山東省莒縣四中2023學年度上學期高一語文12月月考時間：150分鐘分值150分第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）文化的多樣性與可持續發展理解一個民族的文化，有很多方法。古今中外，一個簡單也是很重要的方法，就是看這個民族所信奉的宗教和哲學。正像歐洲文化和基督教有關一樣，中國文化的多樣性和儒、道、佛“三教”傳統有很大的關系。在儒、道、佛“三教”中，儒教強調整齊劃一，具有專制特征。確實，孔子的時代，儒家只是一種民間學說。鑒于社會道德的淪喪，孔子、子思、孟子這一派的學說特別注重社會和諧，這并不錯。先秦儒家傳教的時候，強調個人修養的重要性，基本上不借助政權的力量強制推行，這也很好。但是，秦漢以后的儒家有一個大問題，即它特別強調“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等級制度，借以建立一個從天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一統天下”。儒家在古代中國，成為和歐洲中世紀“政教合一”相似的國家主義學說，它限制個人，妄自尊大，壓迫“文化多樣性”。幸好，中國歷史上基本保持了一種“多元文化”。唐代以后，我們有儒、道、佛“三教并立”。當儒家越來越淪為“官方哲學”的時候，域外傳入的佛教，民間復興的道家和道教，不斷濟儒家之窮，用鮮活的思想滋潤和更新儒家，把它拉回到一種“修身養性”“實事求是”的道路上來。明清以來，懷有自由思想的儒家學者，如王陽明、徐光啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采納了佛教、道教思想精華，甚至還采納了法國耶穌會士帶來的歐洲天文學學說，用以改造儒家。因此，今天我們談論“科學發展”和“和諧社會”的時候，更需要重視“文化多樣性”。中國文化傳統是“諸子百家”，中國文化的“非儒家繼承”，可能對中國的“文化多樣性”更有利。中國曾經是一個具有良好“文化延續性”的國度，換句話說，中國文化有過自己相當不錯的可持續發展。但是，近代以來，中國并不是一個“文化多樣性”幸福生存的天堂。舉兩個例子來說明。我們知道，直到清末民初，東、南、西、北的中國人都還居住在不同樣式的住宅里。它們都是按照自然環境和文化傳統的不同建造的，具有相當的合理性。最近幾十年，我們看到的景象卻是，整齊劃一的單調建筑樣式替代了多樣性的古代建筑。現在想要看到一點不同的建筑，必須在休假期間去朱家角、周莊、麗江這樣的旅游景點，如參觀博物館一樣地端詳著這些“古董”。另一個例子是關于“語言多樣性”。歷史上，國語、英語、法語，江蘇話、浙江話、廣東話等各地方言和上海的本地話同時流行。正是在這種“語言多樣性”的基礎上，我們不僅保存和發展了“京劇”“昆劇”“滬劇”“越劇”“錫劇”“淮劇”，也引進了中、英、法文的話劇、電影等“文明戲”。然而現在，這種“語言多樣性”大大削弱了。中國經濟的高速發展，的確為文化的進步提供了強大的動力。但是，如果不加節制地濫用這種動力，導致發展性的破壞，可能會對“文化多樣性”的“可持續發展”造成災難性的影響。1．下列有關“儒家”的表述不符合作者觀點的一項是（）A．孔子時代的儒家特別重視社會和諧，其目的是治理淪喪的社會道德。B．先秦時代強調個人修養的儒家基本上不借助政權的力量強制推行。C．秦漢以后的儒家曾逐漸走向限制個人、壓迫“文化多樣性”的道路。D．唐代以后經過改造了的儒家已成為中國“文化多樣性”的理論指導核心。2．下列對原文的理解和分析不恰當的一項是（）A．在佛教、道教等思想的影響下，儒家的國家主義學說性質發生了改變。B．“諸子百家”式的中國文化傳統有可能促進“文化多樣性”的發展。C．中國經濟只要高速發展就能為文化的發展源源不斷地提供動力支持。D．大大削減了的“語言多樣性”是“文化的延續性”受到影響的表現之一。3．根據原文意思，下列各項有誤的一項是（）A．第一段主要從儒家的中國歷史中的變化來談，它由一開始的注重和諧，強調個人修養，到后來的強調等級制度，成為政治的工具。B．第二段以道家、佛家思想對儒家的滋潤更新，來談中國文化的多樣性，并認為中國需要文化多樣性。C．第三段以事例，談到最近幾十年中國建筑的單一性和語言的單一性，告誡人們要警惕這種現象。D．本文認為中國歷史上基本保持多元文化發展，直到近代才有所改變，如果能恰當保持文化多樣性，將對和諧社會產生積極影響。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。唐彬字儒宗，魯國鄒人也。父臺，太山太守。