2021-2022學年山東省棗莊市東伏山第二十四中學高三語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）詩學是國學嗎？什么是國學？照我的看法：國學就是“六藝”之學，就是詩、書、禮、樂、易、春秋。所以一般的詩文寫作，不應該包括在國學的范疇之內，那是另外的功夫。寫詩，寫文章，這不是國學。古文念得好，現代的文章就能寫好。沒有古文的功底，現代的文章也寫不好。古詩文里邊，有道，也有學。詩本身就是一種修養。但古人還會問他背后的“學”好不好，學問怎么樣。所以古人把詩看成學的別體，不看成學的本身。詩就是你的“學”，對不對？不一定對。當然，學問好，詩的格調也會不同。所以，古今的大家，為什么詩好？是因為學問好。有人也會寫詩，平仄韻律對仗，一點挑不出毛病，可是背后沒有學問，沒有德范的支撐，就索然無味。缺了這兩條，詩的價值就降低了。我稱贊范曾先生的詩，是因為他的學問根底好。我們兩個講得來，是因為他的詩背后的東西，能和我相通。為什么很多人的詩達不到這樣的水準境界？是學問的限制。范先生的學問，有家學傳統。他的詩，是直接從范伯子來的。詩分唐宋。唐詩闊大，各種流派，邊塞也好，山水也好，寫實也好，浪漫也好?？墒?，到了宋代，詩與唐代完全不同風格了。所以有人說，唐后無詩。這話對不對？唐后無唐詩，但是有宋詩。宋代的詩開了中國詩學的新生面。蘇東坡、黃庭堅的詩，也是前無古人。還有詩余做補充。宋代的詞又開出另外的新局，各大家都出來了。蘇東坡、歐陽修、李清照、陸游、辛棄疾。宋代的詩，與禪宗有相當的結合。無禪就無宋詩。唐那樣的闊大，已經打開那樣大的局面了，盛唐格局大得不得了。宋詩又開出這么一個新格局來，它跟思想結合得更好了，跟宋代思想最高的點、跟宋代理學相表里。宋代理學根本的貢獻，在于它不單是對孔孟的繼承，還吸收了佛教特別是禪宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成為宋代理學。陳寅格把宋代理學稱作“新儒家”，因為它跟先秦，跟漢代不一樣了。新在哪里？在于它吸收了各家的思想，形成中國思想史上的一個奇觀，一個大的思想匯流，所以不得了啊！朱子的學問，包括二程、周、張，都了不起。這是宋代思想的大格局。以詩來講，宋詩的地位同樣是很高的。講中國詩的歷史，唐了不起，宋也了不起。元代的詩其實也很了不起，像元遺山元好問，他的詩也了不起。明詩能輕視嗎？明詩又是大家輩出。明詩有什么特點？明詩是返唐的，重新回到唐。明代的詩有唐詩的余韻。清詩又開一新局，清詩是返宋的。從清詩可以看到宋詩的神韻，最典范的代表就是晚清同光體諸大家。他們不是一般的返宋，他們得宋詩的神韻和一些基本的規制，形成了一個流派。判斷詩的好壞，跟學連在一起。有學問的詩跟無學之詩，是完全不同的。有學問的詩，味道深遠，有學問襯底，故深。所以陸游講，功夫在詩外，主要是學問。學問的累積如何，決定了詩的基本面貌?！对娊洝防锏脑?，和后來的文人詩歌寫作，不能同日而語?！对娊洝方涍^孔子的刪訂，溫柔敦厚思無邪，有大公大德存在。中國過去的大學者的文集，一般都是把“學”，比如解《易》，解《語》、《孟》，研究《詩經》的傳注什么的，放在文集的前頭，末編才是自己的詩文。過去很少有大學者不會寫詩的，這是中國學問的一個傳統。當然有的寫得好，也有寫得不夠好。但是詩文和“學”的輕重不一樣。他們一般都不把詩文看成“學”。作為“六經”之一的《詩經》，跟后來文人雅士寫的詩，是不同的概念。《詩經》是中國人文的源頭，它的博大淵雅，是后來任何一個單獨個人無法達到的?！对姟啡倨?，已經成“經”了。它不僅是儒家的基本經典，也是中國學術的基本經典。不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經”。區別就在這里?！对娊洝匪员环Q為“經”，是中國文化的基本禮儀德范、精神價值在里面，是可以作為中國人修身的教材的。古人蒙學開始，一般先念《詩經》，絕不是先念唐詩、宋詩。即使到了明朝清朝，發蒙的時候，也是先念《詩經》，絕不是先念唐詩、宋詩。先念蘇東坡的詩，是要挨打的。李白、杜甫、蘇東坡，詞曲，白話小說，是自己偷偷念的書。《詩經》進入了學校教育，李白、蘇東坡不能?！对娊洝放c后來的學者文人寫的詩，完全不能相提并論，彼此的地位價值不一樣。《詩經》是中國文化的一個淵藪，是詩學的源頭。我們不能說，杜甫、李白是中國文化的淵藪。他們都是中國文化的流裔。諸子百家、四部的學問，都是“六經”的流裔，詩文更是流裔的流裔了。（摘自劉夢溪《國學與詩學》）8．關于“學”與“詩”的表述與原文意思一致的一項是A．國學念得好，詩歌文章就能寫好。沒有國學的功底，詩歌文章也寫不好。B．古今的大家，詩好實質就是因為學問好。骨子里沒有學問，也就沒有德范的支撐，當然詩就索然無味。C．作者稱贊范曾先生的詩，是因為范曾先生的學問根底好，還因為他的詩背后的東西，能和作者相通。D．古人詩可以看成學的別體，但是不看成學的本身的見解有道理。詩就是“學”的說法有道理但不一定對。9．下列對原文的分析和理解不符合原文意思的一項是A．《詩》三百篇之所以成為“經”，是因為它不僅是儒家的基本經典，也是中國學術的基本經典。B．《詩經》里的詩經過孔子的刪訂，溫柔敦厚思無邪，有大公大德存在。和后來的文人詩歌寫作，不能同日而語。C．中國過去的大學者的文集，一般都是把“學”放在文集的前頭，末編才是自己的詩文。這表明過去的大學者們一般都不把詩文看成“學”。D．不管是李白和杜甫的詩，還是蘇東坡和黃山谷的詩，它們都不能叫“經”，因為他們的詩創作時間太晚了。10．文中說“宋代的詩開了中國詩學的新生面”，結合原文說說“新生面”包含哪些內容。

