2021-2022學年黑龍江省伊春市宜春宜豐中學高三語文聯考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面各題。商業倫理精神的培育，從根本上說，就是要破除所謂的“商業無道德神話”，改變“利潤至上”的商業環境和商業觀，塑造“價值優先”的商業文化。歷史地看，現代商業社會的“無道德”特征是與現代商業文明起源于倫理觀念這一事實和傳統背道而馳的，在現代商業文明發起的源頭，倫理觀念不但孕育了新的商業精神，還通過這種商業精神帶來了持續而穩定的商業繁榮。有趣的是，大約在16-17世紀這段時間里，這一現象同時發生在中國和歐洲。明清之際，處于“四民”之末的商人階層締造了中國社會一度的商業繁榮，而在背后起重要推動作用的，恰恰是被稱之為“賈道”的倫理觀念。有學者指出，明清之際的商人大多原是儒生，“棄儒就賈”后便不自覺地把儒家的義利觀念帶入商業活動，漸漸有意識地生發出作為“道統”之一的“賈道”。正是帶著經商也是“弘道”的信念，明清之際的儒商不僅有著高度的敬業精神和事業心，還樂于承擔一切重要的社會公益事業，如編族譜、建宗祠、疏通河道、開路修橋、建書院寺廟等。儒商的種種義舉受到社會的廣泛認可和政府的褒獎，他們也愈發看重自己的名德。大約在相同的時間段里，西方社會經歷了宗教改革。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中認為，正是在加爾文宗諸派宗教倫理孕育的資本主義商業精神的感召下，大量的清教徒投身商業活動為資本主義原始積累賺取了“第一桶金”。這種賚本主義精神可稱之為禁欲主義天職觀，即從事商業活動不再是低踐的行為，而是符合上帝要求、為上帝勞作的天職。不難看出，無論是明清商人的“賈道”理念，還是歐洲清教徒的“天職觀”，它們之所以能成就一種商業文明或塑造一種商業精神，關鍵就在于它們能把個體的經濟行為和某種公認的崇高價值結合起來，形成了一種在個體和社會之間的良性互動。在這種雙向的互動過程中，個體既獲得了超越自身利益的自我認同，社會也從中受益并對個體進行良性反饋。從這個意義上講，要走出“商業無道德神話”的困境，就要在根本上實現個體行為動機與社會成就評價之間的良性互動，這兩者相鋪相成、不可分割。如果只是強調在個體層面改善行為動機而不調整社會成就評價體系，那么道德的個體就有可能在社會壓力系統下面臨“劣幣驅除良幣”的道德廈險。如果社會成就評價的調整不能起到改善個體行為動機的效果，那么，再好的評價系統也會流于形式而無人問津，更為重要的是，這種良性互動不但在說理層面和社會教育系統內需要經濟學、管理學和倫理學以更加開放的姿態和視野吸收對方有益的東西，更需要金融家、企業家、社會活動家和一切有志于從事這項事業的人通過一定的機制、措施、路徑把這種良性互動現實地建立起來并一直推動下去。（摘編自張霄《培育商業倫理精神》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.“利潤至上”“價值優先”等觀念，使現代商業社會與重視倫理的傳統背道而馳，陷入了“商業無道德神話”困境。B.明清之際的商人之所以樂于從事編族譜、建宗祠、建書院寺廟一類的社會公益事業，是因為他們看重自己的名德。C.禁欲主義天職觀認為，從事商業活動符合上帝要求，是為上帝勞作，這符合16-17世紀的歐洲公認的崇高價值標準。D.商業個體與社會之間要形成良性互動，不僅需要在相關理論上中西方交融互補，更需要從實踐層面去建立和推動。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章針對“商業無道德神話”立論，開門見山地點明了培育商業倫理精神的目的。B.文章通過擺出商業文明起源于倫理觀念這一事實，論證了商業倫理精神的重要性。C.文章通過對16-17世紀中西方商業文明的比較，指出了培育商業倫理精神的途徑。D.