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文檔簡介

第六課我們的中華文化1.(2013全國卷)2012年6月,商務印書館出版了《現代漢語詞典》(第六版),詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。反對《現代漢語詞典》收錄西文字母的人認為:“拉丁字母出現在方塊漢字中,很是惹眼,看上去就是一個異類,是對漢語的污染。”“我想會不會過幾十年,漢語成了漢英混雜的語言。”“文化有安全的問題,在國際化,也不能把自己的文字搞亂”……支持《現代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產生有其必然性。應善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥。”“選錄字母詞只是對當下語言現實的承認,體現了語言使用的從簡趨勢,適應了社會生活變化的需要。”…….你是贊成還是反對《現代漢語詞典》收錄西文字母詞?請用文化生活有關知識闡明理由。(10分)觀點一:反對收錄西文字母詞。理由:語言文字是文化的基本載體,漢語是中華文明的重要標志,傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色,保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞,但《詞典》是規范語言文字的范本,不應收錄,至少不應在正文中收錄,觀點二:支持收錄西文字母詞。理由:其一,收錄字母詞體現了中華文化的包容性特點。以包容的心態對待字母詞的使用,有利于不同民族之間相互交流和相互理解,是漢語言文字具有活力的表現。其二,《詞典》收錄的字母詞數量很少,不會使漢語成為混雜的語言而損害其民族性。其三,字母詞的使用是文化多樣性的表現,尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。你是贊成還是反對《現代漢語詞典》收錄西文字母詞?請用文化生活有關知識闡明理由。(10分)2.(13北京卷)中華大地幅員遼闊,歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化,以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格,顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用?(7分)①中華文化的包容性即求同存異和是兼收并蓄。②求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。③中華文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關系中交流,增強對自身文化的認同和對他民族文化的理解。

3.(11福建卷)鄭和七下西洋,祈“和順萬方,共享太平之福”,同時進行不以盈利為目的的朝貢貿易;林則徐冷眼向洋看世界,魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰,指出“國力之盛衰強弱,常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿易爭奪海外市場和資源,大力開發和經營海洋。美國海權論創始人馬漢指出:“所有帝國的興衰,決定性因素在于是否控制了海洋。”21世紀是海洋的世紀,中國以博大的胸襟面向世界,主張推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

根據材料所給的信息,請你運用中華文化包容性的知識,就樹立正確的海洋意識提出建議。(8分)根據材料所給的信息,請你運用中華文化包容性的知識,就樹立正確的海洋意識提出建議。(8分)①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處,求同存異,建設和諧海洋,推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄,吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,批判地吸收西方海洋文化中的積極因素,反對海洋霸權主義。第七課我們的民族精神1.(12天津卷)中華優秀傳統文化歷來推崇“天行健,君子以自強不息”、“大道之行也,天下為公”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。產生于上世紀六十年代的雷鋒精神,以全心全意為人民服務為核心,具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質,彰顯了中華民族的傳統美德。雷鋒精神的生命力在于始終與時代發展相對接。2007年,來自全國各地的27位大學生,在選擇未來時不只作功利想,不僅為稻粱謀,畢業后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護區。經過5年艱苦奮斗,他們克服了種種困難,重建了自然保護區工作站,提升了生態保護水平,改變了一方水土。鸚哥嶺的大學生因甘于奉獻而快樂,因學以致用而充實,因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神,用美好情懷和理想氣息感染者越來越多的當代青年。

