馬克思主義基本原理概論第六章社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律之科學(xué)社會(huì)主義的基本原則目前一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)

“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”

——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上的講話目前二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則一、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義與科學(xué)社會(huì)主義的概念源流二、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心內(nèi)容三、經(jīng)典理論中的科學(xué)社會(huì)主義基本原則三、正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則目前三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)一、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義與科學(xué)社會(huì)主義的概念源流目前四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義

從詞源上看，社會(huì)主義用個(gè)人主義的反義詞來(lái)表達(dá)，暗含著社會(huì)主義是以個(gè)人主義為價(jià)值核心的資本主義的對(duì)立物，是指與資本主義不同的理想社會(huì)。現(xiàn)在人們一般在泛義上把社會(huì)主義理解為反對(duì)資本主義，主張和追求建立一種不同于資本主義的新的理想社會(huì)制度的所有思潮和實(shí)踐。目前五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義

作為批判和否定資本主義的一種社會(huì)思潮，社會(huì)主義起源于16世紀(jì)初，是以托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)的問(wèn)世為標(biāo)志；而作為反映這種思潮的概念，社會(huì)主義是19世紀(jì)30年代后期才被廣為使用和流傳的。（Utopia，1516）目前六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)《烏托邦》，全名《關(guān)于最完全的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》，虛構(gòu)了一個(gè)航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)“烏托邦”的旅行見(jiàn)聞。在那里，財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產(chǎn)生。他認(rèn)為，私有制是萬(wàn)惡之源，必須消滅它。目前七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義

19世紀(jì)的三大社會(huì)主義思想家在闡釋自己的思想時(shí)，開(kāi)始都沒(méi)有直接使用社會(huì)主義這個(gè)概念，只是歐文到了晚年才開(kāi)始使用社會(huì)主義一詞。圣西門(mén)把他追求的理想社會(huì)稱為“實(shí)業(yè)制度”，傅立葉把他追求的理想社會(huì)稱為“和諧制度”。歐文最初把自己追求的理想社會(huì)稱為“理性社會(huì)制度”，到了1840年，他出版的演說(shuō)集時(shí)，采用了社會(huì)主義一詞，書(shū)名為《社會(huì)主義或理性社會(huì)制度》。歐文目前八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義

19世紀(jì)20—30年代，隨著工業(yè)革命的陸續(xù)開(kāi)始和完成，資本主義社會(huì)的各種矛盾充分暴露，特別是1825年出現(xiàn)首次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，許多有識(shí)之士從各自的階級(jí)和階層利益和意愿出發(fā)，提出了各種各樣的解決資本主義社會(huì)問(wèn)題的設(shè)想和方案，從而使社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的一種時(shí)髦。反動(dòng)的社會(huì)主義保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義改良社會(huì)主義空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉、歐文三大空想家的社會(huì)主義《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義流派劃分目前九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)共產(chǎn)主義

“共產(chǎn)主義”這個(gè)詞語(yǔ)比“社會(huì)主義”一詞出現(xiàn)的略晚，其詞源有“公有”、“共同體”的含義。共產(chǎn)主義思想早已有之，但其概念源出19世紀(jì)30年代中期的巴黎秘密革命團(tuán)體（正義者同盟，后由馬克思恩格斯改組為共產(chǎn)主義者同盟）。法國(guó)人使用共產(chǎn)主義這個(gè)詞語(yǔ)有雙重意義：一是期望實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)公有制，二是力求建立以“公社”為單位的基層自治組織。目前十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)共產(chǎn)主義

在馬克思恩格斯那里，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義這兩個(gè)概念是作為同義詞使用的，只有在評(píng)述早期社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想時(shí)他們才加以區(qū)別。馬克思恩格斯在最初表達(dá)和闡釋自己的社會(huì)主義主張時(shí)，沒(méi)有用社會(huì)主義概念，而是選用了共產(chǎn)主義這個(gè)概念。如在《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，他們都是使用共產(chǎn)主義這個(gè)概念來(lái)表達(dá)和闡釋社會(huì)主義主張。目前十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)共產(chǎn)主義