參考答案：8.D（A．原文無此意；B．原文是“可是背后沒有學問，沒有德范的支撐，就索然無味”；C．原文說的是：我們兩個講得來，是因為他的詩背后的東西，能和我相通）9.D（“創作時間太晚”觀點錯誤。原文“《詩經》所以被稱為“經”，是中國文化的基本禮儀德范、精神價值在里面，是可以作為中國人修身的教材的?！保?0.宋詩營造出一個新的格局，（1分）它跟思想結合得更好了，跟宋代思想最高的點、跟宋代理學相表里，既有對儒家思想的繼承，又有對禪宗和道家、道教思想的結合。（“思想”有具體內容1分）除了宋詩這一體裁外，還出現了詩余新體裁，（1分）并且出現許多大家。2.

參考答案：14．小蟲的微吟（答“蚱蜢、蟋蟀的微吟”也對）

詩歌（4分）15．①重量級、史詩級的作家一去不返了。②文學反映生活的高度與廣度已不如以往。③資訊科技已轉移了新時代新人類的閱讀興趣。（6分）16．證據：①一位無名的中國詩人的話②耶酥基督的話③死囚在牢房里絕食與臨刑之前振臂高呼。好處：無名的中國詩人與耶酥基督的話具有顯而易見的真理性，死囚的行為具有不容置疑的說服力，使用這些證據有以一當十的效果。（8分）17．D、E（A．史諾和皮考克是19世紀人。B“資訊科技”不是原因。C．開篇沒提出中心論點，也沒從正反兩個方面開論證）（4分）3.閱讀下面的文章，完成15—18題。女織1

華夏民族的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，“鋤禾日當午”的揮汗和“唧唧復唧唧”的織聲中，走到了二十世紀。2

恐怕誰也沒想到，突然，它像滴空了水的漏鈡一樣，停了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產”時代。鄉村，耕雖依舊，織卻消匿。對“女織”的蒸發，我略感惋惜。拋開古織，說個我們熟悉的情景吧——3

我記得年少時，中國女人的懷里都有一團毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。當一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時，她用手指和棒針、用密密麻麻的經緯和幾個月的聚精會神——所完成的僅僅是一件什物嗎？當然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細膩和漫長，用遐想和勞累，實現了一樁女性獨有的心愿。每一針、每一環，都是一記筆畫、一個字母，她把所有心思都織了進去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動聽，比珠寶首飾貴重。4