彬有經國大度，而不拘行檢。少便弓馬，好游獵，身長八尺，走及奔鹿，強力兼人。晚乃敦悅經史，尤明《易經》，隨師受業，還家教授，恒數百人。初為郡門下掾，轉主簿。刺史王沈集諸參佐，盛論距吳之策，以問九郡吏。彬與譙郡主簿張惲俱陳吳有可兼之勢，沈善其對。又使彬難言吳未可伐者，而辭理皆屈。還遷功曹，舉孝廉，州辟主簿，累遷別駕。彬忠肅公亮，盡規匡救。又奉使詣相府計事，于時僚佐皆當世英彥，見彬莫不欽悅，稱之于文帝，薦為掾屬。帝以問其參軍孔顥，顥忌其能，良久不答。陳騫在坐，斂板而稱曰：“彬之為人，勝騫甚遠。”帝笑曰：“但能如卿，固未易得，何論于勝。”因辟彬為鎧曹屬。帝問曰：“卿何以致辟？”對曰：“修業陋巷，觀古人之遺跡，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。”帝顧四坐曰：“名不虛行。”他日，謂孔顥曰：“近見唐彬，卿受蔽賢之責矣。”初，鄧艾之誅也，文帝以艾久在隴右，素得士心，一旦夷滅，恐邊情搔動，使彬密察之。彬還，白帝曰：“鄧艾忌克詭狹，矜能負才，順從者謂為見事，直言者謂之觸迕。雖長史司馬，參佐牙門，答對失指，輒見罵辱。處身無禮，大失人心。又好施行事役，數勞眾力。隴右甚患苦之，喜聞其禍，不肯為用。今諸軍已至，足以鎮壓內外，愿無以為慮。”俄除尚書水部郎。泰始初，賜爵關內侯。出補鄴令，彬道德齊禮，期月化成。遷弋陽太守，明設禁防，百姓安之。以母喪去官。益州東接吳寇，監軍位缺，朝議用武陵太守楊宗及彬。武帝以問散騎常侍文立，立曰：“宗、彬俱不可失。然彬多財欲，而宗好酒，惟陛下裁之。”帝曰：“財欲可足，酒者難改。”遂用彬。尋又詔彬監巴東諸軍事，加廣武將軍。上征吳之策，甚合帝意。（選自《晉書》，有刪改）4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．尤明《易經》明：懂得B．顥忌其能忌：忌妒C．恐邊情搔動搔：通“騷”D．矜能負才矜：憐惜5．以下各組句子中，全都表明唐彬“有經國大度”的一組是（3分）（）①晚乃敦悅經史②陳吳有可兼之勢③又奉使詣相府計事，于時僚佐皆當世英彥，見彬莫不欽悅④彬之為人，勝騫甚遠⑤又好施行事役⑥明設禁防，百姓安之。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤6．下列與原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．唐彬少年時就練習射箭騎馬，喜好游獵；后努力讀書，學識出眾。唐彬擔任主簿時，向九郡官吏提問抵御吳國的對策。B．唐彬奉命去相府商議事情，當時的名人才子都十分欽佩喜歡他，但也有人嫉妒他。陳騫對唐彬的稱贊，使得皇帝征召唐彬。C．唐彬被文帝派去暗中察訪，唐彬把自己察訪的情況報告給文帝，認為鄧艾在隴右不得人心，除去他，不會造成大亂。D．唐彬因為母親的喪事辭官，后朝廷議論從楊宗和唐彬兩人中選一個去擔任益州監軍，但兩人各有缺點，武帝認為唐彬去更合適一些。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）彬與譙郡主簿張惲俱陳吳有可兼之勢，沈善其對。（5分）（2）他日，謂孔顥曰：“近見唐彬，卿受蔽賢之責矣。”（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩，然后回答問題。山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。8．三四句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？9．結合全詩分析詩人“不眠”的原因。（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）但我不能放歌，；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！（徐志摩《再別康橋》）（3）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，，君之所知也。（《燭之武退秦師》）（4）復為慷慨羽聲，，。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰國策·荊軻刺秦王》）（5）真的猛士，，。（魯迅《記念劉和珍君》）乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）湖橋絕唱李培俊天成支書不該再唱這出戲的。