若兩個女子高聳的發髻.詩人妙以女子發髻比喻二山之峰巒,以鏡喻水面，又以女子晨起對鏡梳妝形容江中二山，比喻新穎奇妙。“諧趣”就是風趣，可見要抓住詩歌的具體內容和表達效果來思考。“諧趣”主要體現在詩歌的末二句中：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”更把比喻、擬人、諧音雙關等表現手法融于一爐，根據小姑嫁彭郎的民間故事戲為諧語,詩人正告舟中的商賈不要對美麗的“小姑”心存非分之想，十分風趣詼諧，別有風味。【點睛】詩歌鑒賞要做到下面的幾點要求：1.緊扣要求、吃透提示：題目怎么問就怎么答,不要答非所問.要緊扣要求,具體作答,切忌籠統、空泛。有時出題人為讓考生準確把握題意，給了一定的提示,對這些提示一定要吃透，不可輕易放過，這往往是引導我們答題的路標。2。調動積累、理解內容：調動積累需要關注以下幾個面：(1)涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現象；（2）某一詩句的大意或內涵；(3）詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經歷；(4）時代背景和社會現實。理解內容時，要樹立整體意識,學會利用所有的信息。如詩眼、詩句、章法、技法、典故、注釋,甚至題目等，立足于全詩解讀。3.聯系詩句、分析情感:析意象、品意境、評技法。從意象去分析詩的情趣、基調、社會意義等。閱讀時要充分調動生活積累,展開聯想和想像，去再現、補充詩的容。在深入理解容的基礎上把握詩歌所運用的表現手法等，有利于更加深入地體會詩歌的特征和思想感情。(三)名篇名句默寫(6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在《離騷》以比喻自己因品德髙尚，而卻遭致小人羅織罪名被排擠貶黜的兩句是：“_______,______。"（2）韓愈在《馬說》中指出，千里馬不遇伯樂,只能“_______，________"，無法稱聞于世.（3)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中寫赤壁大戰時周瑜儒將風采的是“_________”，戰役結局是“___________".【答案】（1）。既替余以蕙纕兮（2)。又申之以攬茝（3)。祗辱于奴隸人之手(4)。駢死于槽櫪之間（5).羽扇綸巾（6)。檣櫓灰飛煙滅【解析】【詳解】本題考查默寫古詩文名句名篇的能力。解答此類題型,平時要注意背誦，重視積累,要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫.高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題默寫時要注意以下重點字詞：“既"“蕙”“纕"“申"“攬”“茝”“祗"“駢”“槽櫪”“綸”“檣櫓”等.三、語言文字應用（20分）閱讀下面的文字,完成下面小題.清代以來，盆景文化已滲入生活的方方面面,無論山石還是植物盆景已不再是宮廷或文人雅士的獨享,而成為家家戶戶陳設中必不可少之物。盆景集自然與園林之妙,與庭院民宅相襯，裝飾居室。清代的園藝和盆栽著述豐富,大量匯編和輯錄前人成果。盆景的普及,使得這一_____融入百姓生活的方方面面，它是年節物件中的表現對象,也用于佛前供養,民間皮影戲中的道具.還是攝影術剛剛傳入中國后，拍照中常用的背景……這些充滿濃郁生活氣息的盆景生動地_____了當時的民俗風情及市井生活,反映出人們_________的娛樂消閑和對平安祥和的向往。“一花一世界,一葉一菩提”,(）“雖由人做,宛自天開”是其在美學上的終極目標.盆景文化_______于中國傳統文化的沃土之中,成為當代體驗園林文化,打造詩意棲居環境的重要抓手。今天我們透過“盆景”這一小小的隔窗，可贊園林文化的發展及精神內涵甚至是中國盆景文化，亦可深思古人非凡的創造力和豐富的想象力。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(）A。題材展現豐富多彩生發B。體裁再現豐富多彩深埋C.題材再現琳瑯滿目生發D。體裁展現琳瑯滿目深埋18.下列填人文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是（)A。微觀的園林呈現為盆景,園林是自然山水的濃縮。B。盆景是微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。C.園林濃縮成自然山水，微觀的園林呈現為盆景。D.盆景被濃縮成微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。19。文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是（)A。可贊中國盆景文化甚至是園林文化的發展及精神內涵，亦可深思古人非凡的創造力和豐富的想象力.B.可深思中國盆景文化甚至是園林文化的發展及精神內涵，亦可贊古人非凡的創造力和豐富的想象力。C。可贊古人非凡的創造力和豐富的想象力，亦可深思中國盆景文化甚至是園林文化的發展及精神內涵。D。可贊古人非凡的創造力和豐富的想象力,亦可深思園林文化的發展及精沖內涵甚至是中國盆景文化。【答案】17.A18。