那是個不嫌“慢”的時代。那是個用手工抒情的時代。那個時代的女人，都會留下一枚標志：食指和中指的上部略顯糙厚。他們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“煩瑣”“辛苦”構造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個過程，感動別人，也感動自己。5

一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意?？椀谋澈螅憧傠[約看到那個字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發婚姻牢騷的怨女手中都有一情感道具：飛梭、織機或繡針。6

在《孔雀東南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。”這是一個普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的必修課。即便家境再優渥，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖秀之靈則不可少。換言之，即削弱體力勞動，深化腦力勞動。我不以為此乃封建糟粕或性別壓迫，我覺得這是人生美學，乃女性的主動選擇和天賦所賜?？椀囊隆⒓{的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。7

我一直覺得，女子一生總該織點什么，否則有遺憾。不為別的，就因為她是妻子，是母親，一個男人、一個孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對敏感的體質來說，靈魂會覺微涼罷。過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧。現代女性心靈綽余，手卻未必巧了。8

逢搬家或整理櫥柜，總會翻出幾件舊時的毛衣，皆母親所為。雖穿的機會少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復制了。母親很聰明，兒時總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會了。母親這輩子織了多少件衣物？數不清，至少上百件吧。幾年前，春節回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節，母親卻還在織，她說再織幾件。9

另一個母織的故事，曾讓我淚流滿面，也是促我動筆的動力之一。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時，就能穿上另一個女人織的衣物了吧？10