文章剖析了個人行為動機和社會成就評價的關系，并指出了二者良性互動的條件。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.倫理觀念孕育商業精神并帶來商業繁榮的現象同時發生在中國和歐洲，說明商業文明自有其發展規律。B.明清之際如果沒有儒生“棄儒就賈”，那么“賈道”倫理觀念即便生發出來也難以成為“道統”之一。C.商人一旦將個體的經濟行為和公認的崇高價值結合，其行為動機就不再是單純的逐利而帶著道德追求。D.既強調個體層面改善行為動機，又調整社會成就評價體系，就可以避免“劣幣驅除良幣”的道德風險。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行比較、辨析。A項，根據原文最后一段可判斷，“價值優先”是符合傳統的，其中的價值即倫理價值。B項，強加因果，原因是他們帶著“弘道”的信念。D項，“中西方交融互補”錯，“雙方”指“經濟學、管理學和倫理學”，不是“中西方”。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“論證了商業倫理精神的重要性。”錯誤，結合文章內容分析，沒有論證商業倫理精神的重要性。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項，結合文章最后一段內容看要“避免‘劣幣驅除良幣’的道德風險。”，還需要一個條件：社會成就評價的調整能起到改善個體行為動機的效果。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對比閱讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。峻厲、溫煦的大儒錢穆鄒金燦①在北大，錢穆和胡適的課是最受學生歡迎的，其中一個吸引點就是兩人的觀點往往相反。比如，胡適主張老子在孔子前，錢穆則主張老子在孔子后。更重要的是，兩人對中國傳統文化的態度截然不同，胡適批判傳統文化，錢穆則推揚傳統文化的價值。②他毫不客氣地表達對胡適的不認同。一次，商務印書館約請胡適編一本中學國文教材，胡適邀請錢穆合寫。錢穆拒絕了，明確告訴胡適：你我關于中國文學的意見迥異，如果各寫一本書讓讀者比對著來讀，那樣會對讀者有益，但合寫一本則不行。③這符合錢穆某些時候的峻厲形象。④葉龍告訴我，錢穆先生相處起來很和氣，但非常有威嚴。有一次他請錢穆改文章，錢穆提出意見，他隨口說了些反對的話，錢穆馬上就不改了——認為他所持的并不是虛心請教的態度。這令葉龍極其后悔，數十年后談起此事，仍懊惱不已。⑤《朱子語類》里記載了朱子這番話：“凡事回互，揀一般偎風躲箭處立地，卻笑人慷慨奮發，以為必陷矯激之禍，此風更不可長?？鬃釉陉悾剪斨袷?，蓋狂士雖不得中，猶以奮發，可與有為。若一向委靡，濟甚事！……大凡只看道理合做與不合耳，如合做，豈可避矯激之名而不為？”⑥1930年，錢穆撰文介紹近百年幾個儒者的讀書主張，談到陳澧（1810-1882，字蘭甫，清末廣東大儒，著有《東塾讀書記》等書）的讀書方法時，他認為陳澧只是看到了時人的病，開出來的藥方卻“溫和有馀，峻厲不足”，不能振聾發聵。這個“峻厲”的主張，可與朱子的“慷慨奮發”互相發明。⑦峻厲與溫煦，并存于錢穆身上。在葉龍的記憶中，錢穆很能克制自己的情緒，評議他人時，口不出惡言，比如他對于抗戰勝利后北京大學不聘請他這件事，其實是有意見的，但多年相處，也只聽他不經意地提過一兩次。⑧在西南聯大時，經常有人向錢穆請教。學生對這位老師，先是敬畏，熟悉后變成敬愛。每逢周末，學生成群結隊去錢穆宿舍問學。由于地方小，來的人往往是一批出來，另一批再進去。⑨這些前來請教的人各式各樣，西南聯大的學生，其他大學的學生，銀行、報館、政府機關工作人員，年過50歲的人……對于他們，錢穆沒有絲毫疲倦厭煩的神態，一一耐心作答。