高中語(yǔ)文必修四導(dǎo)學(xué)案編號(hào)：使用時(shí)間:編寫(xiě)人：審核人：班級(jí):姓名:1.以預(yù)習(xí)案為線路圖自學(xué)課本，熟悉基礎(chǔ)知識(shí)，并在課本上勾畫(huà)標(biāo)注要點(diǎn)。相信自己的自學(xué)能力，通過(guò)自學(xué)挖掘自己的思維潛力和提高教與學(xué)的效率。2.預(yù)習(xí)階段完成預(yù)習(xí)案，課上通過(guò)課堂小組討論或教師點(diǎn)撥完成探究案、訓(xùn)練案。3預(yù)習(xí)案必須在課前完成，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交。課題父母與孩子之間的愛(ài)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入更深層次的思考。3、品味父愛(ài)、母愛(ài)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。重難點(diǎn)2、3【預(yù)習(xí)案】基礎(chǔ)知識(shí)1、給下面字注音罪孽秩序剎那咄咄逼人惶恐休戚相關(guān)歸根結(jié)蒂2、解釋下面的詞語(yǔ)節(jié)外生枝：歸根結(jié)蒂：咄咄逼人：閱讀引導(dǎo)1、本文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？2、本文的寫(xiě)作思路是怎樣的?3、文章中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”。這兩種原則的區(qū)別在哪里?4、母愛(ài)和父愛(ài)各具有什么特點(diǎn)?母愛(ài)和父愛(ài)各有什么消極的一面?【探究案】探究一：（活動(dòng)）學(xué)生通過(guò)小組交換討論預(yù)習(xí)案解決預(yù)習(xí)案中的問(wèn)題：學(xué)生通過(guò)小組交換討論預(yù)習(xí)案解決預(yù)習(xí)案中的問(wèn)題：1、本文是關(guān)于倫理學(xué)方面的隨筆，闡述的是一個(gè)人從剛出生到長(zhǎng)大成人這段時(shí)間里“愛(ài)”的能力的獲得與發(fā)展，精辟地論述了母愛(ài)和父愛(ài)在人生中的區(qū)別，指出人的成熟過(guò)程是從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合的過(guò)程。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)，通過(guò)對(duì)愛(ài)進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛(ài)的價(jià)值，也喚起人們施與愛(ài)給別人，才能得到愛(ài)。愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。

2．作者由嬰兒階段的特點(diǎn)寫(xiě)起，詳盡地論述了人生不同階段母愛(ài)和父愛(ài)的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。嬰兒階段過(guò)后，孩子開(kāi)始了對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)，認(rèn)為“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇保笎?ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種祝福，是一種和平，不需要通過(guò)努力獲得。八歲到十歲的兒童開(kāi)始“創(chuàng)造愛(ài)”，有了愛(ài)的能力，愛(ài)的對(duì)象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。父親開(kāi)始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。

3．按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。”后一種愛(ài)是成熟的愛(ài)，從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。前一種愛(ài)是不成熟的幼稚的愛(ài)，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才去愛(ài)別人。

4．母愛(ài)是無(wú)條件的。母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)檫@是她生的孩子。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面，這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。父愛(ài)是有條件的。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)可以受人的控制和努力的支配。探究二：教師對(duì)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行法指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)課堂小組討論在教師點(diǎn)撥下解決問(wèn)題：

1．整體把握全文，自己嘗試編寫(xiě)全文結(jié)構(gòu)提綱。參考示例：

全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)敘述母愛(ài)與父愛(ài)在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用,其結(jié)構(gòu)如下：

自戀階段

第1～3段：我被人愛(ài)階段

成長(zhǎng)過(guò)程:我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人

第4～8段：情感對(duì)象、現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài)