B19.C【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。本題中，第（1）空，題材：指文章、藝術作品的材料內容。體裁：指一切藝術作品的種類和樣式，偏形式。下文“佛前供養”“皮影戲道具"等都說的是具體的內容，故應選用“題材"。第（2）空，再現：過去的事情再次出現。展現：明顯地表現出來。此空上下文談的是盆景在當時的環境下起到的作用，而不是“過去的事情再次出現"。所以不能用“再現”,應選用“展現”。第（3)空，豐富多彩：內容豐富，花色繁多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多.此處語境更偏重于“多種多樣”，應選用“豐富多彩”.第（4）空，生發：生長并發展.深埋:深深地埋藏.下文偏重于說它成長起來后的作用，故應選用“生發”。故選A。【18題詳解】本題考查語言簡明、連貫、得體的能力.這類題目一般要求“根據材料內容”選擇補寫恰當的句子，要求所補寫的句子內容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，所補寫的句子的內容來源文本。具體說，所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關系:或引領下文，或總結上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接”這兩層意思一綜合起來,我們會發現答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。A項，“微觀的園林呈現為盆景，園林是自然山水的濃縮"，從并列句子句式盡量一致的原則來說不夠整齊一致,另外句間關系缺乏關聯.C項，“園林濃縮成自然山水”一句在內容表述方面不合邏輯，句式也不協調。D項，前句“盆景被濃縮成微觀的園林”是被動句,后句“園林是自然山水的濃縮”判斷句，句式不協調，第一句表意上也與文章內容不合。故選B。【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀,通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析,查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句;四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。本題中，從上文來看主要談的是中國古代盆景文化,所以“可贊古人非凡的創造力和豐富的想象力”一句是由上文自然得出的結論，而“亦可深思園林文化的發展及精神內涵甚至是中國盆景文化”一句則由古而今,談到了日后的發展方面的思考.A項,搭配不當。“可贊”和“精神內涵”的搭配不合理。“深思”支配“想象力”“創造力”顯得缺乏內容上的合理性。B項，語序不當.這兩個句子是遞進關系,應先“可贊創造力和想象力”,再“深思發展及精神內涵"。D項,語序不當。“中國盆景文化”歸屬于“中國園林文化”，由“甚至是”可知前后應該是遞進關系，應該先說“中國盆景文化”，再說“園林文化"。故選C。【點睛】語病主要分為兩大類:結構性語病和語義性語病。對于結構性病句,考生應多從語法角度分析,先壓縮,再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否.對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調,再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子,先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞.20。在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字.中國人新石器時代就已經飲酒了，而茶的文字記錄。至西漢末年才出現，但當時稱作“檟”,后來又叫作“茶”，直到唐代才正式命名為“茶”。_____，可見中國人飲茶也不會太早。但茶卻后來居上，地位逐漸超越了酒.飲茶防癌、醒腦，好處多多，不像吸煙有害健康，_____。何況茶的交際功能還便于酒,到中國人家做客，雖有女賓來訪擺糖，男賓來訪敬煙之別,____。清茶待客，既禮貌周全，又全無媚態，彼此交往堪稱“君子之交淡如水”。如果竟無茶水招待，那么，不是主人不近人情,就是客人不受歡迎.【答案】(1）。茶正式得名如此之晚（2）。不像酒多喝亂人心智(3)。但泡茶都必不可少【解析】【詳解】本題主要考查語言連貫的能力.解答此類題型時，首先要閱讀全文，了解文段性質和內容,確定中心。其次要分清句間上下文的邏輯關系，確定句子的性質。所補寫的句子的內容、語言要從上下文的有關材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確.所補寫句子與上下文關系：或引領下文，或總結上文,或與上下文銜接連貫。再次要注意標點符號的暗示作用:含義、選詞、句式。最后結合文本，根據字數要求，概括答案.“詞語從文本中來”“引領、總結、銜接"這兩層意思一綜合起來，我們會發現答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。