學生李埏不解，說：“有的人只是慕名而來，只是來瞻仰先生風采的，為何也耐心作答？”錢穆舉了范仲淹的例子：范仲淹帶兵打仗時，18歲的張載帶著兵書求見，范仲淹勸他讀《中庸》，張載記取這番話，后來成了一代儒宗。錢穆告訴李埏：“孔子說，‘知者不失人，亦不失言’，我寧愿失言，也不肯失人。”⑩嚴耕望1941年來到齊魯大學追隨錢穆，報到的第一天，錢穆領他到住處，對起居飲食、鋪床疊被、整理書物等一切瑣事都耐心指點，并且一天里來其房間五六次，對這位學生關懷備至。50年后，嚴耕望回憶起這個場景，仍然不禁涕淚橫流。龔鵬程說：“錢先生回臺灣演講，在淡江大學禮堂倒塌被砸之后，身體肯定是受損了（注：1952年，錢穆在臺灣淡江文理學院驚聲堂演講時，屋頂水泥大塊砸落，傷重入院）。晚年樓居為常。古人云，筋力之減，皆稱新來懶上樓，錢先生則是罕得下樓出門。問學者都在客廳中見。政界人物來，亦不接待，任其隨席聽講而已。對我輩，因非真正弟子，較客氣，多稱兄。于我則稱龔先生，我稱他錢老師或先生。怡然藹然，論學若話家常，大關節處卻極敬肅、不茍且。而不甚道人是非，評價師友均極見分寸。許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然。”太史公說，“古者富貴而名摩滅，不可勝紀，唯倜儻非常之人稱焉”。在人海與時間的磨洗下，個人往往迅速湮滅，死后還為后人紀念的，無疑是“倜儻非常之人”了。2015年是錢穆誕辰120周年，“我們沒有做什么紀念活動，對他的最好紀念，就是讀他的書。”錢輝（錢穆的女兒）對我說。（選自《南方人物周刊》，有刪改）相關鏈接（1）錢穆在新亞書院的學生唐端正回憶，錢先生幾十年如一日地打太極拳，呼吸深長，全套每次可打30分鐘，有一天在新亞上課，突然來了兩個青年流氓，在門口探頭探腦，還旁若無人地在課堂內左右穿插，錢穆警告無效，怒了，“把長袍的兩只闊袖拉起，露出兩只結實的手臂，一個箭步就搶到那兩個阿飛的面前，擺出個攬雀尾的姿勢，把他們嚇得一溜煙跑了?！睆腻X穆身上充盈的生命力來看，他如從軍，將會是個勇猛的士兵。（2）胡適有次去蘇州中學做演講，因錢穆已在當地頗有名氣，東吳大學的教師陳天一叮囑胡適，到蘇州不要忘了見一見錢穆，那時錢穆正在寫《先秦諸子系年》，有兩本很生僻的討論《史記·六國年表》的書，他怎么都找不到，于是當面向胡適詢問。不料胡適也答不上來。事后錢穆反省自己“書生不習世故”，初次見面就問生僻的書，無疑是在刁難對方，但因為這個問題積壓在心中已久，突然見到一位“天下名人”，是以不禁沖口而出。這件事沒有妨礙胡適對錢穆的肯定。讀了《劉向歆父子年譜》后，胡適在日記里說：“錢譜為一大著作，見解與體例都好。他不信《新學偽經考》，立二十八事不可通以駁之?！?931年錢穆進入北大歷史系任教時，主持該系工作的正是胡適，其時是文學院院長。15.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A.文章開篇寫錢穆與胡適的事，一方面形象地寫出了錢穆先生“峻厲”的性格，另一方面為了說明兩人向來不和。B.文章第12段，引用司馬遷的話，是為了對錢穆先生做宏觀的評價，說明他是“倜儻非常之人”，不會輕易被時間湮滅。C.通過寫上課時，擺出攬雀尾的姿勢，把阿飛嚇跑的事，說明大的儒者也有“剛猛”的一面，使錢穆先生的形象躍然紙上。D.文章最后，作者引用錢輝的話是為了針砭時弊，批評現代人很少讀錢穆的書，進而呼吁應該多讀錢穆先生的書。E.材料選取錢穆先生生活中的點滴片段，向我們展示了錢穆先生完整的人物形象，體現了傳記選材的典型性特點。16.文章中，錢穆先生的“峻厲”體現在哪些地方？請結合材料簡要說明。17.文章11段引用龔鵬程的話有什么作用？請結合文本分析。18.“孔子說，‘知者不失人，亦不失言’，我寧愿失言，也不肯失人?！边@句話的含意是什么？你如何看待錢穆先生的“失”與“不失”？請結合材料加以分析。參考答案：15.BC