原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件

第9～10段：總結(jié)全文2．我們每個(gè)人都親身感受過(guò)和正在感受父母之愛(ài)，這種感受如何表達(dá)？作者從他哲學(xué)家、精神分析家、社會(huì)學(xué)家的角度來(lái)表達(dá)，寫(xiě)作上，本文哪些方面值得我們借鑒？提示：①?gòu)木唧w事實(shí)，上升到理論高度；②采用比較分析的方法。【訓(xùn)練案】綜合訓(xùn)練閱讀與理解母愛(ài)是對(duì)孩子生存和需要的無(wú)條件的肯定。對(duì)孩子生存的肯定有兩方面：一是對(duì)保護(hù)孩子生存和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)絕對(duì)必要的關(guān)心和責(zé)任；另一方面比單純的保護(hù)更進(jìn)一步，它是灌輸給孩子對(duì)生命的愛(ài)的態(tài)度，使孩子感到活著是美好的，無(wú)論是男孩還是女孩，只要在這個(gè)地球上生存就好。母愛(ài)的這兩個(gè)方面的責(zé)任，簡(jiǎn)明地表達(dá)在《圣經(jīng)》故事的創(chuàng)世說(shuō)之中。上帝創(chuàng)造了世界和人。這與對(duì)生存的簡(jiǎn)單關(guān)心與肯定相一致。①但上帝超出了這個(gè)最低要求。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說(shuō)：“這很好”。第二步，母愛(ài)使孩子感到：降生到這個(gè)世界上很好；母愛(ài)灌輸給孩子對(duì)生活的愛(ài)，而不僅僅是活著的愿望。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達(dá)出來(lái)。樂(lè)園（土地總是母親的象征）被描述得“富饒而實(shí)足”。乳汁是愛(ài)的第一方面的象征，即關(guān)心和肯定的象征。“蜜”象征著生活的甜美、愛(ài)和生存的幸福。②大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜”。為能提供“蜜”，一個(gè)母親不僅必須是個(gè)“好母親”，而且還必須是個(gè)愉快的人——許多人達(dá)不到這一目標(biāo)。這種對(duì)孩子的作用大概沒(méi)有被夸大。母親對(duì)生活的愛(ài)象憂慮一樣感染孩子。③兩種態(tài)度都對(duì)孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響；其實(shí)，人們是能夠在孩子——或大人——中分辨出誰(shuí)僅僅得到了“乳汁”，誰(shuí)得到了“乳汁和蜜”的。（節(jié)選自埃里希·弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》（劉福堂譯））1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本段文字所述的主要觀點(diǎn)。答：2．文中畫(huà)線①處的“但上帝超出了這個(gè)最低要求”的“這個(gè)最低要求”指的是：3．文中畫(huà)線②處的“兩種態(tài)度都對(duì)孩子的全部個(gè)性發(fā)展有深刻的影響”一句中“兩種態(tài)度”分別指的是什么？請(qǐng)聯(lián)系本段語(yǔ)境闡釋。答：（1）（2）4．請(qǐng)解釋文中畫(huà)線（1）處語(yǔ)句的含義。大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時(shí)貢獻(xiàn)“蜜”。答：5．這一段作者在說(shuō)理時(shí)主要采用了哪些論證手法？試舉例說(shuō)明。答：二．構(gòu)建知識(shí)體系：【原著節(jié)選】弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》之精彩語(yǔ)錄1.愛(ài)，并不是任何一個(gè)人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個(gè)人達(dá)到的自我成熟度毫不相干的身外之物。2.大多數(shù)人都把愛(ài)的問(wèn)題看成主要是被愛(ài)的問(wèn)題，而不是看成主動(dòng)去愛(ài)和愛(ài)的能力的問(wèn)題。于是，愛(ài)的問(wèn)題就是如何能被愛(ài)，如何變得可愛(ài)。3.成熟的愛(ài)是在保存人的完整性、人的個(gè)性條件下的融合。4.愛(ài)主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂(lè)，并不是因?yàn)樗且环N被剝奪，而是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗(yàn)到我的力量、我的財(cái)富、我的能力。5.給予暗示著使另一個(gè)人也成為給予者，這就意味著：愛(ài)是一種產(chǎn)生愛(ài)的能力。6.如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方對(duì)你的愛(ài)，如果你作為愛(ài)者用自己的生命表現(xiàn)沒(méi)有使自己成為被愛(ài)者，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，而這種愛(ài)就是不幸。7.愛(ài)還包含著關(guān)心、責(zé)任、尊重、認(rèn)識(shí)。8.愛(ài)就是對(duì)我們所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。你愛(ài)你為之努力的東西，同樣你也為你所愛(ài)的東西而努力。9.責(zé)任是一種完全自愿的行為，是我對(duì)另一個(gè)人的需要的反應(yīng)。10尊重意味著能按其本來(lái)面目看待某人，能夠意識(shí)到他的獨(dú)特性。尊重意味著關(guān)心另一個(gè)人，使之按照其本性成長(zhǎng)和發(fā)展。11沒(méi)有認(rèn)識(shí)就不可能有尊重；沒(méi)有認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的；沒(méi)有關(guān)心的推動(dòng)，認(rèn)識(shí)也是空虛的。12.如果我真的愛(ài)上一個(gè)人，那么我也一定愛(ài)所有的人，愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)生活。13.不成熟的愛(ài)說(shuō)：“我愛(ài)你因?yàn)槲倚枰恪！背墒斓膼?ài)說(shuō)：“我需要你因?yàn)槲覑?ài)你。”14母愛(ài)不僅要保護(hù)孩子的生命和成長(zhǎng)，還要給孩子逐漸灌輸對(duì)生命的熱愛(ài)：活在這個(gè)世界上是美好的，做個(gè)小男孩或小女孩是美好的，而不僅僅希望活著就是了。15.能否成為一個(gè)真正愛(ài)著的母親，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是看她是否愿意承受分離，并且在分離后繼續(xù)愛(ài)著。16愛(ài)某個(gè)人并不只是一種情感，同時(shí)它也是一種決定，一種判斷，一種承諾。一種情感出現(xiàn)了，但也可以消失。當(dāng)我的行為并不包含判斷和決定時(shí)，我怎么能斷定這種感情將永遠(yuǎn)持續(xù)下去呢？17愛(ài)和被愛(ài)，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對(duì)象的價(jià)值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價(jià)值上。18.對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)不幸家庭的緊張和不愉快的氣氛，比公開(kāi)的決裂更有害，因?yàn)楹笳咧辽倏梢越逃⒆樱四軌蚩坑赂业臎Q斷結(jié)束一種不可容忍的生活狀況。19《圣經(jīng)》中“愛(ài)你的鄰居就像愛(ài)你自己一樣”這句話所表達(dá)的思想，暗含著人對(duì)自身完整性和唯一性的尊重、對(duì)自己的熱愛(ài)和理解，與對(duì)另一個(gè)人的尊重、熱愛(ài)和理解是不可分割的。20.自私的人，愛(ài)自己不是太多而是太少。他看起來(lái)是太關(guān)心自己了，但實(shí)際上他不過(guò)是枉費(fèi)心機(jī)試圖掩蓋和補(bǔ)償真正的自我關(guān)心的失敗。自私的人沒(méi)有能力愛(ài)其他的人，但是，他們也沒(méi)有能力愛(ài)他們自己。《父母與孩子之間的愛(ài)》導(dǎo)學(xué)案答案解析編號(hào)【預(yù)習(xí)案】參照教材一、基礎(chǔ)知識(shí)1、罪孽zuinie秩序zhixu剎那chana咄咄逼人duoduobiren惶恐huangkong休戚相關(guān)xiuqixiangguan歸根結(jié)蒂guigenjiedi2、解釋下面的詞語(yǔ)節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。多指故意設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)發(fā)展迅速，給人壓力。二、閱讀引導(dǎo)1、本文是關(guān)于倫理學(xué)方面的隨筆，闡述的是一個(gè)人從剛出生到長(zhǎng)大成人這段時(shí)間里“愛(ài)”的能力的獲得與發(fā)展，精辟地論述了母愛(ài)和父愛(ài)在人生中的區(qū)別，指出人的成熟過(guò)程是從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合的過(guò)程。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)，通過(guò)對(duì)愛(ài)進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛(ài)的價(jià)值，也喚起人們施與愛(ài)給別人，才能得到愛(ài)。愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。