只是她的這個美好的“織愿”能實現嗎？15.下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）A．文章從五千年的村野炊煙、“鋤禾日當午”的揮汗和“唧唧復唧唧”的織聲寫起，意在說明我國“女織”的歷史悠久而漫長，給文章增添了一份歷史的沉重感。B．第②段突然陡轉，寫“女織”的蒸發，作者感到惋惜，同時也表現出作者對男耕女織社會的向往。C．作者筆下的“女織”處處充滿了溫馨和詩意，甚至把它看成是女性的一種表達和傳遞情感的方式。D．第⑤段中“春染梢頭的豆蔻”，運用了借喻的手法，實際上指含苞欲放的少女，它是由唐代詩人的名句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”化用而出。E．本文說古論今，由物而人，寫人寫己，將寫景、抒情、議論融為一體，緊扣女性與針織的關系，行文看似閑散，實則緊湊有序，形散而神凝。16第⑤段畫線句子在表達上有什么特色和作用？請分條陳述。（6分）17.文章最后寫到兩位母親，有什么作用？請簡要概括。（6分）18.社會發展到盡天，無論城市和鄉村，“女織”都基本消失。請針對“女織”的蒸發，發表你的看法。（6分）參考答案：15.BE（對“男耕女織社會的向往”錯。畢竟社會在進步，作者并沒有要回到過去時代的意思。E全文基本上沒有“寫景”的描寫，應將其改為“記敘”）16.①運用白描手法，粗線條勾勒女織的溫馨畫面；（3分）②運用設問、排比的修辭手法，贊美女子情有獨專、融情入織的美好情感。（3分）17.①補充交代本文的寫作緣由；②由面到點，將“女織”具象化，豐富了文章內容；③借助兩位母親的形象，表達對手工抒情時代女性閃光靈魂的謳歌。18.女織代表一種文化，一種傳統，是女性靈魂的閃光，是一種人生美學，代表了女子的美和美德。（2分）女織這種手工抒情方式的蒸發，不能不讓人感到遺憾。（2分）我們應該像保護其他非物質文化遺產一樣，搶球“女織”，讓一些愿意且心靈手巧的女性把它傳承下去，不能讓這項技術在我們的民族中失傳。（2分）“女織”是一種慢節奏的低效勞動，隨著科技的發展，它的“蒸發”是歷史的必然。（2分）“女織”被“機織”代替，是社會進步的表現，它將成千上萬的婦女從簡單、機械、重復的手工勞動中解放出來。（2分）對“女織”的留戀。這種感情可以理解，但絕不能讓萬千婦女重操舊業，回到過去的時代。（2分）（兩個角度，任選一個，但均需言之有理）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。...安磐，字公石，嘉定州人。弘治十八年進士，改庶吉士。正德時，歷吏、兵二科給事中，乞假去。世宗踐阼，起故官。嘉靖元年，主事霍韜言，科道官褻服受詔，大不敬。磐偕同官論韜先以議禮得罪名教，恐言官發其奸，故摭拾細事，意在傾排。帝置不問。中官張欽家人李賢者，帝許任為錦衣指揮。磐極言不可，不聽。錦衣千戶張儀以附中官張銳黜革，御史楊百之忽為訟冤，言：“儀當宸濠逆謀時，首倡大義，勸銳卻其饋遺。今銳以是免死，儀功不錄，無以示報?！迸褪柩裕骸鞍僦樾埃枮閮x游說，而陰與銳交關，為銳再起。”百之情得，乃誣磐因請屬不行，挾私行謗。吏部尚書喬宇等議黜百之，刑部謂情狀未明，宜俱逮治。帝兩宥之，奪百之俸三月，磐一月。帝頻興齋醮，磐又抗言：“曩武宗為左右所盅，命番僧鎖南綽吉出入豹房，內官劉允迎佛西域。十數年間糜費日甚，流謗道路。自劉允放而鎖南囚供奉減小人伏奈何甫及二年遽襲舊轍不齋則醮月無虛日此豈陛下本意？實太監崔文等為之。文鐘鼓廝役，夤緣冒遷，既經降革，乃營求還職。導陛下至此，使貽譏天下后世，文可斬也。”疏入，報聞。錦衣革職旗校王邦奇屢乞復職，磐言：“邦奇等在正德世，貪饕搏噬，有若虎狼。其捕奸盜也，或以一人而牽十余人，或以一家而連數十家，鍛煉獄詞，付之司寇，謂之‘鑄銅板’。其緝妖言也，或用番役四出搜愚民詭異之書，或購奸僧潛行誘愚民彌勒之教，然后從而掩之，無有解脫，謂之‘種妖言’。數十年內，死者填獄，生者冤號。今不追正其罪，使得保首領，亦已幸矣，尚敢肆然無忌，屢瀆天聽，何為者哉？且陛下收已渙之人心，奠將危之國脈，實在登極一詔。若使此輩攘臂，一朝壞之，則奸人環立蜂起，堤防潰決。宜嚴究治，絕禍源?！钡鄄荒軓摹Ｆ浜蟀钇孀錇榇髤?，如磐言。歷兵科都給事中。以率眾伏闕再受杖，除名為民。卒于家。（選自《明史·安磐傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.自劉允放/而鎖南囚/供奉減小人伏/奈何甫及二年/遽襲舊轍/不齋則醮/月無虛日/此豈陛下本意/B.自劉允放/而鎖南囚/供奉減小人伏奈何/甫及二年/遽襲舊轍/不齋則醮/月無虛日/此豈陛下本意/C.自劉允放/而鎖南囚/供奉減小人伏/奈何甫及二年/遽襲舊轍不齋/則醮月無虛日/此豈陛下本意/D.自劉允放/而鎖南囚/供奉減小人伏奈何/甫及二年/遽襲舊轍不齋/則醮月無虛日/此豈陛下本意/11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是A.明、清二朝六科給事中與都察院各道監察御史統稱“科道官”。其共同職權為監察、彈劾內外百官。他們品秩雖不高，權力卻不小。B.吏部、刑部皆為古代官署。吏部主管文武百官的任免、考核、升降、調動；刑部通常主管刑罰政令及審核刑名。各部主官為“尚書”。C.齋醮是一種道教儀式，“齋”原意指齊和凈，指在祭祀前，必須沐浴更更衣，不染不潔之物，以示祭者莊誠；“醮”的原意是祭，指法事的程式、禮儀等。D.闕常指古代在宮廷大門之外修建的兩個對稱的臺子，被視作帝王宮廷的代表。伏闕意為拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.安磐忠于職守，直言敢諫。步入官場后，他積極指出皇上過失、斥退奸佞小人。他的意見，皇上有時聽取，有時卻置若罔聞。最終他被革職為民，死于家中。B.安磐洞悉人心，明察秋毫。他與同僚揭發主事霍韜傾軋言官為求自保的惡行，又看穿御史楊百之替張儀鳴冤的險惡用心是替宦官張銳翻案。C.安磐堅持正統，反對邪教。他認為武宗當年熱衷禮佛、皇上如今執迷道法都是受了別有用心的小人蠱惑，均帶來了空耗國醫療隊、百姓怨聲載道的惡果。D.安磐清醒警覺，頗有遠慮。他反對恢復酷吏王邦奇的職務，認為應當防微杜漸，來回追究，如果讓王邦奇囂張得志，發生后患。后來的情況果如他所料。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）儀當宸濠逆謀時，首倡大義，勸銳卻其饋遺。今銳以是免死，儀功不錄，無以示報。（2）今不追正其罪，使得保首領，亦已幸矣，尚敢肆然無忌，屢瀆天聽，何為者哉？參考答案：10.A