16.錢穆先生的“峻厲”主要體現在：①與人學術觀點不同時，堅持自己的主張。（或“與胡適先生學術觀點不同，拒絕與他合寫一本書”）②對不虛心請教者非常威嚴。（或“葉龍請他改文章時，他提出意見時，葉龍隨口說了反對的話，他馬上就不改了。”）③主張做事要“慷慨奮發”，敢作敢為，產生“振聾發聵”的作用。（或“評價陳澧的讀書方法時，認為‘溫和有余，峻厲不足’，不能振聾發聵。）④上課時，對于前來騷擾的兩個青年流氓毫不畏懼，在警告無效后，擺出攬雀尾的姿勢嚇跑他們。

17.①這段話交代了錢穆先生晚年的生活狀態，表現了錢穆先生不媚權貴、不恃老賣老、不自吹自炫，做事極有分寸等的性格特征；②有利于讀者從不同角度了解傳主，使錢穆先生的人物形象更豐滿；③通過他人評價，增強了傳記的真實性與客觀性（答出“真實性”或“客觀性”均可）；④開啟下文，引出太史公的話，來高度評價錢穆先生。

18.含義：孔子說聰明的人既不錯待人，也不說錯話；錢穆先生說，我寧愿說錯話，也不錯待人。觀點（一）：我認為錢穆先生既不失言，也不失人?！安皇а浴北憩F在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”?！安皇恕北憩F在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦厭煩的神態，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。觀點（二）我認為錢穆先生失言，但不失人?！笆а浴北憩F在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方?！安皇恕北憩F在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦厭煩的神態，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。觀點（三）：我認為錢穆先生偶爾失言，但多數情況下既不失言，也不失人?！笆а浴北憩F在：與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方?！安皇а浴北憩F在：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”“不失人”表現在：①對于來請教的各式各樣的人，錢穆沒有絲毫疲倦厭煩的神態，一一耐心作答。②對嚴耕望等晚輩關懷備至，謙和藹然。（1）試題分析：此題考查鑒賞作品的思想內容和藝術特色。A項，“兩人歷來不和”有誤，在相關鏈接（2）中可知，錢穆對胡適先生是敬仰的，兩人只是學術觀點不同。D項，“針砭時弊”“批評現代人很少讀錢穆先生的書”有誤，無中生有。。E項，“完整的人物形象”不準確，本文只是體現人物的“橫截面上的完整性”。點睛：錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。（2）試題分析：此題考查篩選信息，概括文章內容要點。做這題首先要明白“峻厲”的意思是“嚴厲”。然后到文章中找他對不同人嚴厲，嚴格對待的地方。對什么人做了什么事來體現的，然后到文中圈定范圍?？梢韵鹊轿闹屑棘F成的形容詞,然后通過人物描寫的方式來概括人物形象。從材料里看，錢穆態度嚴厲對待的人和事有：與自己觀點不同的胡適、不虛心請教者葉龍、陳澧的讀書方法、青年流氓，找到這些人和事，加以篩選信息，概括出表現。題干要求“結合材料簡要說明”只是說明，所以摘錄關鍵詞句整合概括即可得出答案，此題關鍵是審題，明白“峻厲”的意思，才能找到答題區域。（3）試題分析：此題考查鑒賞文學作品的結構安排、材料安排的作用，問題是“文章11段引用龔鵬程的話有什么作用？”此題難度不大，應總體閱讀，整體把握，審準要求，人物傳記經常涉及到的一個問題便是引用他人或者是名人的評價的作用，首先能夠增強文章的真實性，其次豐富文章的內容，最主要的是從內容、結構、效果上去分析。