本題中，第①空,根據下句“可見中國人飲茶也不會太早”這個結論，可知此處應填寫一個表原因的句子，根據上句“直到唐代才正式命名為‘茶'”,可知“茶”的正式命名出現得很晚，所以此處應填“茶正式得名如此之晚”.第②空，根據后文“何況”，可知此處填寫的句子與前句綜合起來，要和下句構成遞進關系;根據前文“飲茶防癌、醒腦,好處多多,不像吸煙有害健康”,聯系后文“茶的交際功能還便于酒"，可知此處應填“不像酒多喝亂人心智"。第③空,根據前句“雖有女賓來訪擺糖，男賓來訪敬煙之別”，可知此處應填寫一個與之構成轉折關系的句子；根據后文“清茶待客”，可知次吃應填寫“但泡茶都必不可少”。21.從下列材料中選取必要的信息，整合成一個單句,為“疫苗”下定義.（不超過60個字）在漫漫歷史長河中,面對烈性傳染病，人類一直顯得非常孱弱，直到200余年前疫苗誕生，人類才有了對付傳染病的利器.人們提取病原微生物，進行人工減毒、滅活或利用基因工程等方法使其不具有傷害力，但仍保留著病原微生物刺激動物體免疫系統的特性。這樣改造后的病原微生物就成為一種自動免疫制劑，即疫苗。動物體接種這種免疫制劑后，免疫系統便被激發產生一定的保護物質,如免疫激素、活性生理物質、特殊抗體等,來阻止病原細菌、病毒的傷害，從而實現對傳染病的預防。【答案】疫苗是將病原微生物，經過人工減毒、滅活或利用基因工程等方法制成的，可以刺激動物免疫系統產生保護物質來預防傳染病的自動免疫制劑。【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力.解答此類題型，首先要分析語段，刪除無用信息，確定哪些是主要信息,哪些是本質特征.其次要明確需要剔除的信息，主要包括材料中的重復信息、比較信息、原因背景信息、描寫信息、影響作用意義信息、舉例信息等.再次要按照格式“被定義概念=種差（即事物本質特征）+屬概念”，將重要信息連詞成句，被定義詞語和其內涵之間要用“是”來連接.本題中,先提取“疫苗”的本質特征——“自動免疫制劑"，再提取屬概念,即主要信息.文中可知，疫苗的制成方法是“提取病原微生物，進行人工減毒、滅活或利用基因工程",特性是“病原微生物刺激動物體免疫系統",作用是“對傳染病的預防”。刪去文中“在漫漫歷史長河中，面對烈性傳染病，人類一直顯得非常孱弱，直到200余年前疫苗誕生,人類才有了對付傳染病的利器"和保護物質的具體種類“如免疫激素、活性生理物質、特殊抗體等",將重要信息加以整理，可知“疫苗是將病原微生物,經過人工減毒、滅活或利用基因工程等方法制成的,可以刺激動物免疫系統產生保護物質來預防傳染病的自動免疫制劑"。四、寫作｛60分）22。閱讀下面的材料，根據要求寫作.“人類命運共同體"是中國政府反復強調的關于人類社會的新理念。人類只有一個地球，各國共處一個世界。國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界復雜形勢和全球性問題,任何國家都不可能獨善其身。2020年伊始,新冠肺炎疫情席卷全球，前所未有地凸顯了“人類命運共同體”的現實。疫情在中國爆發時，許多國家向中國伸出了援手:捐助物資、發表聲明道義支持、網友發帖鼓勁打氣.在中國疫情基本控制后，中國投桃報李，向多個國家捐贈物資、派遣專家、分享數據、交流經驗。同時,中國成為全世界醫護物資供應的大后方，向190多個國家出口大批量抗疫物資.團結抗疫成為國際社會的主流呼聲。本校擬舉行“模擬聯合國——全球抗疫”專題活動，請你扮演中國外交官，寫一份發言稿，在“聯合國”向廣大“外國代表”闡述中國的“人類命運共同體”理念。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字.【答案】例文:同呼吸共命運,人類攜手大同尊敬的各國代表：大家好！再次歡迎大家我謹代表中方特作如下發言。約翰?鄧恩曾說：沒有人是一座孤島.我們，有一個共同的家園，叫做地球；有一個共同的名字，叫做人類。從貝加爾湖畔,到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個角落,都遍及人類的腳步，閃耀人類的光芒。這是全世界的收獲,也是全人類的幸福！但,挑戰與危機如影隨形，天災與人禍紛至沓來。當北極冰川融化，海平面持續上漲，低陸城市岌岌可危時，當山火、地震、海嘯云集而來日時，當全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時，當恐怖主義橫行，戰爭殺戮肆虐泛濫時……我想，不會有一個國家能幸免于難!而且，如今沒有一個國家能獨自處理好所有的危機和挑戰，無論是2008年的金融危機，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛生、安全等危機重重，緊靠一個或幾個國家,妄想解決所有問題，無異于天方夜譚！曾經、現在乃至未來，應對、解決問題的主體應該是、也必須是所有國家和所有民眾！唇亡齒寒,巢傾卵破。某些國家仍執迷不悟，沉醉于單邊主義帶來的“財源滾滾”，奉行所謂的獨立和自由,將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認為團結一心都是在為別國謀福利，此舉實為無知、短視和倒退！須知，“天地萬物本吾一體者也”，亞馬遜雨林中的蝴蝶扇動下翅膀，遠隔千里的大洋彼岸可能迎來一場隨風.六大洲在幾萬年前，也曾緊緊相連。而聯合國的成立，G20峰會的舉辦，一帶一路的重啟等，都是為