11.B

12.C

13.（1）張儀正逢朱宸濠謀反的時候，最先倡導大義，勸張銳退回朱宸濠的禮物。而今張銳因此免死，張儀立功卻不被錄用，無法顯示出恩報。（“卻”“饋遺”“以是”“錄”“無以”各占1分）（2）現在不追究查正他的罪過，讓他能夠保住腦袋，已經算走運了，他竟然肆無忌憚，多次（奏文）褻瀆皇上的耳朵，他算什么東西（或“他是什么人”）？（“追正”“首領”“尚”“瀆天聽”“何為者”各占1分）10.試題分析：“供奉減”“小人伏”是并列的結構，不要分開，“不齋則醮”是是并列，中間不要斷開。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。此題“供奉減”“小人伏”是并列的結構，不要分開，“不齋則醮”是是并列，中間不要斷開。11.試題分析：明清時期“刑部通常主管刑罰政令及審核刑名”。...12.試題分析：13.試題分析：參考譯文：安磐，字公石，是嘉定州人。弘治十八年考中進士。后改任庶吉士。正德年間，歷任吏、兵二部給事中，請假離職。世宗即位后，起復擔任原來的官職。嘉靖元年，主事霍韜進言，監察御史們穿著便服接受詔書，是對皇上大不敬。安磐與同僚們認為霍韜之前因為議論禮教而得罪了正統讀書人，擔心御史揭發他干的壞事，所以拾取一些小事，意圖排擠御史?；噬蠑R置沒有過問?；鹿購垰J的家人李賢，皇上許諾任命他擔任錦衣衛指揮。安磐極力申訴不贊同，皇上不聽從。錦衣千戶張儀因為依附宦官張銳而被罷免，御史楊百之忽然替他伸冤，說：“張儀正逢朱宸濠謀反的時候，最先倡導大義，勸張銳退回朱宸濠的禮物。而今張銳因此免死，張儀立功卻不被錄用，無法顯示出恩報。”安磐上書說：“楊百之狡猾，表面上替張儀游說，而暗中與張銳結交，為張銳圖謀東山再起?！睏畎僦@悉，就誣蔑安磐因為請求托付沒被應允，挾私憤施行誹謗。吏部尚書喬宇等人建議罷免楊百之，刑部認為情況不明，應該都抓起來治罪?；实蹖捤×怂麄儌z，罰沒楊百之三個月俸祿，安磐一個月俸祿。皇上頻頻舉行道教儀式，安磐又上書說：“從前武宗被近臣蠱惑，讓番僧鎖南綽吉在豹房出入，宦官劉允去西域禮迎佛像。十幾年間浪費一天比一天嚴重，道路上流言蜚語四起。自從劉允被流放，鎖南綽吉被囚禁，供奉減少了，小人伏法了。為什么剛剛過了二年，馬上沿襲舊跡。不是行齋儀就是舉法式，一月中沒有一天不這樣。這難道是陛下本來的愿望？實在是太監崔文等人做的。崔文不過是主管鐘鼓的仆役，向上攀附得到升遷，降職革查后，就謀求官復原職。引導陛下這樣，使陛下被天下人、后世人譏笑，崔文應該被斬首。”奏折傳入，報奏皇上。安磐擔任了兵部都給事中。因為率領眾人拜伏于宮殿下進言再次受杖刑，被除名成平民。在家中去世。5.文言文閱讀（22分，4～7每題3分，8題10分）李宓①，字令伯，犍為武陽人也。祖父光，朱提太守。父早亡，母何更行，見養祖母。治《春秋左傳》，博覽五經，多所通涉。機警辨捷，辭義響起。事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必過目嘗口。本郡禮命，不應。州辟從事，尚書郎，大將軍主簿，太子洗馬。奉使聘吳。吳主問蜀馬多少，對曰：“官用有馀，民間自足?！眳侵髋c群臣泛論道義，謂“寧為人弟”。宓曰：“愿為人兄?！眳侵髟唬骸昂我詾樾郑俊卞翟弧盀樾止B之日長?！眳侵骷叭撼挤Q之。大同②后，征西將軍鄧艾聞其名，請為主簿，及書招，欲與相見，皆不往。以祖母年老，心在色養，拒州郡之命，獨講學，立旌授生。武帝立太子，征為洗馬。詔書累下，郡縣相逼。于是宓上疏曰：“臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！保ù颂幨∪热轂椤蛾惽楸怼罚┪涞塾[之，曰：“宓不空有名也！”嘉其誠款，賜奴婢二人。下郡縣供其祖母奉膳。及祖母卒，服終，徙尚書郎，為河內溫令。敷德陳教，政化嚴明。太傅鉅平侯羊公薨，無子，帝令宗子為世子嗣之，不時赴喪。宓遣戶曹赍移推轂遣之。中山諸王每過溫縣，必責求供給，吏民患之。宓至，中山王過縣，征芻茭薪蒸。宓箋引“高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩費。伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風，式歌且舞，誅求煩碎，所未聞命?！焙笾T王過，不敢煩溫縣。盜賊發河內余縣，不敢近溫，追賊者不敢經界。隴西王司馬子舒深敬友之，而貴勢之家憚其公直。宓去官，為州大中正。性方亮，不曲意勢位者，失荀、張③指，左遷漢中太守。諸王多以為冤。一年，去官。年六十四卒。

