中國古代對隕石的記錄隕石是小塊的固體碎片，它的來源是小行星或彗星，起源于外太空，對地球的表面及生物都有影響。在它撞擊到地表之前稱為流星。最早的隕石記載（夏禹八年夏六月）雨金于夏邑。——《竹書紀年》（夏禹時）天雨金三日。——《竹書紀年》帝癸十年，五星錯行。夜中，星隕如雨。——《竹書紀年》商周的隕石記錄（商紂末年）天雨石，如大甕。——[南宋]鄭樵《通志》（周成王三十四年）雨金于咸陽。——《竹書紀年》（魯僖公）十有六年春（公元前664年），王正月戊申朔，隕石于宋，五。——《春秋》（秦獻公十七年）櫟陽雨金，四月至八月。——[西漢]司馬遷《史記·六國年表》夏商周隕石記載的特點語言簡略，沒有更詳細的描述到春秋戰國時，隕石的基本信息逐漸齊全依附于史書之中，并非專門的天文記錄。秦漢的隕石記載（秦始皇三十六年）有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。——[西漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀》雍縣無云，如雷者三，或如虹氣倉皇，若飛鳥集棫陽宮南，聲聞四百里。隕石二，黑如黳(yī，黑色的玉石)。——[東漢]班固《漢書·郊祀志》（劉聰建元元年正月）流星起于牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落于平陽北十里，視之則肉，臭聞于平陽，長三十步，廣二十七步。——《晉書·五行志》（后趙石勒時）星隕于鄴東北六十里，初赤黑黃云如幕，長數十匹，交錯，聲如雷震，墜地氣熱如火，塵起連天。時有耕者往視之，土猶然沸，見有一石方尺余，青色而輕，擊之，音如磬。——《晉書·載記》治平元年（公元1064年），常州日禺時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜在宜興民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅，如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，重亦如之。州守鄭伸得之，送潤州金山寺，至今匣藏，游人到則發視。王無咎為之傳甚詳。——[北宋]沈括《夢溪筆談》宋以后的記載（元英宗至治中）洱河東雨鐵，民舍山石皆穿，人物值之多斃，號曰鐵雨。——清乾隆《大理府志》（明孝宗弘冶三年三月，公元1490？）陜西慶陽縣隕石如雨，大者四五斤、小者二三斤，擊死人以萬數，一城之人皆竄他所。——《奇聞類紀摘抄》（明正德丙子夏五月夜）西北有星隕，長五六丈，蜿蜒如龍蛇，閃爍如電，須叟而滅。——《慶遠府志》南丹隕石

（1964年確認）隕石記載的主要內容確切的時間、地點、數量墜落時的物理現象隕石的大小、形狀、顏色、敲擊的聲音隕石坑造成的生命、財產損失隕石的其他現象對隕石降落原因的解釋星墜至地，則石也。——《史記·天官書》石在地面，沒入土中，電擊霄鳴，破土而出，非自天降。——拉瓦錫，1768年

細視星箱天上，如老蓮實之在蓬也，大者如甕，次如瓿，小如盎盂。以手撼之，大者堅不可動；小星動搖，似可摘而下者。遂摘其一，藏袖中。——[清]蒲松齡《聊齋志異》爭論隕星者，其精粗，非隕其質也。隕石于宋五，非星也。俗人視天上惟有日月與星，計言從天上墮，惟當是此三物，而日月常在，故謂墮者必是星耳。天或雨血、雨魚、雨灰、雨草木、雨兵、雨石、雨谷，如此是天降怪異，無所不有。春秋時隕石，所謂雨石者也，何必星乎？或四方高山之石,飛行為怪，墜之于地耳。——[晉]葛洪《開元占經》爭論氣聚而不復化石者,日月是也。形成而不復化氣者，土石是也。氣從數石里而墜，經歷埃蓋奇候，融結而為形者，星隕為石是也。——[明]宋應星《論氣》西學東漸落星非星，是火土氣升至火際，熱而下墜，是以有光，是以成石。土煉成石，其熱可知，西洋說書之甚詳。且言星體甚大，遠過于地。即推算未必無差，亦非指鹿為馬可比。以一人所歷落星多矣，何自古及今不聞有如此其大？……是落星必大，地何以載？其能無杞人憂乎？故知星無落理，落必非星也。——[清]鄭復光《費隱與知錄》如何看待隕石十六年春，隕石于宋五，隕星也。六鹢退飛過宋都，風也。周內史叔興聘于宋，宋襄公問焉，曰；“是何祥也？吉兇焉在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“君失問。是陰陽之事，非吉兇所生也。吉兇由人，吾不敢逆君故也。”——《左傳》星隊、木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之，可也。而畏之，非也。——《荀子·天論》如何看待隕石常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。列宿不見，象諸候微也；眾星隕墜，民失其所也。——[東漢]班固《漢書》如何看待隕石兩漢：天人感應唐代：“自古災變，杳不可測，但恐物之自爾，未必關于人事。”（《舊唐書》）無氣初變，有形既閱，秉清明之表者騰為星辰，受重濁之資者降為土石。……詭哉靈物，爰始混成。……何譴奄淪落于邊城?其在地也，何幸復推近于上京？——崔沔《落星石賦》如何看待隕石“天人不相干，雖有災異不足畏”“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”凡征驗之說，有涉于附會，咸削而不書，歸于傳信而已。——《宋史·五行志》元代以后，史書中便很少再把隕石同災異聯系在一起。參考資料《歷史研究》1976.4.黃