精品文檔年高政治生活與哲學期中試題新教版必修4說明：本試卷分為Ⅰ卷（擇題）和第卷（非擇題）兩部，共100分，答時間90鐘。⑵把第卷答案填涂答題卡，第Ⅱ卷注書寫規，保持卷面潔。一、選題1.學和我們生活之的關系是（①哲學我們的生活關系不②生活需要慧，需哲學③人人懂哲學哲學是導人們生活更好的術A①②B③C②④D④2哲學的基本題是A物質和意識辯證關問題B世界是什和怎么的問C思維和存在關系問D．認世界和造世的問題3哲學的兩大本派別A唯物主義和心主義B．觀唯心義和客觀唯主義C可知論與不知論D．辯證法和形上學4劃分唯物主和唯心義的唯一標是（）A思維和存在何者第一性題的不同回實用文檔

精品文檔B否承認具體科學哲學的礎的問題C界觀和方法論是具有同性的問題D維和存在有沒有一性的題5.富貴在天生死由”這種觀點于A機械唯物主觀點B．客觀唯心主觀點C主觀唯心主觀點D．樸素唯物主觀點6下列說法正的是A任何哲學都以成為會變革的先B哲學的產生當時時的經濟、政有著密的關系C哲學作為社變革的導，可以對會經濟政治發展起決定作D任何哲學都確地反了時代的任和要求7下列對“真的哲學是自己時代精神上精華”認識正確的()A哲學具有時性B哲學都是自時代在神上的反映C任何哲學都精神上精華D哲學屬于神的范8馬克思主義學的產，實現了哲史上的大變革，是類認識展結的豐美果。之所以樣說，因為馬克思義哲學一次實現了）A唯物主義和心主義有機結合實用文檔

精品文檔B唯物主義和而上學有機結合C辯證法和形上學的機結合D唯物主義和證法的機結合9馬克思主義學產生自然科學基是（）A系統論、控論、信論B．細胞學說能量守與轉化定律生物進論C古典力學、子力學相對論D．子學、高分化學、子生物學10辯證唯物義的物概念A是各種具體質形態總和B．就是宇中的萬萬物C概括了萬事物的共本質D．是看不、摸不的虛無東西運動是質的根本屬和存在式，世界上存在脫運動的物質運動是物質的動，物質是動的承者。回答11—12題：11《經》記，時風吹幡，一僧風動，一僧幡動，論不一。慧進曰不是風動，是幡動仁者心動”慧能的一觀點A離開了運動物質的而上學觀點、離開了物談運動唯心主義觀點C離開了意識物質的可知論觀點、離開物質意識的神萬能論觀點實用文檔

精品文檔12、恩格斯說“有運動物質和沒有質的運一樣，是不想象的”離開運動物質屬于A唯物主義觀B唯心主觀點C形而上觀點D、辯法觀點古希臘赫拉克利特過“人能兩次進同一條河”他的生克拉魯認為人甚至一次也不能進同一河流”答13－14題。13“不能兩踏進同一條流”的觀點）A否認了世界物質性B．承認意能夠正確地映客觀事物C肯定了物質動的絕性D．夸了物質的運14“甚至連次也不能踏同一條流”觀點（）A正確地說明物質和動的辯證關B否認了物的相靜止，將會致不可論C．夸了事物的相靜止否認了動的對性D否認了物質運動的體15在物質和動的關上，以下認正確的A運動是物質固有屬和存在方式B離開物質談運動形而上C物質是運動承擔者D離開運談物質唯心主義規律是觀的、普遍，它要我們必須尊規律，客觀規律辦。但人實用文檔

精品文檔規律面不是無能為，人可認識規律，用規律為人類造福回答1618：16、人有憫苗之不長而之者，茫然歸，謂人曰“日疾矣予助其長矣”子趨而視之，苗則矣。這典故的哲學意是A事物的運動永恒的B事物運有其自的規律C事物是變化展的D、物質運動是不可的17“苗助長的典故給我的啟示A辦事情必須分發揮觀能動性B辦事情須遵循觀規C人可以認識律，利規律D、要用規律人類造福18揠苗助長事與愿庖丁解牛，半功倍這兩則寓言事反映同一哲理A不同的人對一事物有不同的反B．能夠認規律但不能用規律C．要重客觀規律按客觀規律辦事D．物的變發展是由人主觀意決定的19唐朝詩人商隱有詩是這樣寫從來系乏長繩，水云回恨勝，欲就麻買滄海，一春露冷水”首詩體現的學道理要是（）A事物運動有自身的律，規律是觀的，以人的意志轉移的B.意是物質反映，對物具有反用．實用文檔