放入文中結合上下文分析。內容上要分析寫了傳主什么事，表現傳主什么特點：這段話交代了錢穆先生晚年的生活狀態，表現了錢穆先生不媚權貴、不恃老賣老、不自吹自炫，做事極有分寸等的性格特征；效果上分析：有利于讀者從不同角度了解傳主，使錢穆先生的人物形象更豐滿；同時通過他人評價，增強了傳記的真實性與客觀性（這些都是平時要背下來的術語套話）；結構上要看上下文有關系的內容，比如：龔鵬程說的話是具體寫錢穆先生的表現展現他的特點，與下文太史公評價的倜儻非常之人一致，所以可以答：開啟下文，引出太史公的話，來高度評價錢穆先生。（4）試題分析：此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。做這種題型，必須立足文本，抓任關鍵“孔子說，‘知者不失人，亦不失’,我寧愿失言，也不肯失人?！钡膬群?，聰明的人既不錯待人，也不說錯話；錢穆先生說，我寧愿說錯話，也不錯待人。根據平時掌握的知識(與題目相關的知識、對相關問題的普遍認識等)，聯系作品中的某些方面內容，結合文章和前三個問題所給的提示，詳作分析，闡述自已的觀點。一定要結合文本分析。你如何看待錢穆先生的“失”與“不失”？1、先明確闡述自已的觀點，比如“我認為錢穆先生既不失言，也不失人”“我認為錢穆先生失言，但不失人”“我認為錢穆先生偶爾失言，但多數情況下既不失言，也不失人”2.然后到文中找表現。失言與否主要看他哪些言辭，比如：①評議他人時，口不出惡言。②不甚道人是非，評價師友均極見分寸。③“許多成名學者，恃老賣老，動輒狂言罵世、自吹自炫，先生不然”。④與胡適初次見面就問生僻的書，事后反省自己這是在刁難對方。“不失人”主要表現在對于來請教的的人的謙和耐心態度和對嚴耕望等晚輩關懷表現。點睛：對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀?？v觀歷年高考閱讀試題，其題型主要有以下三個特點：一是選擇性：試題通常提供兩種或兩種以上不同的看法，要求考生選擇其中的一種作答，并說明理由。答題者必須對文本進行深刻的思考，根據文本中的有關信息闡述自己理解的過程，提出有個性的見解，得出獨立的判斷。二是開放性：觀點大多是建立在假設的基礎之上的，思維的空間比較廣闊?？忌鷮栴}的思考一般沒有對錯之分，只有水平高低之分。也就是說，這類題切入點比較多，答案多種多樣，見仁見智。能否自圓其說，是判斷答案質量的主要標準。三是聯系性：一個題目有時包括幾個有關聯的問點，將答題者的思維引向深入。它一般由兩個維度構成?；蛞牢谋鞠騼劝l展，看考生是否具備透過文章把握深遠主旨的能力；或依考生的閱讀視界向外發展，看考生能否用自己的思維觀照文本，借文本生發出自己的見解。解題技巧：尊重文本，緊扣文本?！皩ψ髌愤M行個性化閱讀和有創意的解讀”，不是隨心所欲地進行探究，而是立足于文本的探究。因此，首先要尊重文本，讀懂文本。在解讀文本時，不能斷章取義，必須以文本的整體傾向（特別是關鍵內容）為探究的出發點與落腳點。其次，還要融入文本情境，以自己的情感體驗與文本和作者對話，進而獲得情感共鳴，形成自己的認識。此外，要尊重客觀現實和普遍的認知規律。文本往往是現實生活的濃縮，它常常表現為普遍的認知規律。還有就是要尊重作者的創作意圖和藝術表現的實際效果。作者創作文本，常常把自己的意圖表現得比較隱蔽。閱讀時要注意深入挖掘，在此基礎上方能進行一些延伸拓展式的探討。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）葉企孫：甘當中國科技基石的大師葉企孫，又名鴻眷，1898年生于上海。葉企孫自幼聰穎過人，其父葉景沄一向推崇西方近代科學及應用，并具有革新思想，葉企孫深受影響，“既重格致，又重修身，以為必以西方科學來謀求利國利民才能治國平天下”。