白居易綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？

浮云不系名，造化無為字。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

居易

樂天

唐宣宗李忱

白居易（772－846），字樂天，太原（今屬山西）人。唐德宗朝進士，元和三年任（808）左拾遺，后貶為江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史，又為蘇州今屬江蘇）、同州（今屬陜西大荔）刺史。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。也是早期詞人中的佼佼者，所作對后世影響甚大。時期生活特點詩歌特點前期入仕到貶江州司馬前仕途一帆風順，始終抱著“為民請命”“兼濟天下”的宗旨。以諷喻詩為主。代表作品為《賣炭翁《秦中吟》后期貶江州司馬后到死是他“獨善其身”的時期，揉和儒家“樂天知命”、道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來作“明哲保身”的法寶。悔恨“三十氣太壯，胸中多是非”。以閑適詩和感傷詩為主。感傷詩：《長恨歌》《琵琶行》閑適詩：《賦得古原草送別》白居易生平與詩作文學主張與影響積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。與同年元稹，號元白。與劉禹錫，號劉白。

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實則大同小異，常統稱“歌行”。明朝胡震亨《唐吉癸簽》說，“歌”是曲的總稱，“行”是“衍其事而歌之”，是一種具有鋪敘記事性質的歌辭。其音節、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。琵琶行(并序)朗讀解題移船相近邀相見猶抱琵琶半遮面唯見江心秋月白江州司馬青衫濕商賈gǔ憫ｍǐｎ荻花dí憔悴ｑｉáｏｃuì

徙ｘǐ潯陽xún謫ｚｈé霓ｎí蝦蟆ｈáma綃xiāｏ篦ｂì闌ｌáｎ鈿頭diàn嘔啞ōuyā嘲哳zhāozhā注意讀音第一曲悲涼、傷感排遣孤寂

打動主客人（忘歸、不發）蕭瑟、凄涼的景物以人襯聲以景托聲寫琵琶聲的作用是什么？是怎么寫的？作用：1、引出琵琶女，開啟下文；

2、激發詩人好奇感，為下文詩人的“邀見”做鋪墊。

間接描寫悲涼、傷感文章結構江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷遷謫重聞琵琶青衫濕邀見歌女演奏名曲聽者陶醉琵琶女出場琵琶女是怎樣出場的詩人尋

問移邀添回重開宴千呼萬喚琵琶女停欲語遲抱琵琶半遮面場景描寫人物形象欣喜難耐急欲相見難言之痛矛盾含羞評：未見其人，先現其神，形神兼備。邀見第二曲雄渾、激昂、大氣調弦序曲正曲高潮余韻結束大弦——急雨小弦——私語錯雜彈—落玉盤間關鶯語—滑幽咽泉流—難銀瓶乍破—

迸收撥劃—如裂帛鐵騎突出—鳴濁雜粗重輕細凄切清脆圓潤悠揚婉轉聲弦暫歇雄渾激昂清脆尖利以喻摹聲以形繪聲以人襯聲以景托聲直寫間寫“轉軸……有情”“弦弦掩抑……無限事”“輕攏……《六幺》”緩慢低澀效果——悄無言秋月白琵琶名曲十面埋伏第三曲凄涼、悲傷卻坐、促弦、轉急凄凄（不似向前聲）滿座皆掩泣無盡感傷以人襯聲、惜墨如金、無盡感傷點評：琵琶女白居易才貌雙絕昔才高位顯名動京師年長色衰今被貶放逐漂淪憔悴音樂同是天涯淪落人相逢何必曾相識

如何理解琵琶女形象？

一個飄泊江湖的曾經名噪京都、紅極一時的長安歌妓。青春歡笑、老大淪落、年老色衰。“重色重利”的社會使色藝雙絕的琵琶女“獨守空船”，反映了封建社會中被侮辱、損害的歌伎們的悲慘命運。她有一種“曾經滄海”，卻仍不失其率真及女性矜持端莊風格的成熟美。詩人著力刻畫琵琶女的目的只是為了更好地抒寫自己的天涯淪落恨。

琵琶女在音樂聲中融入了對自己的凄涼遭遇、人情冷暖、世態炎涼的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情的強烈控訴。

詩人把對琵琶女的深摯同情、對自己被貶的滿腔幽怨以及對冷酷現實的強烈不滿完全融合在一起了。

正因為這兩句詩揭示出了一種帶有普遍意義的典型情緒，所以能夠在歷史的長河中激起廣泛的同情。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識回顧全文，拓展主題一個是處于封建社會底層的藝伎，一個是被壓抑的真正知識分子，雖地位懸隔，在這風清月白的環境下自然產生強烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對歌伎人格尊重的進步思想。二者的遭遇揭示了封建社會壓抑人才、不容賢能的黑暗。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”蘊含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時代、階級的局限，成為后世飽經憂患的人邂逅時的共同心聲。（美學價值，現實意義）李賀《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石