“當(dāng)《宣言》出版時(shí)，我們不能把它叫做社會(huì)主義宣言。在1847年，所謂社會(huì)主義者是指兩種人。一方面是指各種空想社會(huì)主義體系的信徒，……另一方面是指形形色色的社會(huì)庸醫(yī)，……相反。當(dāng)時(shí)確信單純政治變革還不夠而要求根本改造社會(huì)的那一部分工人，則把自己叫做共產(chǎn)主義者。……社會(huì)主義意味著資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義則意味著工人的運(yùn)動(dòng)。”——1890年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言目前十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)共產(chǎn)主義

“既然我們當(dāng)時(shí)已經(jīng)十分堅(jiān)決地認(rèn)定‘工人的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情’，所以我們一刻也不懷疑究竟應(yīng)該在這兩個(gè)名稱中間選定哪一個(gè)名稱。而且后來(lái)我們也根本沒(méi)有想到要把這個(gè)名稱拋棄。”——1890年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言

馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)把自己的社會(huì)主義主張稱為“共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)”，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命稱為“共產(chǎn)主義革命”，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨稱為“共產(chǎn)主義政黨”，把代替資本主義的未來(lái)社會(huì)稱為“共產(chǎn)主義社會(huì)”。目前十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)共產(chǎn)主義

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把共產(chǎn)主義社會(huì)明確區(qū)分為經(jīng)濟(jì)成熟程度不同的兩個(gè)階段。馬克思說(shuō)：“我們這里所說(shuō)的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來(lái)的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶來(lái)著它脫胎出來(lái)的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”

后來(lái)，列寧明確用“社會(huì)主義”指稱馬克思分析論證過(guò)的“共產(chǎn)主義第一階段”或初級(jí)階段，這種作法一直沿用到今天。目前十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義19世紀(jì)70年代以后，馬克思恩格斯開(kāi)始把自己的社會(huì)主義主張稱為“科學(xué)社會(huì)主義”，或直接稱為“社會(huì)主義”。恩格斯在1872年《論住宅問(wèn)題》一文中首先使用了“科學(xué)社會(huì)主義”概念。他說(shuō)：“德國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)，即關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須采取政治行動(dòng)，必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政作為達(dá)到廢除階級(jí)并和階級(jí)一起廢除國(guó)家的過(guò)渡。這種觀點(diǎn)在《共產(chǎn)主義宣言》中已經(jīng)申述過(guò)并且以后又重述過(guò)無(wú)數(shù)次。”目前十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義在《反杜林論》一書(shū)中，恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)”，就是要深入考察無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成解放世界“這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身”。馬克思曾這樣強(qiáng)調(diào)：“‘科學(xué)社會(huì)主義’，也只是為了與空想社會(huì)主義相對(duì)立才使用。”也就是說(shuō)，馬克思恩格斯把自己的社會(huì)主義主張稱為“科學(xué)社會(huì)主義”，主要是為了同空想社會(huì)主義相區(qū)別。此后，恩格斯也把他們的社會(huì)主義主張直接稱為社會(huì)主義。目前十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看做某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看做兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。”——《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)該和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”——致奧托·伯尼克的信目前十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義馬克思恩格斯在表達(dá)和闡釋自己的社會(huì)主義主張時(shí)候，先后使用了共產(chǎn)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義等概念。這三個(gè)概念都包含著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)追求等內(nèi)涵，只是在不同的時(shí)期和場(chǎng)合有不同的側(cè)重。這些概念的交替使用，不是思想內(nèi)涵的變化，而是因特定的社會(huì)條件和明確的思想指向。馬克思恩格斯把自己的社會(huì)主義主張無(wú)論叫共產(chǎn)主義、科學(xué)社會(huì)主義，還是直接叫社會(huì)主義的時(shí)候，都是旨在明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)和目標(biāo)，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)的指導(dǎo)。目前十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義世界社會(huì)主義主要流派：科學(xué)社會(huì)主義（又稱“馬克思列寧主義”）民主社會(huì)主義（又稱“社會(huì)民主主義”）市場(chǎng)社會(huì)主義、歐洲共產(chǎn)主義、托派社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義……目前十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義民主社會(huì)主義民主社會(huì)主義是社會(huì)民主黨所宣揚(yáng)的一種部分類(lèi)似資產(chǎn)階級(jí)民主制度的社會(huì)主義。1899年伯恩斯坦在《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書(shū)中，首次提出“民主社會(huì)主義”的概念，被稱為民主社會(huì)主義的“教父”。1951年6月，社會(huì)黨國(guó)際成立時(shí)通過(guò)的原則宣言《民主社會(huì)主義的任務(wù)與目標(biāo)》，明確提出以“民主社會(huì)主義”作為自己的奮斗綱領(lǐng)，公開(kāi)反對(duì)馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。目前二十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義民主社會(huì)主義的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