精品文檔C.規是可以識和利用的D.用長繩系陽，用姑買滄海是本辦不的20、《天瑞記載杞國有人憂天地崩，身亡寄，廢寢食那么“杞人”的誤在于不懂（）A.質決定意B.意識可以正確地映客觀物C.識反作用實踐D.事物的運變化是規律的21下列關于識的說正確的是()A動物也有意B人腦是產生識的物器官，有了腦，就了意識C意識的內容是來自上，而是來人間的腦D意識是客觀物在人中的反映意識具能動作用，要表現人能夠能動認識世和人能夠能的改造世界。答22：22先設計后工，才建成樓房。一事實明A設計的構想工程師腦中產生的B．先有意識后有物C意識活動具目的性計劃性D．質決定意識23席勒說“的完美要在文化中現因此，參加康向上文化活動，能夠使得到精神上愉悅、操上的陶冶提高人審美水平、德素養實用文檔

精品文檔這說明A．意對改造觀世界具有導作用B．人夠能動認識世界C．意對于人生理活動具調節和制作用D．人類的意識具有能動性24感時花濺，恨別驚心”哲學上看，一現象明A不同的人對觀事物反映是有差的B意識是腦對客觀存的主觀映象C意識是物質展到一階段的產物D．腦總是能如實地反外界事物25“山見木長短無所不；入野草，大小無不識。而不能伐林作屋，采以和藥，此草木所能用也造成上現象的根本因是A不懂得實踐認識的源B．不得實踐認識的目的C．不得實踐認識發展的力D．不懂得實踐檢驗認真理性的唯一標準26下列屬于踐活動是①蜜蜂蜜②教師講③人認識界和改造世的能力活動④鸚鵡學舌實用文檔

精品文檔⑤我國27次對極進行學考察⑥經濟體制革⑦修身養A①②③B、⑤⑥C③④⑤D⑤⑥⑦27年《新人論》慘遭批，而現計劃生育是國的基國策。這一變化說（）A.踐是認識來源B.實踐是認識發的動力C.踐是認識目的D.實踐是檢驗認正確否的惟標準28實踐具有觀物質，這是因為）A實踐是獨立人的意之外的客觀在B實踐是變革觀事物活動C實踐的主體手段和象都是客觀物質的西D實踐是在一社會關中進行的活29.理的最本屬性是A.觀性B.主觀性C.無性D.復性30“果有了確的理論只把它束高閣，并不行，那這種理論再也是沒有義的”這段說明()A認識是實踐目的和宿B人們認識世的根本的是豐富認、發展識C實踐是認識目的和宿實用文檔

精品文檔D人類不是為實踐而識，而是為識去實31三角內角和等于180°但是在凹曲面上三角內角之小于，而在球凸面上，三形內角和大于180°。這說明①真理謬誤往往是伴而行②真理是條件的體的③對同一確定對象認識可以有個真理④任何真理有自己用的條件和圍A①④B．③C．①D②④32下列成語典故，夠體現“實是認識基礎的有①不入穴，焉得虎能②不登高，不知之高也③讀書破萬卷，下筆如有④吃一塹一智A①②③B、②④C、①②③D、②④33下列對聯的含義解正確的有A聯系是指事之間的互影響、相制約和互作用B聯系是指事內部諸素之間的相影響、互制約和相作用C聯系的觀點唯物辯法的一個總征D、系是指物之間以及物內部要素之間的互影響相互制約和互作用34、事物之間有接聯系間接聯系，有內部系和外部聯，還有果聯系和整與部分的聯等，這明實用文檔

精品文檔A事物聯系的容是復的B事物系的形是多樣的C聯系是無條的，到都是D聯系是物質的根屬性35下列關于系的認，不正確的A事物的聯系客觀的無條件的B事物聯系的式是多多樣的C事物聯系是體的、條件的D聯系是事物在和發的前提36下列觀點做法，能反映事物普遍聯原理是A雨露滋潤禾壯，萬生長靠太陽B、眼跳財右眼跳災C、莊一枝花，全肥當家D、灣是國領土可分的一部分37下列說法與“牽發而動全身所蘊含哲理近的是A千里之行，于足下B一著不，全盤輸C愚者千慮，有一得D天下難，必作易38、決定一只木裝多少，不在于最的木板多長，而在最矮的板有多長。就是經濟學著名的木板理論。木板理”給我們的示是：A辦事情要從體出發尋求最優目B做工作必須好局部是整體功能到最大揮實用文檔

精品文檔C辦事情的關是搞好部D辦事情的關是充分揮系統的作39系統是由互聯系相互作用的要素構的統體，它有的特征是①整體②有序性③負載型和樣性④內部結的優化趨向A①③④B、②③C①②④D②③④40“100—1=0”被些管學家奉定律意在提