2．作者由嬰兒階段的特點(diǎn)寫(xiě)起，詳盡地論述了人生不同階段母愛(ài)和父愛(ài)的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。嬰兒階段過(guò)后，孩子開(kāi)始了對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)，認(rèn)為“我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏摇保笎?ài)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種祝福，是一種和平，不需要通過(guò)努力獲得。八歲到十歲的兒童開(kāi)始“創(chuàng)造愛(ài)”，有了愛(ài)的能力，愛(ài)的對(duì)象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。父親開(kāi)始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。

3．按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。”后一種愛(ài)是成熟的愛(ài)，從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。前一種愛(ài)是不成熟的幼稚的愛(ài)，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才去愛(ài)別人。

4．母愛(ài)是無(wú)條件的。母親熱愛(ài)新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因?yàn)檫@是她生的孩子。但無(wú)條件的母愛(ài)有其缺陷的一面，這種愛(ài)不僅不需要用努力去換取，而且也根本無(wú)法贏得。如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。父愛(ài)是有條件的。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)可以受人的控制和努力的支配。【探究案】探究一：見(jiàn)預(yù)習(xí)案閱讀引導(dǎo)部分探究二：自戀階段

第1～3段：我被人愛(ài)階段

成長(zhǎng)過(guò)程:我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人

第4～8段：情感對(duì)象、現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài)

原因：母愛(ài)