理論上否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)作用，宣揚(yáng)多元性，主張放棄統(tǒng)一的世界觀；政治上主張聯(lián)合專(zhuān)政，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，主張多黨制，工人階級(jí)要通過(guò)議會(huì)多數(shù)掌握國(guó)家權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上主張建立“混合經(jīng)濟(jì)”，反對(duì)消滅私有制，主張實(shí)行國(guó)家干預(yù)和計(jì)劃化，逐步擴(kuò)大國(guó)有化；實(shí)施社會(huì)保障制度和建立福利國(guó)家，主張改革稅制，通過(guò)擴(kuò)大公民經(jīng)濟(jì)權(quán)利和社會(huì)福利，進(jìn)行收入和財(cái)富的再分配；通過(guò)改良和科技革命，發(fā)展生產(chǎn)力，從而將資本主義轉(zhuǎn)化為民主社會(huì)主義。民主社會(huì)主義具有兩面性，它反映了勞動(dòng)人民反對(duì)資本主義剝削制度，要求變革的某些愿望，但同時(shí)也不主張執(zhí)行暴力革命與階級(jí)革命的斗爭(zhēng)策略，是一種改良主義。目前二十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)有人說(shuō)，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向是民主社會(huì)主義。你怎么看？思考：分析：錯(cuò)誤1：對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清。走民主社會(huì)主義之路，實(shí)質(zhì)上是走改旗易幟的邪路。錯(cuò)誤2：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不清、信念缺失。中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。正確：中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向是中國(guó)特色社會(huì)主義！目前二十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)二、科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心內(nèi)容目前二十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放的世界觀和方法論問(wèn)題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，揭示了資本主義必將被社會(huì)主義所代替的歷史趨勢(shì)。科學(xué)社會(huì)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為依據(jù)，研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件、目的和發(fā)展規(guī)律，提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高社會(huì)理想。科學(xué)社會(huì)主義與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系目前二十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)第一次飛躍：社會(huì)主義從空想到科學(xué)理論成果是馬克思恩格斯的“科學(xué)社會(huì)主義”。主要標(biāo)志：1848年馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》。目前二十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)莫爾的《烏托邦》康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》閔采爾的“千年太平之國(guó)”摩萊里《自然法典》論證了從私有制過(guò)渡到公有制的必然性。馬布利《論公民的權(quán)利和義務(wù)》《論法制和法律的原則》巴貝夫（法）提出建立“平等共和國(guó)”圣西門(mén)、傅立葉、歐文。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前二十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)空想社會(huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。但他們不了解資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的依靠力量和現(xiàn)實(shí)途經(jīng)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前二十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前二十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)

馬克思、恩格斯在分析人類(lèi)社會(huì)和資本主義制度內(nèi)在矛盾的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前二十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)