結合材料,用《文化生活》相關知識說明,雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。(8分)結合材料,用《文化生活》相關知識說明,雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。(8分)①雷鋒精神植根于中華優秀傳統文化之中,是中華民族精神的體現。②鸚哥嶺大學生以實際行動踐行雷鋒精神,豐富了雷鋒精神的內涵。③當代社會需要雷鋒精神,雷鋒為加強社會主義思想道德建設提供價值導向。④人們的精神文化需求隨著社會發展而不斷提高,雷鋒精神為促進人的全面發展提供精神動力。第八課走進文化生活1.(13廣東卷)根據國際經驗,人均GDP超過5000美元時,文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年,廣東人均GDP約為8570美元,但城鎮居民消費支出中,教育文化娛樂服務僅占13.2%,而農村居民消費支出中,這一比例更低至6.26%,居民文化消費潛力未能充分釋放。結合材料,運用《文化生活》中的有關知識,就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。(10分)結合材料,運用《文化生活》中的有關知識,就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。(10分)①文化與經濟相交融,經濟和政治決定文化。要大力發展經濟,從而拉動文化消費。(2分)②繼承和發揚傳統文化,面向世界文化,推動文化創新,發展人民大眾喜聞樂見的多樣文化,提高對居民文化消費的吸引力。(2分)③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育,培養居民樹立正確的文化消費習慣。(2分)④政府要加強文化市場的管理和正確引導,為居民文化消費創造良好的環境。(2分)⑤政府要加強思想道德建設,逐步提高居民的思想道德修養,推動居民文化消費結構的不斷升級。(2分)1.(12浙江卷)近年來,W村在村民收入不斷提高的同時,開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉村文化創建活動。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰爭時期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時代風范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉村發展、家庭鄰里關系中的先進典型;“五星”,即創評“讀書、創業、誠信、法紀、勤儉”等五項星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動,講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦,精神面貌煥然一新。

結合材料,運用文化發展的中心環節的有關知識,說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10分)第九課建設社會主義文化強國結合材料,運用文化發展的中心環節的有關知識,說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理。(10分)①社會主義思想道德建設體現著社會主義文化的性質和發展方向,是文化建設的中心環節,w村開展“一碑兩譜五星”活動,緊緊抓住了社會主義思想道德建設這一中心環節,保證了文化建設的正確方向。②社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現,是社會主義核心價值的基礎。“一碑兩譜五星”活動的內容體現了社會主義榮辱觀的要求,為村民們提供了最基本的價值取向和行為準則。③“一碑兩譜五星”活動具有群眾性的自我教育特點,自薦自評、互薦互評方式促進了村民自省自律,提高了村民的思想道德修養。2.(12山東卷)雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔,放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下,弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動,要不斷賦予其新的時代內涵。今天,雷鋒勤儉節約的美德可以轉化為低碳、節能等環保意識,雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。

運用文化生活知識,從精神文明建設的角度,分析開展學雷鋒活動的意義。(8分)①開展學雷鋒活動,有利于發揮道德模范的榜樣作用,培育“四有”公民;②有利于建設和諧文化,培育文明風尚;③有利于樹立社會主義榮辱觀,推動社會主義核心價值體系建設;④有利于提高公民的思想道德修養,推動思想道德建設。綜合題1.(13福建卷)“美麗中國”凸顯了生態文明建設和經濟、政治、文化和社會建設的融合,彰顯了人與自然的和諧統一。材料一:高二(1)班同學以“建設美麗家園”為主題,收集資料,展開討論。材料二:生態文明建設呼吁富于時代精神的消費觀念。近代以來,西方社會有人推崇消費主義,強調可推動經濟增長,鼓勵人們無節制消費,把消費和占有更多物質財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環境的惡化。中國傳統社會崇尚勤儉節約,提倡節省實用,主張節制消費。勤儉節約的作為中華民族寶貴的精神財富,其內涵與時俱進。當代中國,人們對勤儉節約有了新的認識。同學們經過合作探究認為,在生態文明的視角下,勤儉節約的時代內涵應是:尊重愛惜勞動成果:適度消費:合理利用資源,保護環境。運用文化生活知識,分析材料二中“勤儉節約的時代內涵”的合理性。(9分)運用文化生活知識,分析材料二中“勤儉節約的時代內涵”的合理性。(9分)①一定的文化由一定的經濟、政治所決定的。勤儉節約內涵與時俱進,反映了時代發展的新特點和新要求。②文化要取其精華,推陳出新。“勤儉節約的時代內涵”是對中華傳統優秀文化的繼承和發展。③“勤儉節約的時代內涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。2.(13天津卷)“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”然而,近年來我國“舌尖上的浪費”非常嚴重,每年餐桌上浪費的食物相當于2億人一年的口糧。2013年初,為響應中央厲行節約、反對浪費的號召,北京市一家民間公益組織發起了吃盡盤中餐的“光盤行動”;人民日報微博隨即響應,并得到眾多網絡媒體的關注和轉載,使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節儉意識,反映了社會公眾對節約光榮,浪費可恥的廣泛認同。

