河南省開封一中2023屆高三歷史復習精選單元過關練（北師大版）：選修五第一單元歷史與歷史的重現（含解析）1．陳旭麓在《中國近現代社會的新陳代謝》中寫道：“洋務運動，就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻包含著逸出舊軌的趨向。”這里作者所持的觀點是（）A、革命史觀B、全球史觀C、現代化史觀D、社會史觀2．學習歷史應具備探究歷史問題的能力和實事求是的科學態度。對豆腐起源的探究，你認為最可信的是（）A．河南出土的東漢墓葬中有“豆腐作坊石刻”圖，證明豆腐最晚在東漢已出現B．朱熹認為“豆腐本為淮南王術”，源于西漢，朱熹是大學問家，說法可信C．宋代《清異錄》中首次提到制豆腐法，這證明宋代開始出現了豆腐D．李時珍認為豆腐起源于西漢，因他是科學家，說法可信3．下列研究1943年開羅會議進程的第一手史料中，價值最高的是（）A．丘吉爾的《二戰回憶錄》

B.1943年的《蔣介石日記》C.羅斯福給斯大林的信

D．美國外交部的會議記錄檔案4．學習歷史，必須分清哪些是史實，哪些是觀點。下列各項中，屬于純觀點表述的是（）A．中國的郡縣制可以追溯到春秋戰國B．秦始皇是中國歷史上第一個皇帝C．陳獨秀是中國共產黨的創始人D．統一是歷史發展的潮流5．史學家錢穆認為：“某一制度之創立，決不是憑空忽然地創立，它必有淵源”，“我們講論中國歷史上的歷代制度，正該重視中國歷史之特殊性。”這段話不能說明（）A．一切歷史都是當代史 B．社會存在決定社會意識C．歷史的繼承性和發展性 D．對全球史觀的一種否定6．歷史上對中國的稱謂大致可分為如下三類：類別稱謂舉例第一類蘊含深意的歷代國號夏、商、周、秦、漢……第二類延用不衰的古今名號中華、赤縣、東土……第三類域外有關中國的稱謂真丹、震丹……此外對中國的稱謂還有如：①華夏②神州③中華民國④賽里斯，下列選項中，將這四種稱謂按上表分類正確的是（）A．①是第一類、③④是第二類、②是第三類B．①是第一類、②③是第二類、④是第三類C．③是第一類、①②是第二類、④是第三類D．③是第一類、①④是第二類、②是第三類7．馬克思認為“太平天國是世界上第一具有共產主義性質的政權”。蔣介石卻認為“往者，洪楊諸先生，崛起東南，以抗滿清，雖志業未究而遽爾敗亡……在歷史上是以留一重大紀念焉。”上述兩人對于太平天國的評價（）A．符合革命史觀，角度相同 B．符合現代史觀，立場相同C．符合全球史觀，其有客觀性 D．符合文明史觀，具有客觀性8．天干地支是中國古代用來計算年、月、日、時的方法。其排列順序如下：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支紀年以一個天干和一個地支相配，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，第一年為“甲子年”，第二年為“乙丑年”，以次類推相配排列共有六十個組合，稱為“六十甲子”。如“甲午戰爭”就是用天干地支紀年法。1971年，第26屆聯大恢復中國在聯合國的合法席位，這一年是中國農歷的（）A．辛酉年B．戊戌年C．辛亥年D．庚子年9．馬克·布洛赫指出：“在進行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結于某一個，這樣就成為一種價值判斷”。他意在強調歷史研究應（）A．抓住事物發展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認識和考察史實D．以正確的價值判斷為起點10．下列文物中對人類文化的傳承和發展起到最為重要作用的一項是（）ABCD11．約翰?麥克里蘭在《西方政治思想史》中指出：“社會主義理論之成敗，判斷標準是它能不能因應它當代世界的事實，而且如果它的當代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外，我們不可忘了，社會主義批判的世界，即資本主義世界，是會轉化的，與資本主義所取代的那些世界甚不相同。”在這里，該學者強調（）A．社會主義理論來源于社會實踐B．社會主義取代資本主義是歷史的必然C．社會主義理論應與時俱進D．社會主義與資本主義應相互借鑒12．