唯物史觀用社會(huì)存在來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象，揭示了人類(lèi)歷史社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)闡明了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義理論奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前三十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)

1847年6月，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)用科學(xué)社會(huì)主義理論武裝的政黨——共產(chǎn)主義者同盟，1848年2月發(fā)表了著名的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前三十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)

《共產(chǎn)黨宣言》中始終貫穿著這樣一個(gè)基本思想：

每一時(shí)代主要的生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治、文化和歷史的基礎(chǔ)；因此，從原始土地公有制解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被壓迫被剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫壓迫和剝削，就不能使自己從壓迫和剝削他的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的控制下解放出來(lái)。社會(huì)主義從空想到科學(xué)目前三十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)馬克思、恩格斯的非凡之處，在于他們突破了“應(yīng)然”的陳規(guī)，而從“必然”的視角來(lái)探視人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn)，包括社會(huì)主義社會(huì)對(duì)資本主義社會(huì)的替代；馬克思、恩格斯向全世界宣告了如下真理——資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。目前三十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐第二次飛躍：社會(huì)主義從理論到實(shí)踐從蘇聯(lián)一國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐到十幾個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐。主要標(biāo)志：1917年俄國(guó)十月革命的勝利，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立。目前三十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)第一國(guó)際與巴黎公社1864年國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）成立，促進(jìn)了馬克思主義傳播與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位。1871年3月18日的巴黎工人起義和由此建立起的巴黎公社，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐目前三十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)十月革命與第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立列寧根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，提出“一國(guó)勝利論”，成功領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。使社會(huì)主義第一次由理論變成現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)由資本主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的新時(shí)代。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐目前三十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)以高速度發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)全盤(pán)農(nóng)業(yè)集體化，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變以粗放型發(fā)展為主要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)展戰(zhàn)略目前三十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行單一的公有制排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式實(shí)行單一的公有制排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成過(guò)度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式經(jīng)濟(jì)體制目前三十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)自上而下的干部任命制政治體制過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制目前三十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)斯大林模式目前四十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)蘇聯(lián)模式的作用保證政局穩(wěn)定，迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立了社會(huì)主義雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，解決了一個(gè)處于資本主義包圍之中的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何加速社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。經(jīng)受了第二次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)，為世界反法西斯斗爭(zhēng)作出了重大貢獻(xiàn)。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐蘇聯(lián)模式的弊端政治上集權(quán)過(guò)多，民主不足，破壞了法制，造成重大失誤和損失；經(jīng)濟(jì)上否定市場(chǎng)的作用，壓抑了地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，責(zé)權(quán)利脫節(jié)，造成經(jīng)濟(jì)效益差勞動(dòng)生產(chǎn)率低；管理機(jī)構(gòu)臃腫、官僚主義和特權(quán)蔓延造成新的社會(huì)矛盾，引起人民不滿。目前四十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐東歐劇變、蘇聯(lián)解體

社會(huì)主義取得了舉世矚目的輝煌成就，但是發(fā)展中也發(fā)生過(guò)曲折，特別是20世紀(jì)80年代末90年代初東歐、蘇聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)，民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最嚴(yán)重的挫折。目前四十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐東歐劇變、蘇聯(lián)解體蘇聯(lián)模式本身的弊端，一些國(guó)家照搬蘇聯(lián)模式，引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。這些國(guó)家最后放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，進(jìn)一步激發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)和民族矛盾，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。長(zhǎng)期固守扭曲和僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。執(zhí)政黨的自身建設(shè)出現(xiàn)重大問(wèn)題，喪失了人民群眾的擁護(hù)和支持。改革偏離了正確方向，導(dǎo)致社會(huì)主義制度全線崩潰。目前四十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)如何看待蘇東劇變