依據材料,運用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。(8分)①大眾傳媒具有強大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統美德對人們有著深遠持久的影響。③社會主義榮辱觀具有導向作用。3.(12福建卷)義利觀是中國傳統文化價值觀的核心。當前弘揚具有社會進步意義的義利觀,對構建和諧社會,實現中華民族復興具有積極而深遠的影響。材料三雷鋒,以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務的壯麗詩篇。大力弘揚雷鋒精神,對于不斷提升公民道德素質和社會文明程度具有重要意義。

根據材料,從文化生活角度,請你以“弘揚雷鋒精神,促進社會文明”為主題向社會發出倡議。(10分)根據材料,從文化生活角度,請你以“弘揚雷鋒精神,促進社會文明”為主題向社會發出倡議。(10分)①開展多種形式的學雷鋒活動,推動雷鋒活動常態化。②努力提高自身的科學文化修養和思想道德修養。③弘揚以愛國主義為核心的民族精神,賦予雷鋒精神新的時代內涵。④用社會主義榮辱觀引領風尚,建設社會主義核心價值體系。⑤腳踏實地,從身邊做起、從現在做起、從小事做起。4.(12海南卷)一些地方抓住文化產業發展機遇,發掘自身獨特的歷史文化資源,通過市場運作成功地打造旅游文化品牌,如山西打造的晉商文化品牌名噪一時,浙江寧海創辦的“開游節”巧用徐霞客游記,吸引了越來越多的徒步旅行者參與,呼和浩特舉辦的“昭君文化節”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。隨著文化市場不斷發展,歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈,一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發,把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發,甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是,這些盲目搞文化旅游的做法,并沒有得到消費者和市場的認可。(1)結合材料,運用文化生活知識分析為什么會出現各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現象。(6分)(2)從弘揚優秀中華文化的角度,就利用歷史文化資源發展旅游文化產業提出兩條建議。(4分)(1)結合材料,運用文化生活知識分析為什么會出現各地競相爭奪歷史名人、“名人故里”的現象。(6分)①利用歷史文化資源發展旅游文化產業,有利于發展文化生產力,滿足人們的文化需求。(2分)②文化市場的自發性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪。(2分)③一些地方文化創新力弱,發展文化產業的辦法不多。(2分)(2)從弘揚優秀中華文化的角度,就利用歷史文化資源發展旅游文化產業提出兩條建議。(4分)①發覺歷史文化資源蘊含的民族精神,打造優秀旅游文化產品。(2分)②堅持保護優先,防止破壞性開發。(2分)答案一:人的思想只有通過各種形式準確表達,借助傳媒加以傳播,才能為他人所接受,并產生社會影響。(4分)沒有表達能力的人無法準確表達、傳播自己的思想,他的思想就難以為他人所理解并產生影響。(4分)從這個意義上說,上述觀點具有合理性。(2分)5.(11海南卷)“一個有思想的人如果沒有表達能力,那他是一個沒有思想的人。”請運用文化生活知識對這一觀點加以辨析。(10分)答案二:人的思想只有通過各種形式準確表達,借助傳媒加以傳播,才能為他人所接受,并產生社會影響。(4分)但是有思想的人假如沒有表達能力、不能準確表達和傳播自己的思想,并不能表明他沒有思想。(4分)從這個意義上說,上述觀點具有片面性。(2分)6.(11廣東卷)材料一:近年來,在發展文化產業的過程中,一些地方出現了“名人故里”之爭,甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現象。針對這些假文化之名,爭經濟利益之實的行為,文化部、國家文物局聯合發文叫停。

結合材料一,運用《文化生活》的知識,分析行政主管部門發文“叫停”的原因。(9分)①不恰當的開發、利用會損害傳統文化內在的功能和價值;②有違“取其精華,去其糟粕”的正確態度,不利于傳統文化的保護、繼承和發展;③扭曲傳統文化的內涵,不利于文化創新;④不利于傳統文化內蘊的中華文化精神和感召力的發楊;⑤有違社會主義核心價值觀,不利于發展先進文化。7.(11全國卷)媽祖被譽為“海上女神”,傳說媽

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