黃仁宇在《萬歷十五年》中描述了官場的一種現象，文官憑借各種各樣的社會關系結成小集團。有學者概括稱之為“姻誼”“鄉誼”“年誼”等。其中的“年誼”是指()A.同年出生的舉人或進士B.同年為官的各級官員C.同年考中的舉人或進士D.同鄉的舉人或進士13．有學者認為中國早在新石器時代就有人工育蠶技術。下列各項中最能支持該觀點的是（）A．甲骨文中出現象形字“絲”和“蠶”B．《詩經》里對人工育蠶進行了描寫C．錢山漾新石器時代文化遺址中出土的含有家蠶絲的絹片D．山西夏縣新石器時代文化遺址中出土的半個繭殼14．在中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎須、額下有珠的形象。龍是多種動物的綜合體，具有深刻的文化內涵，成為中華民族的象征。以此看來，龍的精神體現了中華文化（）A．多元一體，綜合創新的文化精神B．現實和浪漫相結合的文化特征C．剛勁、豪爽、質樸的多民族色彩D．變幻無窮、博大精深的文化體系15．“歷史”有時也指歷史記載或歷史撰述。歷史記載是人們對當時或近期發生的事件及相關人物的言論、事跡的記錄；歷史撰述是人們在諸多歷史記載的基礎上，經過綜合、會通，并按照一定的體裁、體例的要求寫成的歷史著作。下列文獻中，歷史記載特征鮮明的是（）A．《蔣介石日記》B.《春秋》C.《張學良回憶錄》D.《史記》16．倡導進行“史界革命”，建立新史學，重寫中國史的近代史學家是（）A．劉知幾B．章學誠C．嚴復D．梁啟超17．在北京奧運會上的盛大開幕式上，展示了數千年文明古國的風采，其中有一部分題材來自遠古時期豐富多彩神話傳說，如夸父逐日、女媧補天等。對神話的認識最符合歷史學要求的是（）A.歷史久遠基本沒有歷史價值B.是古代先民們生活的真實寫照C.對了解先民活動，有一定的歷史價值D．是口耳相傳的第一手資料18．清代歷史學家錢大昕總結校勘工作所依據的資料時說：“凡所校定，必考稽善本，證以他書，即有朋后進之片言亦擇善而從之。”這表明了他判別史料真偽的原則是（）A．以理服人B．無證不信C．條分縷析D．孤證不立19．材料推論推理依據1.有人說：中國歷史“兩千年看西安，五百年看北京，一百年看上海”1.上海只有100年歷史。1.1843年開埠至1949年上海解放，差不多一百年。2.上海竹枝詞云：“邑志詳陳舊土風，鎮升為縣百年中。田家婦女幫農作，鎮市夫男曉女工。蓬首晨興遙入市，歸家手挈米和鹽。”2.上海竹枝詞不可信。2.上海鎮設于1267年，1291年正式設縣，其間不足30年。3.1854年7月，英、美、法三國領事根據修改后的《上海土地章程》宣告MunicipalCouncil正式產生。3.促使租界成為“國中之國”。3.工部局的建立及其后各種下屬機關的設置，最終導致租界完全脫離中國政府的行政治理范圍而獨立。4.1909年由上海紳商組織的總工程局改為“城廂內外自治公所”，成為華界的地方自治總機關。4.從此晚清華界由上海紳商為領袖的地方自治政府直接管理。4.1909年清政府正式頒布《城鎮鄉地方自治章程》問題：以上錯誤的推論是哪些？(寫出編號，以逗號隔開)參看“推理依據”，依次概述你判其推論錯誤的理由。根據文明形態論，材料二中竹枝詞描繪的場景發生在哪一種文明社會？縱觀上海百年近代史，從一至兩個方面敘述你對上海的印象。20．閱讀材料，回答問題。1901年和1902年，他先后發表《A》和《B》兩篇文章……。在《A》文中，開宗明義：“史也者，記述人間過去之事實者也。雖然，自世界學術日進，故近世史家本分，與前者史家有異。前者史家，不過記載事實，近世史家，必說明其事實之關系，與其原因結果；前者史家，不過記述人間一二有權力者興亡隆替之事，雖名為史，實不過一人一家之譜牒，近世史家，必探察人間全體之運動進步，即國民全部之經歷，及其相互之關系。以此論之，雖謂中國前者未嘗有史，殆非為過。”——摘自《史學月刊》2023年07期：20世紀中國的四次實證史學思潮請回答：（1）上文中的“他”是誰？（2）《A》和《B》兩篇文章分別是什么？它們的發表在當時產生怎樣的影響？（3）結合材料和所學知識，分析說明“近世史家”與“前者史家”差異的具體表現？21．