前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，是一切事物發(fā)展的辯證法，社會(huì)主義在產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種曲折，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正常現(xiàn)象。蘇東社會(huì)主義的失敗，是社會(huì)主義一種特定模式即蘇聯(lián)模式的失敗，而不是社會(huì)主義制度的失敗！中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義增添光輝目前四十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)第三次飛躍：社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)隨著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，東歐8個(gè)國(guó)家相繼走上了社會(huì)主義道路。亞洲的中國(guó)、蒙古、朝鮮、越南和拉美的古巴，先后建立了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)。社會(huì)主義陣營(yíng)形成。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)、越南、古巴、朝鮮、老撾等各具本國(guó)特色的社會(huì)主義道路形成.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家一覽前社會(huì)主義國(guó)家（約25個(gè)）：蘇聯(lián)（1922－1991）等。目前四十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的三種形態(tài)經(jīng)濟(jì)體制科學(xué)社會(huì)主義理論科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義制度科學(xué)社會(huì)主義存在形態(tài)目前四十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義理論科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義制度是指批判資本主義，倡導(dǎo)社會(huì)主義，說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)與根本任務(wù)，揭示社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律的思想體系；是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件、進(jìn)程和一般目的的學(xué)說(shuō)。是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己的政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度，創(chuàng)造美好的未來(lái)而開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)主義革命和建設(shè)。從運(yùn)動(dòng)的主體和目的來(lái)看，又可稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所要實(shí)現(xiàn)的制度目標(biāo)。基本特征：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)制度，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。科學(xué)社會(huì)主義是理論、運(yùn)動(dòng)、制度的辯證統(tǒng)一目前四十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)三、經(jīng)典理論中的科學(xué)社會(huì)主義基本原則目前四十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作1、表明馬克思恩格斯完成了向唯物主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的著作：

1844年馬克思《論猶太人問(wèn)題》、《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，恩格斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》、《英國(guó)狀況—評(píng)托馬斯·卡萊爾的<過(guò)去和現(xiàn)在>》等。這些文章主張，通過(guò)社會(huì)革命消滅私有制、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放，并把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為完成這一任務(wù)的物質(zhì)力量。目前四十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作2、論述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的著作：1844—1846年《神圣家庭》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》等。創(chuàng)立了辯證唯物主義，特別是系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義的基本原理。目前五十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作3、論述“剩余價(jià)值理論”的著作：1847年的《哲學(xué)的貧困》，1847年在布魯塞爾所作的、1849年發(fā)表在《新萊茵報(bào)》第264—269號(hào)上的關(guān)于雇傭勞動(dòng)和資本的講演。（《資本論》在60年代出版發(fā)行。）目前五十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作4、馬克思、恩格斯第一次完整地闡述科學(xué)社會(huì)主義的基本原理的著作：1848年初公開(kāi)發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，是為“共產(chǎn)主義者同盟”制定的綱領(lǐng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義政黨的第一個(gè)公開(kāi)的、周詳?shù)木V領(lǐng)性文獻(xiàn)。目前五十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作5、1848年歐洲革命后，馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命論證的著作有：

1867年《資本論》第一卷（標(biāo)志工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，同時(shí)也是“敘述科學(xué)社會(huì)主義的基本的主要的著作”）。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（總結(jié)巴黎公社的科學(xué)社會(huì)主義文獻(xiàn)）。1871—19世紀(jì)末，《論權(quán)威》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反杜林論》、《<1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>導(dǎo)言》等著作，捍衛(wèi)和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，使之更加完備，更加成熟。這是馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行系統(tǒng)闡述和重要補(bǔ)充階段。目前五十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的闡釋?zhuān)簭纳a(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾斗爭(zhēng)和發(fā)展總趨勢(shì)，來(lái)闡釋社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。資本主義基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然比它更加先進(jìn)的社會(huì)制度所代替。從資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立來(lái)分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，是資本主義“掘墓人”和共產(chǎn)主義建設(shè)者的結(jié)論。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最終解放自己。目前五十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)“隨著大工業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免的。”——《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作目前五十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則馬克思和恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向和一般特征的科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想，為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提出了基本準(zhǔn)則和要求。是否堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，成為真假社會(huì)主義的試金石和分水嶺。目前五十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)把科學(xué)社會(huì)主義基本原則概括為五條：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子組織成為共產(chǎn)主義的政黨；無(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)革命斗爭(zhēng)從資產(chǎn)階級(jí)手里取得政權(quán)；在革命勝利以后，實(shí)現(xiàn)工業(yè)的國(guó)有化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削制度和對(duì)于生產(chǎn)資料的私有制度，消滅階級(jí)；有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化，逐步地提高人民的生活水平，為過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗；堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義侵略，承認(rèn)各民族平等，維護(hù)世界和平，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則。1956年《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》

