教育勿忘機智教育勿忘機智

前言

教育，是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最基本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的《釤《，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在。心理學教育機智是指教師在教育、教學過程中的一種特殊定向能力，是指教師對學生活動的敏感性，能根據學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應變地及時采取恰當而有效的教育措施解決問題的能力。是教師良好的綜合素質和涵養的外在表現，是教師嫻熟運用綜合教育伎倆的能力。教師的實踐性知識支持的具體情境下的教師的機智行為，往往能突破受教育者的戒備心理，實現優質教育效果。

一、讓學生“貪〞得有尊嚴

有人說，尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。人如果沒有自我尊重，就沒有道德的純凈性和豐盛的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心《D《D這是一塊磨練細膩的感情的礪石。屠格涅夫也說過自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。可見，尊嚴對于一個人是多么重要。

那天課間，同學們釋放著自己，做自己喜歡的游戲。突然，一個女生眼里噙著淚花，有幾個女生簇擁著走到我面前：“老師，我就到了一趟衛生間，手機放桌斗就不見了。〞“噓，先別說，一會兒老師幫你。〞

怎么幫？以前也聽說過丟手機的例子。孩子們呀，手機真則有誘惑力嗎？時間還短，手機一定還在教室。頓時，我的神經緊張起來，但還像往常一樣開始了第二節的講課。

還有五分鐘就要下課了，我讓學生停止了作業，微微笑著說；“同學們，剛剛我們的游戲結束吧，我想，這個同學一定做事不再馬虎了。大家都閉上眼睛，趴在桌上，幫她的同學可以悄悄地把手機放在他桌頭里，也可以隨便放在一個地方。〞

全班寂靜，怎么辦？我不動聲色：“要我怎樣感激這個默默幫忙別人的同學呢，我們真不愿意動用攝像頭來尋找你呀。〞“老師，在這里！〞不知誰喊道。是誰找到的？“不論是誰，我們都要向這位做好事不留姓名的同學鼓掌。〞教室里響起掌聲，“謝謝幫忙我的同學！〞丟手機的同學由衷地說。

孟子說：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。小學生正值花季，處于身心發育的饑渴時節，需要一切正能量的引導，來戰勝人心本來的各種貪欲。面對這個物欲橫流的社會，小學生的思想道德價值觀也不無受其沖擊，新時期下學生的德育工作也面臨新的考驗，則面對犯錯的學生，我們做老師的首先要要保持冷靜〔心理層面〕。

二、一片真心的童真就夠了

課上到一半，“看，飛機！〞隨著一名學生驚喜的叫聲，學生們紛紛欣喜地往窗外看去。我順著學生手指的方向看了看，發現這只是一個“龐大〞的飛機形狀的氫氣球而已，我想，這位學生可能是沒有見過真正的飛機才如此控制不了內心的沖動。于是，我一反常態開始了氫氣球知識科學常識講座。隨后我們進行正常的課堂講課。

其實，愛很簡單，有時站在學生的角度，保持一片童真，帶著他們去發現、去探究，遠比阻擾、訓斥來得有意義。

當教師聲嘶力竭、暴跳如雷批評學生時，也正是自己破壞自己形象和威信的時刻。教師應該是文明行為的典范，是學生模仿的偶像，此時，我們應該冷靜下來，機智地換個視角，以更有效地教育幫忙學生，促其健康成長。

冷靜下來，我們才不會激化矛盾，才能真正幫忙學生認識到自己的問題。我們應該寬容學生的錯誤，允許他們犯錯，但必須要他們學會對自己過錯承當起責任。與其氣急敗壞，不如冷靜面對，此時，我們必是一個睿智、有威信的教師。

三、學習“潤物無聲、教育無痕〞，切記教育勿忘機智

寬容讓孩子懂得真情，理解讓孩子懂得感恩。孩子還小，在成長的路上哪會不摔跤，要允許孩子犯錯，甚至反復，同時，也要用智慧給足孩子尊嚴，再拭目以待他們的進步。

首先，教師要學會克制自己的情感，學會低調處理那些容易讓人頭腦發熱的事。不急不燥，可以使我們在難堪的處境中依然保持清醒的頭腦，因勢利導，相信孩子們的天性是善良的，我們要能做出冷靜準確的判斷，教育教學的智慧或許就會在這一瞬間閃現，這就為以后教育教學工作的進一步發展贏得了主動。

其次，教師要隨機應變，因勢利導，盡可能激活學生內心的美，牽引學生向著美好的預期方向開展。所謂“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村〞。相信每一個孩子都是一個人間精靈，他們跌跌撞撞地來到我們身旁，需要老師的精心呵護。所謂教書育人，我看應該是先育人，再教書。德育教學的魅力也即在于此。