大年二十九上午，天成剛從南方收了一筆貨款回來，到家后就覺得身體有些不適，心臟時而擂鼓一樣嘣嘣跳得一下比一下快，時而又撲騰撲騰慢了下來。老伴兒鋪好床，讓他躺下，又在他背后墊上枕頭。天成就要睡著的時候，村里唱戲的鑼鼓家伙敲響了，天成一翻身就爬了起來，穿上鞋就往外走。老伴兒說：“你就不能在家消消停停地歇一會兒？唱了幾十年了還沒唱夠？”“天成唱戲會有唱夠的時候？”天成說，“你不知道，那個演秦瓊的角兒把秦二哥唱成四不像了。”天成是遠近有名的戲迷，不敢聽見鑼鼓家伙響，不敢聽見板胡、二胡吱扭，一聽見人就沒了魂兒。正在地里鋤莊稼，鑼鼓家伙一敲，鋤頭往莊稼地里一扔，就往戲臺上跑；正吃飯哩，聽見弦子拉過門兒，把飯碗往桌上一放拔腿就走。土地承包那年，生產隊分割財物，那些唱戲的行頭分不下去，給誰誰不要。天成就和隊長商量，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣：“你就守著那中看不中吃的玩意兒過日子吧！讓它們給你拉犁拉耙吧！”天成生來就是唱花臉的料，他演的秦瓊秦叔寶十里八村都很有名氣。扮相好，唱腔好，做功也近乎專業水平，叫板上場，往往都是碰頭彩，掌聲叫好聲壓過了鑼鼓大鈸。可是近二年，天成已經風光不再。村里人都覺得，生活中天成和戲里的天成不一樣了，現在的天成和過去的天成也不一樣了。以前的天成，戲里戲外都是肯為鄉親們兩肋插刀的英雄好漢：剛當支書沒多久，就領人修通了通往縣城的公路，開山鑿石，腳面砸腫也不離開施工現場。接著，他又組織村民在東崗山平整出一個千畝果園，栽種蘋果、梨棗、山楂，分給各家經營管理。嘟嚕成串的果子，把大家的腰包撐得滿滿當當。壞就壞在天成建了自家的果品加工廠。那一年，水果不好賣了，各家的水果都是賣一半扔一半，入了冬天，湖橋村還彌漫在水果腐爛的酸甜之中。大家就埋怨天成沒把項目看準，坑了一村的老少爺們兒。起初，還有人為天成說話，勸那些怨天尤人的人家：支書也沒長前后眼，能前算八百年后算八百年？畢竟，他讓湖橋富了這些年了。也就是這時候，天成建了自己的果品加工廠，把大家賣不掉的蘋果、梨棗、山楂加工成果脯果醋，賣往天南地北，賺了一筆又一筆。于是，人們便懷疑天成，領人修公路也好，建這個千畝園也罷，其實是為他自家的果品加工廠鋪墊，是為自家掙錢夯基礎。人們再見天成，便沒有多少好氣，連面子上那點招呼也敷衍不出來。村里唱戲，招呼也不給天成打，自然就在情理之中了。天成卻不請自到。他去的時候正是半下午，冬天的陽光軟綿綿的，天成的臉上便像鍍了一層金子，黃黃的。有義就說：“支書，你還來唱戲？你的戲已經唱得很有水平了，跟真的一樣，我看就算了吧。”天成豈沒聽出話里的另一層意思？也知道船在哪灣著。但他不在乎，淺淺一笑，把正上妝的“秦瓊”撥拉到一邊，說：“還是我來吧。”天成到底沒能把這出戲唱完。雖然，天成扮相依然利利索索，雖然，天成唱得字正腔圓，可就是沒人喝彩，鑼鼓家伙敲得少氣無力。梆子專往牙上敲，老也跟不上趟。對打的時候，演敬德的有義使的雙鞭，劈頭蓋臉便往頭上罩。雖不至于傷了天成，但那份重量，要擋開它們卻也頗費氣力。就是這時，天成一頭栽在戲臺上。天成的喪事辦得冷冷清清，大部分人家躲得遠遠的，實在礙不過平時情面的幾戶人家，在靈堂草草焚上幾張紙，掉頭走了。打墓時，村主任福海出了東家進西家，求爺爺告奶奶，就是把人叫不到地里。這個說要去丈人家走親戚，那個說要約朋友喝酒。福海火了，顫抖著敲響了那口棄置多年的銅鐘。人到齊后，福海扯起嗓子就罵：“你們這些人，良心都叫狗給吃了，嗯？天成支書可是為咱湖橋累死的呀！”“說他是為掙錢累死的還差不多！”有義嘟囔一句。“你說啥？”福海伸手給了有義一巴掌，“放你娘的屁！你知不知道？天成支書這個果品加工廠是給咱村里辦的！他怕看不準，辦瞎了，帶累鄉親，用自家房產作抵押貸款……現在銷路打開了，賺錢了，年前把廠子轉到了村委名下，這兩年賺的二百多萬元，一分不少都在村里賬上存著……”人們如夢初醒，知道冤枉了他們的支書，便哭著，在天成靈前跪出黑壓壓一片。正月十五，湖橋村又唱了一出戲，是鐵妮主演的《大破天門陣》。他們是專門唱給天成支書看的。一大早，福海讓人把羅圈兒椅綁上兩根抬桿，墊上棉墊，又在上面鋪了一塊紅綢布，然后，把寫有天成名字的牌位恭恭敬敬安放妥當，抬到戲臺下正中間。左邊是村主任福海，右邊是天成支書的老伴兒，后面是湖橋村三千口的村民。鐵妮雖已有七個月的身孕，用布纏了腰身，扮相依然嬌俏可人，一招一式，把那個穆家大小姐演得惟妙惟肖。戲演過半，鐵妮的眉頭突然皺成疙瘩，接著蹲下身捂住肚子，再接著，戲臺響起一陣嬰兒的啼哭。聲音高亢、洪亮，攪得戲臺上下騷動不安。村里人都說：這孩子是天成支書托生的，他不想離開湖橋的老少爺們兒呀！