1911年初，時年不滿13歲的葉企孫被清華學堂錄取，入學不久，他就在日記中寫到：“惜光陰、習勤勞、節嗜欲、慎交友、戒煙酒?！鼻迦A五年間，葉企孫逐步形成自己的科學思想。葉企孫1920年獲美國芝加歌大學物理學學士學位，同年9月進入哈佛大學研究生院，攻讀博士學位，師從實驗物理大師P.W.布里奇曼。1923年6月，葉企孫獲得哈佛大學哲學博士學位。1929年任清華大學理學院院長兼物理系主任。從此，他就將創建清化物理系作為自己的終生事業，不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學和著名科學家的經驗，謀劃建立中國自己的科學事業。1928年葉企孫請吳有訓到物理系任教時，把吳的工資定得比自己系主任的還高，以示尊重。后來他發現吳有訓的工作能力很強，就于1934年推薦吳當物理系主任。1937年，葉企孫又辭去理學院院長之職，推薦吳有訓接任。葉企孫的辭職，一不是自己不行，二不是眾人反對，三不是已到退休年齡，相反，他辭職時年僅38歲。正是葉企孫的無私舉賢，使吳有訓脫穎而出，成為后來的中央大長，解放后又成為中國科學院的第一副院長。有人說，葉企孫能一網打盡天下名師。他能聘請楊武之、熊慶來、薩本棟、周培源等許多名師到清華，主要是他沒有門戶之見，以培養中國科技人才為己任。1929年到1938年這十年間的清華物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說。這期間清華物理系共畢業本科生71人，其中當選中國科學院院士的有21人，當選美國國家院士的2人，成才率之高，實為歷史罕見。他們中的代表人物有：世界上第一個發現反西格馬超子的王淦昌，“中國原子能之父”錢三強，中國衛星頭號功臣趙九章，有“中國居里夫人”之美譽的才女何澤慧，中國現代光學技術與工程先驅王大珩，我國原子彈氫彈理論的奠基人之一彭桓武，世界應用數學大師、美國科學院院士林家翹，世界電磁場理論一代宗師、美國工程院院士戴振鐸，被周恩來總理所稱道的新中國科技的"三錢"之一的錢偉長……九一八事變后，國家需要培養航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學生之機遇，在1933年第一屆招考學生名額中特設飛機制造專業，招3名學生――錢學森，后成為火箭技術和空氣動力學世界一流專家；沈元，后來成為北京航空航天大學創建人；1934年，葉企孫指引當時清華物理系學生趙九章轉入高空氣象學領域，趙九章也成為中國人造衛星事業的倡導者和奠基人之一。李政道入學不久，葉企孫即發現他的理論基礎高過同輩，自學能力超常，便要他不必聽他講授的理論課了，但實驗課一定要認真學。1945年，西南聯大物理系的吳大猷教授接到國民政府的通知，讓他挑選兩個學生去美國留學。吳大猷找到了物理系的助教朱光亞。葉企孫知道了這個事情以后，就找吳大猷，向他推薦另一個合適的人選李政道。李政道這時才上大學二年級，朱光亞是符合程序的，李政道是破格的。難怪后來李政道說：“沒有葉老師的推薦，我不可能去美國留學，也沒有我的今天！”葉企孫那一代的學者，生于晚清，受過國學的基礎教育，又出國留學，接受了西方的科技和物質文明，他們是學貫中西的一代。葉企孫終生未娶，視學生如子女，殫精竭慮，心無旁騖，以一生心血培養出大批高科技人才。說葉企孫是中國科技基石的大師，一點也不為過，他是楊振寧、李政道等國際知名學者的老師，23位“兩彈一星”功勛獎章獲得者中，半數以上是他的學生。1992年，海內外127位知名學者聯名向清華大學呼吁為葉企孫建立銅像，1995年在清華大學舉行了隆重的銅像落成儀式。葉企孫先生的銅像安放在門廳一側，或許，只有那些已經步入暮年的人才知道，當年，先生就是這樣看著他們的。(選修劉宜慶《浪淘盡——百年中國的名師高徒》，有刪改)（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（