閱讀材料，回答問題材料西方文明發展歷史是幾個民族的接力長跑，一個民族創造了輝煌燦爛的文明后走向了衰老，一支年輕有活力的野蠻民族就接過了這個文化的接力棒，創造了又一個輝煌的文明……一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是新的契機。中華民族則沒有這樣的接力，華夏族一直是主體，只是不斷的擴大容量。根據材料并結合所學知識，評析“文化接力“的觀點。（要求：觀點明確，贊成、反對材料中的觀點或另有觀點均可；史論結合，運用材料中和你所熟知的史實進行評析。）22．20世紀上半期，中國史學的發展具有鮮明的時代特征。閱讀下列材料：材料一于今泰西通行諸學科中，為中國所固有者，惟史學。史學者，學問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也。今日歐洲民族主義所以發達，列國所以日進文明，史學之功居其半焉。然則，但患其國之無茲學耳，茍其有之，則國民安有不團結，群治安有不進化者？——梁啟超《新史學》（1902年）材料二“九一八”事變后……人們對單純的以考訂為主的史學興趣頓減。胡適不顧夫人的勸阻棄學從政，傅斯年一反“考史不著史”的風格撰寫《東北史綱》，顧頡剛轉向民族史和邊疆史研究……——《二十世紀中國社會科學·歷史學卷》材料三抗戰進入相持階段后，馬克思主義史學家們相繼奔赴延安和重慶，這兩地成為抗戰期間歷史研究的兩大中心。……兩個中心，兩支隊伍，遙相呼應，相互配合又相互激蕩，共同推進了史學的發展。——《二十世紀中國社會科學·歷史學卷》請回答：（1）材料一中梁啟超認為新史學的地位與特點是什么？有何社會價值？（2）結合時代背景，分析材料二中史學研究發生的變化。（3）據材料三并結合所學，分析馬克思主義史學在延安和重慶得到發展的原因。（4）綜合上述材料，你認為史學發展與時代變遷關系是什么？23．閱讀下列材料，回答問題。國家之存在，民族之綿延，歷史之持續，自當有隨時革新改進之處。但從沒有半身腰斬，把以往一刀切斷，而可獲得新生的。我們要重新創建新歷史、新文化，也決不能遽爾推翻一切原有的舊歷史、舊傳統，只盲目全部學習他人，便可重新創造自己。這并不是說西方民主制度有什么不好，但西方有西方的傳統來歷。即如英國和美國，他們的民主制度即已各有不同。中國有中國自己的國家、民族與歷史傳統，幾千年來的國情民風，有些處．迥異于他邦。若中國人不能自己創制立法，中國今天將永遠無望。我們若只知向外抄襲，不論是民主抑是極權，終究是一種行不通的一面倒主義！——錢穆《中國歷史研究法》結合所學知識，論證材料中錢穆的觀點。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清楚。）24．“1860年代的誕生”從中外歷史的進程來看，19世紀60年代具有重要的地位。那是一個風起云涌的時代，“資本主義”、“工人階級”、“工程師”、“民族”、“自強”等詞匯的出現和頻繁使用就是最好的證明。面對那個時代，每個人都在思考，其中一位政治家這樣寫到：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前。如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們試以“1860年代的誕生”為題，撰寫一篇歷史小論文。要求：1.論文須圍繞主題展開2.論文應由材料支持3.論述要層次分明4.敘述要清晰連貫5.文字要通順流暢參考答案1．C【解析】試題分析：本題主要考查對基本史學觀念內容的理解，材料中作者表達了對洋務運動推動社會進步，敢于突破舊的封建社會陳規的轉向新社會的肯定，因此是從近代化或現代化史觀的角度做出的評價，C項符合題意，A革命史觀主要強調革命斗爭對推動社會的巨大作用，B全球史觀是從全球整體的角度考察某一事件的世界影響，D社會史觀主要強調從社會生活中的小人物的衣食住行的變化來考查整個社會的狀態和進步表現。考點：史學理論中的史學觀點點評：本題的出題角度主要是對常見的五大史觀內涵進行辨析，這一成為當下高考歷史理論考核中最為重要的內容之一，因此準確把握各個史觀的內涵是解答此中提醒的基礎和關鍵，希望引起高度關注，常見的五大史觀是：整體史觀，文明史觀，近代化史觀，階級斗爭史觀和社會史觀。2．A【解析】試題分析：歷史資料的來源有多種，東漢墓葬的圖屬于一手資料，其歷史價值最高。