于是，鐵妮生下的孩子就取名叫天成。這名字是全村人起的。但不知道這個天成長大了會不會也像天成支書那樣喜歡唱戲。（選自《小小說選刊》，有刪改）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．文章一開始就用一句話獨立成段，頗具匠心。不僅設置了懸念，激發讀者的閱讀興趣，而且為下文天成死在舞臺上做了鋪墊。B．天成支書為村里人做了很多事，卻無人理解他；他去唱戲，村人也對他冷嘲熱諷，最終他倒在了戲臺上，這場戲成了他的絕唱。C．天成是個鐵桿戲迷，以致他玩物喪志，在生產隊分割財物時，拿一頭壯牛換回了唱戲的行頭。為此爹娘和他慪了半月閑氣。D．市場蕭條的時候，村民看著自己辛苦培育的水果賣一半扔一半，對天成有些猜疑，等到天成建成果品加工場后，猜疑便變成了深深的埋怨。E．這篇小說構思精巧，寓意深遠，既謳歌了天成這一類人的崇高精神，也警醒像村民一樣的人看問題不要浮于表面，對人不要一味猜忌。（2）小說在刻畫天成支書這一人物形象時，突出了他的哪些特征？請簡要分析。（6分）（3）小說有兩條線索相互交織，分別是什么？這樣的處理有何好處？請簡要分析。（6分）（4）有人說小說的最后一段可以刪去，你是否贊同這樣的看法？請結合小說談談你的理。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。（25分）“布鞋院士”李小文，一蓑煙雨任平生因為一張光腳穿布鞋作報告的照片，著名遙感學家、地理學家、中科院院士、北師大教授李小文被推到聚光燈下。“布鞋院士”、“掃地僧”的稱呼在網絡上迅速流傳開。2015年1月10日下午貌不驚人，神功蓋世。這是很多人認為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。在北師大地理學與遙感科學學院教授謝云看來，李小文是國內遙感界泰斗級的專家。但第一次見面讓謝云很意外。當時，為了讓學院在遙感領域進一步發展，領導邀請了在中科院遙感所的李小文，“那時他才53歲，已經有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像。”一天，謝云下樓時，發現迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學院報到，就因為這身裝束，被門衛擋在了外面，以為他是來推銷的農民。李小文在中科院遙感應用研究所做所長，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。地遙學院晚上11點關門，李小文經常忙到很晚，每次回來都要叫值班室幫忙開門。李小文去找系主任，“咱不是要辦成國際一流大學嗎？你在美國時，看哪個國際一流大學晚上11點鐘就把門鎖了？”后來院里把鑰匙分給了李小文一把，再也不影響他忙到半夜了。李小文說：“我做課題的原則就是能夠交差。”但身邊師生都知道他對科研有多嚴謹審慎。學生胡容海說老師的“能交差”，指的可是把項目申請時下的承諾全部完成。他審閱學生的報告，勘誤是逐字逐句的。學生的小組匯報做完，他說，“公式是不是再好好推一推”，摳出每一個符號的疏漏。李小文的研究論文被廣泛引用，波士頓大學地理系主任Strahler教授曾評價，李小文是遙感基礎研究領域最頂尖的兩三位科學家之一。李小文的快樂來自學生。有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學生，李小文的觀點是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶。”他經常用古詩詞解釋復雜的遙感理論。談到遙感的優勢，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”講到自己的成名作“遙感幾何光學模型”，他說其實就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。李小文喜歡和學生打賭，學生們也知道，老師和自己打賭另有用意。有一次，一名學生在實驗觀測中發現，太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認為這有悖于人們的常識，為了給學生一個發現真理的機會，他就和這個學生打睹。師生倆分頭查閱資料，仔細論證。最終，學生贏了老師。他曾在博客里提到“老師合格的標準”：讓學生做自己的“掘墓人”。李小文在中國科學院做講座的一張照片走紅網絡，照片里，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經意地蹺著二郎腿，低頭念著發言稿。