）（

）A．葉企孫認為“必以西方科學來謀求利國利民才能治國平天下”，說明他覺得中國儒家的思想已落后于時代，不能“治國平天下”了。B．葉企孫將創建清華物理系作為自己的終生事業，網羅天下名師，許多老師的工資都比他自己的高，看出他尊賢重能的品質。C．1929到1938年這十年間的清化物理系，是中國高教史上一個不朽的傳說，李政道就是這期間畢業的優秀學生。D．葉企孫破格推薦才上大學二年級的李政道到美國留學，是因為他發現李政道的理論基礎高過同輩，自學能力超常。E．葉企孫把自己的一生獻給了科學事業，為中國培養了大批高科技人才，他的學識德行值得世人永遠景仰。（2）葉企孫被稱為“甘當中國科技基石的大師”，這在文中體現在哪些方面？請結合文本簡要分析。（6分）（3）結合文本，說說葉企孫有怎樣的人格特點。（6分）（4）葉企孫所處的時代為什么能夠大師輩出？請結合材料談談你的看法。（8分）參考答案：（1）答E給3分，答D給2分，答B給1分；答A、C不給分。（B.“許多老師的工資都比他自己的高”不確定，因為文中只舉了吳有訓的例子。A.他“覺得中國儒家的思想已落后于時代，不能‘治國平天下’了”，于文無據。C.“李政道就是這期間畢業的優秀學生”有誤，從原文中倒數第2段可知，1945年時李政道才讀大學二年級。）（2）①他把創建清華物理系作為自己的終生事業，不僅著眼于教書育人，還吸取歐美名牌大學和著名科學家的經驗，謀劃建立中國自己的科學事業。②無私舉賢，使吳有訓脫穎而出，成為后來的中央大學校長，解放后又成為中國科學院的第一副院長。③網羅盡天下名師，使清華物理系成為中國高教史上一個不朽的傳說。④國家需要培養航空人才，葉企孫利用自己主持招送公費留學生之機遇，在1933年第一屆招考學生名額中特設飛機制造專業。⑤破格推薦李政道去美國留學。⑥他是楊振寧、李政道等國際知名學者的老師；23位“兩彈一星”功勛獎章獲得者中，半數以上是他的學生。（答出四點即可給滿分）（3）①既重格致，又重修身；②努力，刻苦，勤勞（或“惜光陰、習勤勞、節嗜欲、慎交友、戒煙酒”）；③禮賢下士，尊賢重能；④舉賢自讓，成就別人；⑤一心為公，公正無私；⑥沒有門戶之見；⑦甘當中國科技基石。（答出4點即可給滿分。）（4）①那一代的學者，生于晚清，受過國學的基礎教育，又出國留學，接受了西方的科技和物質文明。他們是學貫中西的一代，學養豐厚，視野宏闊。②清華聘請的老師大多都是通才，如葉企孫既是物理學博士，又是哲學博士，清華給予學生的是通才教育。③相對寬松、自由的學術氛圍，學者們普遍持守“自由之精神，獨立之思想”，擁有自由思想和獨立人格。④大師們嚴謹的治學態度，勤篤的治學精神，以求索真理為人生理想和最高信仰。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調寶雞尉，知柏鄉縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉運使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。

西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷希职萦分胸?。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。

遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執政。至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進，非臣所敢?！币蝗眨蹚娜輪枺骸安叹┖稳缛耍俊睂θ眨骸笆咕┠苷湫男g，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。

大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告日：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當變?！泵扇眨骸拔岣e若干？”日：“八千緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。

宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡廴眨骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。

（節選自《宋史·侯蒙傳》）

[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以白贖

B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使方臘以自贖

C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以白贖

D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以白贖5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報T作，轉運使黃浞大怒，想借審查T作治侯蒙的罪，卻發現無可指責，最后以禮相待。