當然，因材施教，讓學生“貪〞得有尊嚴，也要根據情況對癥下藥。老師德育教學的機智不是天生的，它需要教師經過艱苦磨煉和用心領悟才能形成。教師要在短暫的時間里對學生的錯誤做出準確的反饋，曉之以情，動之以理，導之以行，這種能力并非與生俱來，更不能寄托于教師隨心所欲的“靈機一動〞。俗語說：“厚積才能薄發〞。這就需要教師在漫長的教學實踐過程中，熟讀心理學、教育學，不斷總結經驗，經歷困難、挫折、甚至失敗中反思，隨時把教學中的一孔之見，一思之得記錄下來，與時俱進，適應時代的要求，譜寫出行之有效的德育篇章。

怎樣才能到達這樣一種“教育無痕〞的理想境界呢？無論怎樣的方式和辦法，要因人而異，也可以說“教無定法，學無定法〞，一切也都在變化中。但我們一定要動之以情，曉之以理，做到身體力行，言傳身教。我們更要懂得孩子渴望理解，渴望陽光；同樣渴望激勵，渴望支持！〔一〕要做學習型教師，與孩子共同成長。

教育孩子的同時，教師的心靈得到雨露的滋潤和美妙的享受，給人帶來難以言傳的愉悅和富足。努力把自己鍛煉成為一個學習型的家長，在教中學，在學中教，教學相長。全球已進入互聯網時代，要站到更廣大的角度，中西合璧，為我所用。既運用中國人自己的人學邏輯〔撒網式的思維〕，也運用西方人的形式邏輯來思維〔尖刀式的思維〕，來認識自己、升華自己。

〔二〕要觀賞、信任和尊重孩子。

真正的教育是不留痕跡的，責罵或說教只能事半功倍，甚至事與愿違〔教育的根本功能是什么呢？教育是愛護，而不是指責〕，孩子更需要的是對他的觀賞、信任和尊重，孩子會從家長對他們的信息、尊重之中增強成功的信心，看到成功的希望，從內心涌動出一種發奮向上的力量和激情。潤物無聲，教育無痕。顯然無痕有著驚人的力量，在心與心的愉悅中，心與心的碰撞中就醒悟了，思想升華了，靈魂凈化了，成績提高了，更有利于促進學生的健康開展，收到最正確的教育效果。

〔三〕要走進孩子的心靈世界，換位思考。

教育無痕也體現在感受。孩子也有喜怒哀樂的情感變化，比方現在孩子的學習壓力，環境壓力，心理壓力，競爭壓力，困難壓力等無處不在。所以作為老師或者家長能不能真正走進孩子的心靈世界，那就看你會不會“換位思考〞了，我們最好能夠站在孩子的角度，理解，寬容，等待。同時，我們也要讓孩子感受到老師的良苦用心，感受到老師的言之有據，言之有理，孩子也就會樂意接納。這就要求老師的語言藝術魅力，不是聲大理就足，不是橫眉立目就能顯示威嚴；不是恐嚇就讓孩子心悅誠服。我們都知道良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。我們不要用階級斗爭的面孔，而是樂意聽取孩子和學生的不同見解，盡量做到多褒揚少批評。給孩子和學生更多那種成功的心理滿足感，打破他們那種失敗的心理定勢。即使孩子做錯了事情，通過某種途徑到達了解決的目的，可能孩子不一定口頭表示“我懂了〞，“我錯了〞，但只要信服了，這不正是我們家長想要的結果嗎？

〔四〕要提高無痕教育涵養，掌握教育無痕藝術。

教育無痕需要大智假設愚、大言希聲，教育無痕需要以身示教，教育無痕需要簡單含蓄。無痕的教育沒有口假設懸河，沒有正襟危坐，沒有訓斥責備，沒有傷心與眼淚，只有觸動感謝、心有靈犀、高興成長。教育無痕需要永葆童心。在面對孩子時，我們往往對自己的孩童時期非常健忘，習慣于用成人的眼光去看待孩子們的世界，不足必要的理解與尊重。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會使我們許多的“看不慣〞化為理解，化為尊重。當我們用孩子的眼光去看待路旁的野花，枝上的小鳥，鄰家的玩伴，我們一定會有嶄新的發現。教育無痕需要寬容尊重。但在教育實踐中，我們卻常以正確自居，習慣于說教訓斥，嫻熟于灌輸告訴。我們不愿意啟發，以為啟發浪費時間；我們不愿意鼓勵，以為鼓勵無所作為；我們不愿意褒揚，以為孩子沒有閃光之處；我們不愿意觀賞，以為孩子滿身都是錯誤。教育無痕需要平和的氣氛和情境，需要給學生探索體驗和頓悟的時空，讓學生在情境中觀微知著、觸類旁通、自醒自悟、豁然開朗、享受成長。

教育無痕需要師長永遠扮演問題遭遇者的角色