故選A。BD項錯誤，歷史研究應該以史實為依據。C項錯誤，單純的文獻資料并不能完全的確認歷史，應該與考古資料相互印證。考點：史學研究：史料點評：歷史研究分第一手史料和二手史料，第一手史料是直接真實反應歷史面貌的信息，如遺跡遺物等，史研究歷史最有力的證據。二手史料如回憶錄、后人的記載等，需要考據佐證，文學作品在一定程度上可以作為史學研究的史料來對待，但是必須謹慎使用。3．D【解析】試題分析：美國外交部的會議記錄檔案是第一手資料，是直接反映當時會議內容的文件，這是價值最高的。故選D。ABC項都是第二手資料，是回憶錄等資料，價值低于第一手資料。考點：史學研究：史料點評：歷史研究分第一手史料和二手史料，第一手史料是直接真實反應歷史面貌的信息，如遺跡遺物等，史研究歷史最有力的證據。二手史料如回憶錄、后人的記載等，需要考據佐證，文學作品在一定程度上可以作為史學研究的史料來對待，但是必須謹慎使用。4．D【解析】略5．D【解析】根據材料中的內容，說的是制度的傳承性，其中ABC是材料的正確理解D材料中沒有涉及。6．C【解析】試題分析：“賽里斯”，源于蠶與絲的本意；華夏、神州自古以來就是對中國的稱謂；中華民國是辛亥革命后建立的資產階級共和國的國號。故應選C。考點：史學常識·中國的稱謂7．D【解析】試題分析：馬克思認為太平天國政權具有共產主義性質，這體現的是社會發展的趨勢；蔣介石是從推翻滿清政府的角度進行分析的，有利于中國的民主化進程。二者的評價都符合文明史觀，具有客觀性。故選D。A項革命史觀主要說的是階級斗爭；B項說的是立場相同是錯誤的的，他們代表不同的階級利益；C項全球史觀說的是世界聯系為一個整體等角度。因此ABC項均不符合題意。考點：史學研究：史觀點評：此題借助太平天國運動考查的是史觀的問題。常考的史觀主要有唯物史觀、全球化史觀、文明史觀、社會史觀、近代化史觀等。全球化史觀是站在全球的立場上分析問題的史觀；唯物史觀強調的是歷史發展規律是不以人的意志為轉移的；現代化史觀站在生產力發展的角度，從經濟的角度思考為主；文明史觀強調文明是多元的，相互包容學習的。8．C【解析】略9．C【解析】試題分析：“在進行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結于某一個，這樣就成為一種價值判斷。”可見，作者認為應多角度看問題，不能采取單一角度，故此題應選C項。AB項錯誤，材料并未交代要抓住事物的根本原因或者是主次原因，而是強調多個角度分析原因；D項錯誤，價值判斷問題材料并未體現。考點：史學理論與常識·史學理論·歷史研究的方法。10．B【解析】略11．C【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。依據材料中“社會主義理論之成敗的判斷標準是它能不能因應它當代世界的事實，而且如果它的當代世界改變，它卻不變”的信息可知材料主要論述的是社會主義理論不是一成不變的，而應該是與時俱進的。考點：.科學社會主義理論的誕生和國際工人運動?馬克思主義誕生?社會主義理論12．C【解析】本題屬于文學常識的考查，“姻誼”指的是婚姻關系為核心“鄉誼”是鄉域為核心“年誼”指的是同年考中的舉人或進士，所以正確的是C項，其他不符合題意。13．C【解析】試題分析：A項錯誤，甲骨文是商朝時期出現的成熟的文字，B項是描述了西周至春秋時期的社會狀況，均和材料時間不符；C項正確，出現的含有蠶絲的絹片，是實物資料，反映了此時已經懂得了養蠶絲織的技術。D項錯誤，無法從材料中得知是否是人工養殖的繭殼。考點：史學研究：史料點評：此題實際上考查的是史料的相關內容。歷史研究分第一手史料和二手史料，第一手史料是直接真實反應歷史面貌的信息，如遺跡遺物等，史研究歷史最有力的證據。二手史料如回憶錄、后人的記載等，需要考據佐證，文學作品在一定程度上可以作為史學研究的史料來對待，但是必須謹慎使用。14．A【解析】略15．A【解析】略16．D【解析】略17．C【解析】略18．D【解析】略19．（1）1，2，4（各1分）（2）根據考古發現，上海歷史應有6000年；一百年是指近代上海的歷史；“一百年看上海”是指上海近代百年是中國近代百年歷史的縮影。