B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ熈P五路將帥等18人，侯蒙援引典故，

勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言評鑒，結怨蔡京?；实劢泻蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復了侯蒙。

D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責府庫主管并安撫他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對，”（5分）

(2)至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進，非臣所敢?！保?分）參考答案：4．B(原文標點：江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以白贖)5．A(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲)6．D(侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責主管官吏)7．(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！保ǖ梅贮c：無庸、辱、第各1分，句意2分）

(2)到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敵

做的事情?！保ǖ梅贮c：諭、要、進各1分，句意2分）

參考譯文：

侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金?？既∵M士后，調任寶雞縣尉，后來又任柏鄉縣知縣。百姓打官司都是當庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉運使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊?！秉S浞便率領各位使者一起推薦他。

鎮守西部的將領高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！卑讣卸ǖ慕Y論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。

遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情。”一天，皇帝隨便地問：“蔡京這個人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠端正自己的心術，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。

大面值的錢幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫主管官吏報告說：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f：“我們府庫之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡。”侯蒙斥責道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經有幾件事侯蒙獨自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。

宋江進犯京東，侯蒙上書說：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪?！被实壅f：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒有上任就死了，終年六十八歲。

略5.閱讀下列文段，說說“圣”的具體表現是什么？實踐“仁”途徑是什么？用自己的話作答。(4分)

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

（《論語》）

參考答案：（4分）圣：他能給老百姓很多好處又能周濟大眾；實踐“仁”的途徑：凡事能就近以自己作比，而推己及人（各2分）

略6.閱讀下面一段文言文，完成10—14題。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”松異之。就傅，授以《孝經》，一閱，題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉，中紹興十八年進士第。主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說圣賢修己治人之道，禁女婦之為僧道者。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟人。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規》俾守之。會浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，即日單車就道。復以納粟人未推賞，辭職名。納粟賞行，遂受職名。即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內，單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風采，至自引去，所部肅然。凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，隨事處畫，必為經久之計。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮曰：“朱熹政事卻有可觀。”慶元二年，沈繼祖為監察御史，誣熹十罪，詔落職罷祠，門人蔡元定亦送道州編管。四年，熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所請。明年卒，年七十一。10.對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是A.訖事，奏乞依格推賞納粟人。

訖：終了，完畢。B.單車屏徒從。

屏：使……退避。C.為《學規》俾守之。

俾：并且。D.有短朱熹者，謂其疏于為政。

短：詆毀，指摘。11.下列各組句子中，加線詞的意義和用法不相同的一組是A.①獨端坐以指畫沙②王好戰，請以戰喻。B.①五年，依所請。②或因寄所托，放浪形骸之外。C.①禁女婦之為僧道者。②古人之觀于天地往往有得。D.①日與講說圣賢修己治人之道②蘇子與客泛舟游于赤壁之下。12.以下六句話，分別編為四組，全都表現朱熹“善于處理政務”的一組是①值歲不雨，講求荒政，多所全活

②間詣郡學，引進士子與之講論③

宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事④

復以納粟人未推賞，辭職名⑤

移書他郡，募米商，蠲其征

⑥

隨事處畫，必為經久之計。A.①③④

B.

②④⑥

C.②③⑤

D.①⑤⑥13.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.朱熹從小就聰慧過人，剛能講話時所提出的問題就讓父親覺得驚奇。后來跟從老師學習《孝經》，他就用“不若是，非人也”這句話表明了自己的人生志趣。B.朱熹在慶元年間被監察御史沈繼祖上書誣告十罪，結果皇帝卻免掉了沈的職務，取消了他的俸祿，連沈的學生蔡元定也遭到流放。C.朱熹對教育非常重視。在同安縣任職時，他挑選本縣德才優異的人作為自己的學生加以教育。在南康軍任知軍時經常到郡學里去與學生講論學問，他還重修了白鹿洞書院。D.朱熹政績顯著，曾得到皇帝肯定。他能采取靈活合理的措施應對災荒，幫助百姓渡過