《再論》指出，這些基本原則“是放之四海而皆準(zhǔn)的馬克思列寧主義的普遍真理”，“反映了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)途中一個(gè)特定階段內(nèi)關(guān)于革命和建設(shè)工作的普遍規(guī)律”。這幾條原則總體上反映了社會(huì)主義的共性、一般性。目前五十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則1、在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能地增加生產(chǎn)力的總量。——《共產(chǎn)黨宣言》目前五十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則2、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。這種新的社會(huì)制度首先將根本剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門(mén)的管理權(quán)。一切生產(chǎn)部門(mén)將由整個(gè)社會(huì)來(lái)管理，也就是說(shuō)，為了公共的利益按照總的計(jì)劃和在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。——共產(chǎn)主義原理目前五十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則2、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身也成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配。”目前六十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則3、合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。……因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。目前六十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。

▲經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是為改善勞動(dòng)和生活條件而進(jìn)行的斗爭(zhēng)；

▲政治斗爭(zhēng)是以?shī)Z取政權(quán)為目的的斗爭(zhēng)；

▲思想斗爭(zhēng)是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里同反馬克思主義進(jìn)行的斗爭(zhēng)，它是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的靈魂。目前六十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，在具備一定主客觀條件的前提下，就會(huì)發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。其根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取國(guó)家政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的最根本前提和首要標(biāo)志。取得政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。目前六十三頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的。”目前六十四頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的歷史使命的關(guān)鍵所在：

一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成。是各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分。

二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以科學(xué)理論武裝起來(lái)的政黨。

三是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。目前六十五頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則6、通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政。”目前六十六頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則6、通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是為了達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，消除了階級(jí)和階級(jí)的差別，國(guó)家逐漸消亡，人們精神境界極大提高，每個(gè)人都得到自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。目前六十七頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)四、正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則目前六十八頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則

1、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。科學(xué)社會(huì)主義基本原則指出了社會(huì)主義的發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定，任何時(shí)候都不能違背。必須堅(jiān)決反對(duì)背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則的錯(cuò)誤傾向。背離科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，就背離了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目的和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨，就走向了邪路。目前六十九頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則

1、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伯恩施坦修正主義打著“發(fā)展”馬克思主義的旗號(hào)，否定科學(xué)社會(huì)主義基本原則。20世紀(jì)50年代，赫魯曉夫拋出“三和”（和平過(guò)渡、和平共處、和平競(jìng)賽）路線，歪曲馬克思列寧主義關(guān)于不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處的思想。20世紀(jì)80年代，戈?duì)柊蛦谭蛲瞥觥靶滤季S改革”，宣揚(yáng)“人道的、民主的社會(huì)主義”，背離了社會(huì)主義方向。目前七十頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則

1、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。“修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。”——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》目前七十一頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則2、反對(duì)僵化地教條式地對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義基本原則“社會(huì)主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”“隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”目前七十二頁(yè)\總數(shù)八十頁(yè)\編于七點(diǎn)正確對(duì)待和把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則2、反對(duì)僵化地教條式地對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義基本原則“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西……。我們認(rèn)為，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)主義者來(lái)說(shuō)，尤其需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)。”目前七十