（節選自《華陽國志?后賢志》）【注】①李宓：《蜀志?楊戲傳》（裴松之注）、《昭明文選》《晉書?孝友傳》均作“李密”。②大同：指魏滅蜀。③荀：荀勖，字公曾，穎陰人，入晉后領秘書監，進光祿大夫，官終尚書令。張：張華，字茂先，范陽方城人，西晉大臣，文學家。4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A.治《春秋左傳》，博覽五經

治：研習，研究B.州辟從事，尚書郎

辟：開辟C.吳主及群臣稱之

稱：贊許D.不曲意勢位者，失荀、張指

指：通“旨”，旨意5．下列各句中加點詞語的意義，不相同的一項是（

）（3分）A．有暇則講學忘疲

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B．密奉事以孝謹聞

密以祖母年高C．非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

怒而飛，其翼若垂天之云D．齊桓得管仲而霸

積善成德，而神明自得6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.李宓是西晉文學家，其父早亡，母親改嫁，全賴祖母劉氏養育成人，他對祖母也十分孝順，為了盡孝，他曾多次拒絕出仕。B.征西將軍鄧艾聘請李宓為主簿，想與他相見，可他沒有前往；晉武帝十分贊賞李宓的誠摯，曾下令郡縣撥給他贍養祖母的衣食用度。C.李宓出使吳國時，吳國國君與群臣議論道義，大家都說愿意做人弟弟，可他卻說愿意做人兄長，因為做兄長比做弟弟得到父母的供養時間要長。D.李宓性格直爽誠信，不會委屈己意而奉承別人，因行事不合荀勖、張華的旨意，曾被貶為漢中太守。7．請給下面文字斷句，正確的一項是（

）（3分）

（李宓）出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也A．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也B．出為溫令／而憎疾從事／嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣清慎／弗之劾也

C．出為溫令／而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也D．出／為溫令而憎疾從／事嘗與人書曰／慶父不死／魯難未已／從事白其書司隸／司隸以密在縣／清慎弗之劾也

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）以祖母年老，心在色養，拒州郡之命，獨講學，立旌授生。（2）盜賊發河內余縣，不敢近溫，追賊者不敢經界。參考答案：4.B（辟：征召。）5.A(A項“則”分別是“就”“卻”的意思B項“以”譯為“因為”，介詞；；C項“之”是結構助詞“的”；D項“而”譯為“因而”6.C（應該是做兄長比做弟弟供養父母長輩的時間要長。）7.B8．（1）他因為考慮到祖母年紀大了，就一心想著和顏悅色地奉養老人，所以拒絕了州郡的任命，只是在家里講學，掛牌教授學生。（“色養”“獨”“立旌”各1分，大意2分。）（2）河內郡其余幾縣盜賊騷擾，卻不敢逼近溫縣，追擊盜賊的人也不敢路過溫縣境內。（“發”“近”“經界”各1分。大意2分。）答：

