堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

哲學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：主、次矛盾的概念、關(guān)系及方法論要求矛盾主次方面概念、關(guān)系及方法論要兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論概念、關(guān)系和方法論要求能力目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能辯證理解主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)與工作中做到抓重點(diǎn)、抓主流。用兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論相結(jié)合的方法想問(wèn)題、辦事情。培養(yǎng)全面的、辯證的思維方法。重點(diǎn)難點(diǎn)：區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面自學(xué)10分鐘1.主次矛盾2.主次方面概念關(guān)系方法論要求概念關(guān)系方法論要求213456789101112計(jì)時(shí)3.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系原理一、主、次要矛盾的含義、關(guān)系及方法論主要矛盾含義復(fù)雜事物多個(gè)矛盾中在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾方法論要善于抓住重點(diǎn)集中主要力量解決主要矛盾次要矛盾含義在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾方法論要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我芏哧P(guān)系相互依賴相互影響在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化原理內(nèi)容（含義+關(guān)系）復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中往往包含多個(gè)矛盾，其中在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾；在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾處于支配的、決定的地位，但次要矛盾也影響主要矛盾著主要矛盾的發(fā)展和解決。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論二、矛盾主次方面的含義、關(guān)系及方法論主要矛盾含義方法論著重把握矛盾的主要方面。善于分清事物的主流和支流

次要矛盾含義方法論不忽視矛盾的次要方面。

二者關(guān)系相互排斥相互依存在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

原理內(nèi)容（含義+關(guān)系）事物內(nèi)部的矛盾雙方，地位和作用是不平衡的。在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面。在事物內(nèi)部處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥。事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的矛盾的主要方面和次要方面相互依存，沒(méi)有一方另一方也不復(fù)存在；另一方面，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。當(dāng)矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)將發(fā)生相應(yīng)的改變方法論在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫矛盾的主要方面。

在事物內(nèi)部處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面叫矛盾的次要方面

含義范疇方法論區(qū)別主要矛盾略復(fù)雜事物諸多矛盾中的一個(gè)

抓住問(wèn)題的關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心，集中力量解決主要矛盾

主要方面略同一矛盾兩個(gè)方面中的一個(gè)