（寫出任意一點即得1分）不能因這一首竹枝詞中不確切的信息，就判定所有的上海竹枝詞不可信；作為民間文學形式的竹枝詞，對時間等信息的描述不如史學那般準確，應可理解。（寫出任意一點即得1分）“城廂內外自治公所”是晚清政府授權建立的地方自治總機關，但不是地方政府；它在清政府的監督下運作，且權利受到相當限制。（寫出任意一點即得1分）（3）農耕文明/（2分）（4）概括印象1分；相應的具體史實3分；文字組織1分。【解析】略20．（1）“他”指的是梁啟超。（1分）（2）《A》和《B》兩篇文章分別是：《中國史敘論》和《新史學》。（各1分）影響：兩篇文章對傳統史學做了激烈的批評，對當時的史學變革產生了極大影響，被稱為“新史學的宣言書”，拉開了中國近代史學建設的序幕。（2分）（3）“近世史家”與“前者史家”的差異實際上是指新史學與傳統史學的區別。具體表現在史學觀念、內容和對象方面，如新史學持歷史進化的觀點，區別于傳統史學復古、循環的觀念；新史學以國民群體為歷史重心，區別于傳統史學以皇族王朝為歷史重心；新史學以全體國民為讀者對象，區別于傳統史學為帝王個人提供借鑒。（2分）總之，新史學的宗旨是為全體國民寫史，寫全體國民的歷史。（2分）【解析】略21．本小題采用SOLO評分法。（12分）（1）觀點：4分提煉出觀點：2分；贊成、反對、片面、錯誤等類似明確的觀點字眼：2分。（2）史實：4分（經濟、政治、思想文化等方面的史實）贊成：西方文明經歷了克里特創造的米諾斯文明的興起衰落；古希臘人在米諾斯文明的基礎上創造的邁錫尼文明和古希臘文明的興起衰落；在希臘文明的基礎上羅馬人創造的羅馬文明興起；在羅馬文明的基礎上，中世紀基督教文明；在古代文明和中世紀文明的基礎上日耳曼人開創了西方現代資本主義文明。（2分）中華民族從來沒有經歷過西方文明的階段性毀滅和新生式的大起大落。商周文化、春秋戰國的百家爭鳴、漢代的獨尊儒學、中華傳統文化的主體民族——漢族，主體文化——儒家文化一直保持著連續性和擴展性；中華文明的主體一直都是華夏族為主干的中華民族，不斷吸收其他民族的文明，擴展著中華文明的容量。（2分）反對：史實側重點在于中西方文明都是波浪式前進的，不斷在衰落和再次創造中走向輝煌的。西方歷史上并不存在今天所說的民族國家，每個民族當時看來都是歐洲人；中國歷史上的每個民族在今天看來都是中華民族，二者在這一點上是相似的。商朝晚期的神權和巫鬼色彩文化走向了衰落；周人在商朝基礎上創造出了敬天保民的人文色彩文化后，在春秋戰國時期走向了衰落；漢族人在周文化的基礎上創造了以儒家思想為核心的中華傳統文化——儒家文化；清朝滿族人在接受漢文化的同時，滿漢文化相融合，把中華文化推向了一個新的高峰。片面：史實側重點在西方文化也有主體民族——歐洲人，西方文明也有容量的擴展性；中華文明也有波浪性和衰落、興起的周期。（3）論證：4分]12;能夠揭示本質和上升到理論、規律層面：2分贊成：看到了西方文明的發展是不同民族主體不斷傳承創新的結果；中華文明傳承的主體一直都是華夏族。反對：把大民族和小民族的概念相混淆；把歷史上的民族和現代的民族相混淆。歷史上的歐洲各民族原來都是歐洲人，但是在近代民族國家的成長中強化了小民族的概念，才出現了古代希臘人、日耳曼人的概念；中華民族歷史上的各個小民族在統一的多民族國家發展中，形成了統一的中華民族，所以就讓人感覺我們中華民族和中華文明是連續的、擴展容量的。]13;行文:2分。結構嚴謹、邏輯性強2分；結構、邏輯性較強1分；其余0分。【解析】試題分析：本題以歷史小論文的形式考查學生闡釋和論證歷史觀點的能力，該題型的特點是難度較大，但開放性強，只要言之成理即可。歷史小論文(觀點類)要把握三個步驟：明確作者的觀點，亮明自己的觀點；要能夠史論結合、邏輯清晰地對觀點進行精要論證，在這個方面注意論據全面、詳實；最后可以總結一下經驗教訓。考點：史學理論·文明史觀（文化接力的觀點）22．（1）地位和特點：最博大、最切要。（2分）社會價值：喚醒、鼓舞民眾；推動社會進步。（2分）（2）九一八事變后，民族危機加深，史學研究由考證轉入經世致用。（3分）（3）史學的社會價值有利于抗戰的需要；國共合作的實現，馬克思主義史學取得合法地位。（4分）（4）史學發展反映時代變遷，同時又反作用于時代變遷。（2分）【解析】試題分析：（1）第一小問注意材料信息“史學者，學問之最博大而最切要者”；第二小問