【參考譯文】李密，字令伯，犍為武陽(今四川彭山)人，別名虔。幼年喪父，母何氏改嫁。這時李密只有幾歲，他性情淳厚，非常思戀母親，以至生了病。祖母劉氏親自撫養他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脫衣。祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。李密有時間就去學習，忘記了疲勞。他師事譙周，譙周的門人把他比作子游和子夏。（意思是說他博覽五經，精通《春秋左氏傳》，以文學見長）。

本郡的召命，全都不去應職。州里授予從事之職，尚書郎、大將軍主簿，太子洗馬的職位。他年輕時在蜀漢做郎官，奉使命出使吳國，吳郡主問蜀軍馬有多少，回答：官家用有余，民家自用很足。吳君主跟群臣談及道義，大家都說愿意做人弟弟，可他卻說愿意做人兄長，因為做兄長比做弟弟供養父母的時間要長。吳君主與群臣稱贊他（孝）。魏滅蜀后，征西將軍鄧艾聞聽他的名聲，，請求擔任主簿，等到用書信招他，想跟他見面，也不前往。他因為考慮到祖母年紀大了，就一心想著和顏悅色地奉養老人，所以拒絕了州郡的任命，只是在家里講學，掛牌教授學生。武帝登基，下詔任命太子冼馬。他因為祖母年邁，沒有人侍奉贍養，就沒有接受官職。他上書武帝說：“臣下因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸離我而去世了。過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自撫養我。臣下小時候經常有病，九歲時還不會走路，孤獨無靠，一直到成家立業。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣淺薄，……

皇帝看了李密的表章說：“李密出名，一點也不假啊?！辟潛P其誠心侍奉，賞賜二個奴婢，下令郡縣發給他贍養祖母的費用。后來，李密的祖母去世了。等到李密的喪期結束后，皇帝又征召李密擔任尚書郎，擔任河內溫縣令。推廣以德教導，政治教化嚴明。在任溫縣（今河南溫縣）縣令時，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。太傅鉅平侯羊公去世，無子，皇帝令宗子為世子繼承他，不時赴喪。宓派遣部下拿著錢財，幫忙等伺候應對。中山諸王每過溫縣，必苛求供給，當地人民以此為患。李密到任后，中山諸王進過境仍苛求如故。李密引書中記載談到：漢高祖過沛,對家鄉老幼以賓禮相待,不苛求煩擾。希望明王表達孝思也要遵守先王法則，做事謹戒。本國也要學習效法，（赴喪）且歌且舞，要求煩碎，從來沒有聽說過。后來諸王過境不敢煩擾溫縣。河內郡其余幾縣盜賊騷擾，卻不敢逼近溫縣，追擊盜賊的人也不敢路過溫縣境內。隴西（地名）王司馬（官職名）的兒子王舒非常敬重他，與他交好，因此權貴有勢力的大家族都忌憚他的公正秉直。。宓離開溫縣令官職，做州大中正。性情方正耿直，不曲意奉迎權貴，不合荀、張的旨意，降職調任漢中太守。諸王多認為他很冤屈。過了一年，辭職。年六十四死。

略6.閱讀下面的文言文，完成5-9題。雪屋記

（明

杜瓊）吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學問者甚夥，其聲名隱然于郡國。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之節，居小雪之后，大雪之前，而一陽已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋（

）居，冀免（

）二者（

）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學古，結茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。（選自《金蘭集》，中華書局2013年版）5、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A、縉紳大夫游與西山，必造其廬焉

造：建造B、非獨以其色之潔白為可尚也

尚：推崇C、今又濟之以雪

濟：加上D、以屋名雪，謳不韙歟

韙：正確6、將文言虛詞依次填入文中括號內，最恰當的一組是圣人為屋（

）居，冀免（

）二者（

）患而已矣A、而

因

之

B、則

為

所C、以

乎

之

D、且

于

所7、下列用“/”給文中畫線部分的斷句，正確的一項是A、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也B、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也D、孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災之功也8、下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是A、“雪屋”外覆白茅，內涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實用的特點相吻合。B、大學遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機能消除災禍。C、徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學著眾，不求名利而聲名遠播。D、文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡清晰行文曉暢。9、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之譯文：

（2）縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記譯文：

（3）木處而顛，土處而病也譯文：

參考答案：5、A

6、C

7、D

8、B9、（1）（房屋）已經建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。（2）與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。（3）在樹上居住會跌落，在洞穴里居住會生病。解析：5.6.7.8.9.三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列