山村老人形象與院士身份形成的強烈反差，讓很多人驚嘆，“一派仙風道骨，完全就是古龍筆下的俠士”。“李小文”作為關鍵詞，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科學網開設的博客，點擊量迅速超過了400萬次。媒體蜂擁而至，有時，他會在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時，他會用商量的語氣說：“再等等，等這波熱點過去吧。”他希望趕緊出個新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫。一名博友說，李小文有文人的風骨，而這種風骨，就是現在學術界缺少的真性情，是學者本分的回歸和做學問應有的那種心態。（摘編自《新京報》2015年4月29日）相關鏈接①李小文（1947～2023），遙感、地理學家，1985年獲美國加利福尼亞大學地理學博士學位，2023年當選為中國科學院院士，曾任中國科學院遙感應用研究所所長。（摘自中國科學院學部與院士網）②汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，說大家都關注汶川的災情，“但到現在我們還出不了一幅圖”。看見時任總理溫家寶去災區，在飛機上工作的照片里看的還是地圖，而不是遙感出的現勢圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個地洞鉆下去，就算地震殉國算了。”（摘自楊三喜《微觀中國：再無“掃地僧”》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．用“掃地僧”來稱呼李小文，兼有“貌不驚人”“神功蓋世”兩方面的考慮，文章圍繞這個形象展開卻又不止于此，還介紹了李小文身上的真性情。B．文章寫的是李小文院士，卻先寫謝云教授的印象，目的是以謝云的意外反襯李小文的形象，使其更顯與眾不同，引起讀者注意。C．學生的小組匯報做完，李小文說“公式是不是再好好推一推”，是因為他發現公式還有較大問題，又不想直接說出來影響學生的積極性。D．山村老人形象與院士身份形成的強烈反差讓李小文的照片在網絡上迅速走紅，原本不問世事的學者被廣泛關注，連他自己也始料未及。E．李小文去找系主任，希望不要在晚上11點就把地遙學院的大門鎖了，既是不想麻煩值班室人員，自己出入方便以更好工作，更是希望形成學術研究之風。（2）為什么李小文被認為“神功蓋世”？請結合材料簡述原因。（6分）（3）作為老師，李小文的教學思想和方法有哪些特點？請結合材料概括分析。（6分）（4）文中說“李小文有文人的風骨”，這種風骨在文中有哪些體現？請結合材料談談你的看法。（8分）第Ⅱ卷

表達題五、語言文字運用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）①《平凡的世界》這部小說以陜北黃土高原為背景，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會面貌。時至今日，很多60后對那段不平凡的歲月還________。②一首《錦瑟》，實為義山一生的寫照，他的一生如鏡花水月，映入歷史。他的深情、執著、聰慧以及給后人留下的寶貴精神財富始終令人________，回味綿長。③每一次返校的清晨，母親總是為我收拾行李，為我準備早餐，送我到車站。現在想來還________，眼睛不自覺地總是濕濕的。A．歷歷在目念念不忘記憶猶新B．念念不忘記憶猶新歷歷在目C．記憶猶新念念不忘歷歷在目D．記憶猶新歷歷在目念念不忘14．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）A．這次招聘，一半以上的應聘者曾多年擔任外資企業的中高層管理崗位，有較豐富的管理經驗。B．我父親是建筑學家，許多人以為我母親后來進入建筑領域，是受我父親影響，其實不是這樣的。C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個性格開朗外向、不拘小節的人。D．近年來，隨著房地產市場的發展和商品房價格的持續上漲，引起了有關部門的高度重視。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是工業技術是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。____。