要求我們正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和主流

聯(lián)系二者都是講矛盾發(fā)展不平衡問(wèn)題，都是矛盾特殊性的兩種情形；二者都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)；主要矛盾中也存在矛盾主要方面。課堂練習(xí)：主要矛盾和矛盾主要方面的比較如何區(qū)別主要矛盾和矛盾主要方面1、從內(nèi)涵看現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。主、次矛盾說(shuō)的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”或“一種”矛盾；而矛盾主、次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說(shuō)的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫做“一方”或“方面”。2、從作用看①主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”，解決問(wèn)題，在事物發(fā)展過(guò)程中怎么找出問(wèn)題關(guān)鍵。如攻打錦州，處理中美關(guān)系，經(jīng)濟(jì)為中心②矛盾主要方面決定事物性質(zhì)常用在“看問(wèn)題”上，用于評(píng)價(jià)利弊，優(yōu)劣，功過(guò)等。如什么是社會(huì)主義，人的本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)的利弊，一國(guó)兩制3、可以用來(lái)判斷二者區(qū)別的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問(wèn)題”、“放在首要地位”等說(shuō)法都可以判斷為抓主要矛盾。“抓主流”、“辨方向”、“識(shí)大局”（分析形勢(shì)）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語(yǔ)都可作為矛盾主要方面的識(shí)別依據(jù)。主、次矛盾和矛盾的主次方面原理的比較主要矛盾與次要矛盾統(tǒng)一相互依賴相互影響相互轉(zhuǎn)化對(duì)立主要矛盾處于支配地位起決定作用對(duì)立主要方面居支配地位起決定作用統(tǒng)一相互依賴相互轉(zhuǎn)化主要方面與次要方面把握主流要全面統(tǒng)籌兼顧抓住重點(diǎn)重點(diǎn)論兩點(diǎn)論三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）理論依據(jù)------矛盾發(fā)展的不平衡性（2）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及關(guān)系在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要到，又要看到，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到，又要看到矛盾次要方面。矛盾主要方面次要矛盾主要矛盾認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，要著重把握握，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要把握住主要矛盾矛盾主要方面，把握主流。兩點(diǎn)論：重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及其相互關(guān)系比較兩點(diǎn)論重點(diǎn)論區(qū)別聯(lián)系認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要看到主次矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾要看到矛盾的主次方面認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展要把握主要矛盾認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)（3）方法論要求：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。做法哲理①眉毛胡子一把抓②揀了芝麻，丟了西瓜③十個(gè)指頭按跳蚤④學(xué)會(huì)“談鋼琴”的工作方法⑤擒賊先擒王⑥一個(gè)籬笆三個(gè)樁⑦荷花好看也要綠葉相扶不分主次、抓不住重點(diǎn)、中心顛倒主次違背了要善于抓住重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵既要抓住重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧要抓住主要矛盾要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾次要矛盾對(duì)主要矛盾也有影響，不能忽視次要矛盾想一想下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求小結(jié)：識(shí)記主次矛盾矛盾主次方面的含義理解主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系運(yùn)用主次矛盾及其相互關(guān)系原理，分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步.四.課堂訓(xùn)練：1．增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)特別是國(guó)有大中型企業(yè)的活力，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，關(guān)系到社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這段話體現(xiàn)了A．矛盾主次方面辯證關(guān)系的原理B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理C．抓主要矛盾的方法D．主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的道理2．下列選項(xiàng)體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理的有①統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排②射人先射馬，擒賊先擒王③提綱挈領(lǐng)，綱舉目張④一把鑰匙開一把鎖A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④CA3、中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展必須堅(jiān)持“有所為，有所不為”。我們要集中力量在動(dòng)植物基因（例如水稻基因的重組和轉(zhuǎn)移）、信息科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、人工智能、生態(tài)科學(xué)、數(shù)學(xué)、凝聚態(tài)物理和地理科學(xué)等方面取得新發(fā)展。這體現(xiàn)了唯物辯證法的下列原理。A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系B．主次矛盾關(guān)系C矛盾主次方面關(guān)系D．具體問(wèn)題具體分析B我國(guó)在新世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要任務(wù)是基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，走新型工業(yè)化道路。據(jù)此回答4——5題。4、走新型工業(yè)化道路既有堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，又要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要重視高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也要重視勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這主要體現(xiàn)了（）A、善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵的哲學(xué)道理B、堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法的哲學(xué)道理C、具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)道理D、長(zhǎng)局部著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)的哲學(xué)道理5、工業(yè)化曾經(jīng)有力地推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻又讓我們付出了環(huán)境和資源的代價(jià)，使持續(xù)發(fā)展難以為繼，傳統(tǒng)工業(yè)化道路已經(jīng)走不通了。說(shuō)明（）A、人們不可能改變事物之間固有的聯(lián)系B、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用C、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是改造世界，為人類造福D、規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰BD6．下列體現(xiàn)主、次矛盾的區(qū)別的是A二者在事物發(fā)展過(guò)程中的地位和作用是不一樣的B二者相互聯(lián)系、相互依賴的C二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化D主、次要矛盾都是復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中的矛盾7．主要矛盾和矛盾的主要方面屬于矛盾特殊性的兩種情形，弄清這兩種情形的意義是A．抓住事物的本質(zhì)和主流B．抓住問(wèn)題的中心C．抓住問(wèn)題的中心和事物的本質(zhì)，從而找到解決矛盾的正確方法D．不同的事物應(yīng)區(qū)別對(duì)待AC8、在《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中指出：“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)是完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度”。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用唯物辯證法的道理，說(shuō)明多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展不會(huì)改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。（2）運(yùn)用辨證唯物論的道理，說(shuō)明為什么要堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。答案答案（1）第一，由于矛盾的主要方面在力量上超過(guò)次要方面，在地位上支配著次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的矛盾的主要方面規(guī)定的。第二，在我國(guó)實(shí)行的公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度中，由于公有資產(chǎn)在社會(huì)資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，矛盾的主要方面還是占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，因而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度仍是社會(huì)主義性質(zhì)的