____，____。____。____，____，于是標志著遠古高度文明的手工的傳承中斷了。當我們意識到手工屬于正在消失的文明時，很多手工已經瀕危或者干脆無影無蹤了。①農耕時代是手工時代，工業文明是機器時代②所以說，手工是一種口頭和非物質的文化遺產③機器的效率遠比手工高出千倍萬倍，在轉型的過程中拋棄手工在所不惜④工業技術是物質性的，手工中有許多是感性和悟性的⑤從文明的傳承來看，這種手工的文明是記憶性的⑥我們之所以稱它為遺產，是因為當代人類正在進行的一次文明轉型，從農耕文明向工業文明轉型A．①⑥③⑤④②B．③②⑤⑥①④C．④⑤②⑥①③D．④⑥①②③⑤16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。①，如徐干《情詩》“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植《雜詩七首》“悲嘯入青云”中以嘯來表達青云之志難以實現的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風度的象征。②，據記載，阮籍之嘯可“聞數百步”，南朝還有“嵇琴阮嘯”的美譽。③，與其沉默寡言的個性、有苦難言的境遇有關，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關注有關。17．請參照示例（句式不必一致），運用對偶的修辭手法，給教材中的下面兩位人物分別寫一則評價。示例：《老人與海》中的桑地亞哥：孤舟中寂寞的硬漢；大海上咆哮的老人。①《紅樓夢》中的王熙鳳：②《水滸傳》中的林沖：六、作文（60分）18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。為了慶祝女兒的降生，facebook創始人馬克·扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機構，他在給女兒的信中稱這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發展人類潛能，促進下一代所有孩子的平等權益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因為愛你，更因為我們對于下一代的孩子們有著道義上的責任。”對馬克·扎克伯格的做法，有人點贊，認為馬克·扎克伯格的做法超越了個人之愛，是大愛，是留給女兒最寶貴的精神財富；有人拍磚，認為馬克·扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒有盡到做父親的責任。你對馬克·扎克伯格以這種方式來慶祝女兒的降生有何聯想與感悟？請你權衡、思考后，寫一篇不少于800字的作文。要求選好角度，確定立意，自擬標題，文體不限，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲

答案1．B2．C3．C4．D5．C6．A7．（1）唐彬與譙郡主簿張惲都陳述吳國可以被兼并的形勢，王沈贊賞他們的回答。（2）過了些天，文帝對孔顥說：“今日見到唐彬，你有埋沒賢人的過錯呀。”8．參考：頷聯中的“煙”有兩個特點：一是色白，一是具有動態。詩人在第三句用比喻的修辭手法，形容山嵐在月光下呈現出如云的白色；第四句以“流”描寫山嵐之動態，形象生動。9．參考：詩人不眠有兩方面原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現出詩人的孤獨和羈旅思家之情。10．（1）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！（徐志摩《再別康橋》）（3）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。（《燭之武退秦師》）（4）復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（《戰國策·荊軻刺秦王》）（5）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅《記念劉和珍君》）11.（1）AE。答A給2分，答E給3分，答B給1分。答C．D不給分。B項中“無人理解”不太妥當；C項中“玩物喪志”不妥；D項中“猜疑”和“埋怨”位置不妥，起初是“埋怨”，后來建工廠后才有了“猜疑”。（2）①嗜戲如命。他是遠近有名的戲迷，唱戲扮相好，唱腔好，做功近乎專業水平。（2分）②精明能干。他帶領